而《脈法大成》, 《胎症治》、緝庵先生之《虛損微》諸書, 亦綴於後。 ... 得熱酒沖服一錢半, 治寒熱疾。 뜨거운 술로 6g을이다. 甘、平。益脾腎, 補中益氣。 감란수는 감미, 평기로 비와 신을 더하고 중초를 보하고 기를 더한다. ... 我姚嚴西亭、施澹寧、洪緝庵三先生者, 文章之外, 兼擅黃。 나 요엄서정, 시담녕, 홍집암 3선생은 문장 이외에도 또 기백 황제 학문인 의학을 잘했다.
이듬해 3월 국존(國尊)으로 책봉되어 원경충조(圖經沖照)라는 호를 받았으며, 이해 4월 왕의 거처인 대내(大內)에서 문무백관을 거느린 왕의 구의례(옷의 뒷자락을 걷어올리고 절하는 예 ... 문득 문수가 현신하여 "무주(無住)에 있다가 명년 여름에 다시 이 산의 묘문암(抄門庵)에 거처하라."고 하였다. 이에 곧 보당암의 북쪽 무주암으로 거처를 옳겼다. ... 이 절에 머무르면서 대장경 주조 중 남해의 분사대장도감(分司大藏都監)의 작업에 약 3년 동안 참여하였다. 1256년 여름에는 윤산(輪山)의 길상암(吉祥庵)에 머무르면서 《중편조동오위
결론 참고문헌 서론 충암(沖庵) 김정(金淨)은 그의 학문, 인생에 있어 도학(道學)과 문학(文學)을 다같이 중시하였다. ... 충암(沖庵) 김정(金淨) 가. 정치 풍자시에 나타는 의리정신(義理精神) 나. 도학적(道學的) 사유(思惟)의 국면(局面) 2. 초정(楚亭) 박제가(朴齊家) 가. ... REPORT 성리학자의 도학시와 실학자의 시의 차이점 - 충암(沖庵)김정(金淨)과 초정(楚亭)박제가(朴齊家)의 시를 중심으로 - 교 과 명 : 담당교수님 : 학 과 명 : 학 번 :
그럼 먼저 도학파와 사장파의 意味에 대해서 간단히 살펴보고, 中宗朝에 대표적 道學派인 止亭 南袞, 대표적 詞章派인 沖菴 金淨, 靜庵 趙光祖와 그들의 詩를 살펴봄으로써 道學派와 詞章派 ... 결 론 본 과제를 통해서 道學派 文學論과 詞章派 文學觀의 내력을 살피고 나서, 특히 이론적 대립이 뚜렷했던 조선 中宗朝 道學派와 詞章派의 대표적 인물인 止亭 南袞, 沖菴 金淨, 靜庵 ... P. 5 ~ 7 ▶ 詞章派 - 靜庵 趙光祖 P. 7 ~ 10 Ⅲ.
그리고 17세기 후반에 시모코베 조류[下河邊長流]와 승려 게이추[契沖]가 〈만요슈〉를 연구했는데, 게이추는 〈만요다이쇼키 萬葉代匠記〉를 써서 고전연구에 실증적인 방법을 확립했다. ... 信長과 秀吉을 선악으로 대비 小瀨甫庵은 자신이 ?太閤記? ... 小瀨甫庵은 일본을 ‘학도(學道)가 바르지 못하다’고 하여, 주자학에 가운데, 秀吉을 한 쪽의 대장으로 삼아본 것이다.
