자는 사옥(士玉), 호는 증산(甑山). 일반적으로 증산 또는 강증산으로 불린다. 전라북도 고부 출신. 아버지는 흥주(興周)이다. ... 그런데 우리나라에서는 도가사상이 신도사상(神道思想) 내지는 선도사상(仙道思想)으로 대표되는 민족고유사상과 자연풍류사상의 바탕 위에서 도교와 분명한 구분 없이 혼합된 형태로 받아 들여 ... 道德經으로 본 道家思想 도가사상이란 우주의 절대적 존재를 무(無)라고 하는 무위자연설을 주장하는 사상을 말하며, 노자와 장자를 대표로 한다.
에는 甑山이 미륵이라는 사실을 증거해 주는 아주 많은 구절이 있다. ... 그런데 진표가 미륵의 계시에 따라 베풀었다는 법시에 대하여 말하면서 ‘그러한 법시는 이 末世에는 보지 못하던 일이라’고 평하는 대목이 있는데, 이는 이 이야기가 미륵신앙의 末法思想과 ... 末法思想이란 佛法이 쇠퇴하고 惡事가 횡행하는 末法시대의 위기를 미륵하생의 전조로 해석하는 것으로, 현실의 질곡을 해소시켜 줄 미륵의 하생을 고대하는 하층민중들 사이에 깊이 뿌리내린
후한의 張道陵은 노자/장자의 철학을 바탕으로 전래의 神仙思想, 陰陽五行思想 등을 가미하여 도교 정립 儒家氣功 – 공자와 그의 제자들은 유가기공의 대가. ... 형성 일제의 탄압 불교의 전래 및 유교, 도교의 성립 기공과 종교와의 결합 각 종교의 수행법 개발 민간으로의 전파 영향 조선 말 민족의식을 바탕으로 새로이 성립한 東學, 大倧敎, 甑山敎 ... 당시 文臣儒林에서 도교적 교양 필수 朝鮮仙道 – 風水地理說, 山神思想 등 선도가 민간 신앙의 근저를 이룸.
特徵 1 東學 1860 水雲 崔濟愚 人乃天 한국 신종교 제 1호 2 甑山敎 1901 甑山 姜一淳 解寃相生 현세기복적인 성격 3 大倧敎 1909 弘巖 羅喆 弘益人間 만주에서 항일무장독립운동 ... 이상에서 볼 수 있는 바와 같이 동학의 민권사상이란 당시 민중의 가슴속에 맺힌 피압박계급의 항변을 요약한 것이라고 할 수 있다. { N0 宗敎 名稱 年度 敎祖·創始者 敎理·思想·宗旨
甑山 강일순姜一淳이 증산교를, 1909년 홍암 나철이 대종교를, 1916년 소태산 박중빈이 원불교를 창립하였다. ... -증산 유해 둘러싼 쟁투와 왼팔 유골의 행방 : 한국 근대사에서는 처음으로 1860년 수운 최제우가 동학을 창립한 이래, 1880년 일부一夫 김항이 정역사상正易思想을, 1901년 증산
증산(강일순(姜一淳), 초명(初名)은 사옥(士玉), 호는 증산(甑山), 1871∼1909)은 1871년 11월1일 전북 고부군 우덕면 객망리, 지금의 전북 정읍군 덕천면 신기리에서 ... 증산교의 주요사상(主要思想)과 교의 증산교의 교리는 강일순의 기본사상을 바탕으로 모든 종교의 이념을 통합하는 성격을 띤다고 볼수 있을 것이다. ... 化民淸世) 할지니라(대순전경 9:4){)배용덕, 증산교 , 전환기의 한국종교 , (서울:서울대학교 종교학과 종교문화 연구실, 1986), p. 75. 5) 한민족중심사상(韓民族中心思想
사상적으로는 民族主體思想과 天民思想의 결합이었다. 1910년에는 鄭薰謀가 친일파 박영효 등을 입교시키고 朝鮮自治를 주장하는 등의 행위를 했기 때문에 일어난 내분으로) 羅喆이 주장하는 ... 한국의 근대 신흥종교로서 檀君聖祖를 받드는 민족교단, 後天開闢을 바탕으로 하는 민중교단은 1860년 東學 창도부터 시작되어, 1901년 甑山敎, 1909년 檀君敎로 이어졌다.
)이나 혁세주의(革世主義)에 반영되었고, 조선 말기 신흥종교인 증산교(甑山敎) 등에 그대로 이입되었다. ... 많은 민중 운동에서 기존 사회구조에 대한 비판과 새 시대 예언의 근거로 사용되었고, 피 압박민을 절망에서 구출하는 역할을 하여 조선 말기 동학의 교리에 유입되어 후천개벽사상(後天開闢思想
과 東學思想 ;徐京保, 檀君思想과 佛敎 ;金呑虛, 檀君思想과 佛敎 ,金山, 檀君思想과 基督敎 와 李恒寧, 檀君思想과 甑山思想 , 甑山思想硏究 ,第6輯,1980 등이 있다. ... 그는 단군신화가 4세기경 기독교 사상의 영향 아래 생겼을 가능성이 있다고 지적하고 그것의 근거를 아래와 같이 제시하였다. {)尹聖範, 桓因 桓雄 桓檢은 곧 하나님 이다 , 思想界 , ... 단순히 거부할 것이 아니라 이 신화를 통하여 복음의 뿌리를 내리는 방법을 모색하여야 한다고 주장하였다.{)張炳日, 檀君神話에 대한 神學的 理解 - 創造說話의 土着化 小考 , 基督敎思想
민족종교에는 1860년에 나온 최제우의 동학(東學)을 기점으로 김일부의 정역(正易) 사상, 강일순의 증산교(甑山道), 박중빈의 원불교(圓佛敎) 등 다양한 민족종교들이 등장하였다. ... 역사와 문화 (국제평화대학원대학교, 2005), 172쪽-173쪽. ) 정진홍, 金先生廉白記 (檀君敎支部, 1924). ) 김동환, 앞의 책, 174쪽. ) 한국학문헌연구소, 東學思想資料集