우선 祖母의 집을 나와서 大原山에 살게 된 일, 최후에 日野山의 깊은 곳에 方丈庵을 짓고, 거기까지의 전전한 생활을 기술하고 日野庵의 생활을 기술하였으며 「世の人のすみかをつくるならひ ... 반유학적인 국학도 시모코 베초류[下河邊長流]와 승려 케이추[契沖] 등을 통해 가미가타에서 계속 연구되었으나, 1716년부터 에도로 옮김에 따라 한문시의 중심도 에도로 옮겨갔다. Ⅷ. ... 「一期の月影かたぶきて、余算、山の端に近し」하여 생명이 빠듯해지는 자신을 자각하고, 이 閑居生活에 있어서 「我」와 「庵」에 비판의 焦點을 두어 自己擬視의 눈을 뜨고 현재 자기의 不撤底한
. * 김정(金淨) 1486 ~ 1520(성종 17년 ~ 중종 15년), 호 충암(沖庵) 이조참판, 형조판서 등을 역임하였고 정암 조광조와 함께 혁신 정치를 건의함. ... 건물의 윗쪽에 비래암(飛來庵)이 있고, 왼쪽에 있는 바위에 선생의 친필로 알려진 초연물외(超然物外)라는 글씨가 음각(陰刻)되어 있다.
그러나 경전 공부의 한계를 깨닫고 다시 선(禪)의 수행으로 돌아가 정진하기 위해, 용문산 상원암(上院庵)에서 수행했다. ... 스승인 원오국사의 뒤를 이은 6세 원감국사(圓鑑國師) 충지(沖止, 1226~1293)는 원(元) 세조가 그를 초청하여 대접할 만큼 명성이 뛰어났고, 지배층과 계속적인 교분 등을 통하여 ... 그 뒤 삼각산(三角山) 중흥사(重興寺)에 있다가 1341년 중흥사 쪽에 태고암(太古庵)을 짓고 그곳에 머물었다. 1346년 중국의 선승에게 인가를 받으러 원(元)에 건너가 임제종(臨濟宗
그는 작품으로 唐風을 드러내 중종조 시단에 唐風의 맥을 이어 穆陵盛世의 당풍형성에 적지 않은 기여를 했다고 하겠다. 1) 沖庵 金淨의 詩文學 . 朴守川 (1999) ... 그는 靜庵 趙光祖와 함께 사림의 대표 격으로 중종조의 정치 개혁에 앞장섰으나, 결국 己卯士禍의 참변을 만나 제주도까지 유배 갔다가 賜死되었다.
『 수호전 』 과 문화콘텐츠 108 영웅의 이야기 『 수호전 』 소설 『 수호전 ( 水滸傳 )』 원 · 말 명초 , 시내암 ( 施耐庵 ) · 나관중 ( 羅貫中 ) 농민봉기를 소재로 ... 이가장이 축가장을 돕지 않겠다는 약조를 받아내고 두 번째 공격을 하였고 , 임충이 호가장의 호생동감 있게 묘사한 그림 소설 『 수호전 』 줄거리와 인물 표자두 ( 豹子頭 ) 임충 ( 林沖
충암묘(沖庵廟)를 지은 데서 비롯되었다. ... 귤림서원은 선조 11년(1578)에 조인후(趙仁後) 판관이 중종 16년(1521) 10월에 제주에 유배되었다가 사사(賜死)된 충암(沖庵) 김정(金淨)의 넋을 위로하기 위하여 그의 적거지에 ... 문집에 ≪규암집(圭庵集)≫이 있다. 5) 우암 송시열 (尤庵 宋時烈, 1607-1689) 조선 후기의 문신으로 본관은 은진(恩津), 자는 영보(英甫), 호는 우암(尤菴)?
1695)의 자는 태충(太沖), 호(號)는 남뢰(南雷)로서 학자들은 이주(梨洲) 선생이라 일컬었다. ... 별호는 천도(天徒)·입옹(笠翁)·수암주인(隨庵主人)이다. 그리고 서명(署名)으로는 입도인(笠道人)·각세비관(覺世裨官)·각도인(覺道人)·호상입옹(湖上笠翁) 등이 있다.
그 시기가 원나라 말기와 명나라 초기이며 편자는 시내암(施耐庵)이고 협력자 또는 후계자는 나관중(羅貫中)으로 짐작된다. ... 씨줄로, 《선화유사(宣和遣事)》에 나오는 조개·송강설화를 날줄로 하여, 여기에 그때의 원곡(元曲)으로 공연한 수호극(水滸劇)도 도입, <관핍민반(官逼民反)>의 대의명분을 임충(林沖)