"(東岳)" 검색결과 21-40 / 50건
고사와 성어의 탐구
. : 五岳(오악) 중 東岳 (동악)인 태산과 높은 하늘의 북극성을 나타 山僧不解數甲子(산승불해수갑자)가 먼저 나오고 一葉落知天下秋(일엽낙지천하추)가 나오게 되는데 작자미상이다. 13
리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.12 | 수정일 2021.02.18
서한연의 제 5회 6회
山)立石頌功德,封東岳 )太山,遂以所佩太阿寶劍),?)於山下。 수전명선거가 부전회동순 등추역산입석송공덕 봉동악태산 수이소패태아보검 예어산하.
리포트 | 26페이지 | 6,000원 | 등록일 2011.09.16
종남총지, 호곡만필 비평연구
자는 자민(子敏), 호는 동악(東岳 ).
리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.21
서구계몽주의와한국계몽주의 그리고 이광수,최남선
장영우, 「이광수의 근대 의식과 민족주의 사상」, 東岳 語文學會, 1992. 정인문, 『한일근대문학교류사』, J&C, 2003. 조동일, 『한국문학통사4』, 지식산업사, 1994.
리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.15
동명왕신화, 석탈해신화
부수어 소상(塑像)을 만들어 궐내에 모시었더니 신이 또 이르기를 "내 뼈를 동악(東岳 )에 두어라."
리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.02
택당 이식의 독서당남루기 분석
중종 때 좌의정을 지내고 詩文이 ‘和平淡雅 成一家言’이라고 칭송되는 容齋 李荇이 4대조 할아버지가 되며, 광해군 때의 시인 東岳 李安訥의 조카이기도 하다.
리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.20
[고전문학]석탈해 신화의 현대적 효용성 (A+ Report)
부수어 소상(塑像)을 만들어 궐내에 모시었더니 신이 또 이르기를 "내 뼈를 동악(東岳 )에 두어라." ... 지금까지 나라에서 끊이지 않고 제사를 지내는데, 이를 곧 동악신(東岳 神)이라 한다). 현대적 효용론 탈해 신화는 영웅의 일생 구조라는 점에서 동명왕 신화와 비슷한 면이 많다.
리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.09
석굴암
석굴암이 자리하고 있는 토함산은 신라인들이 대대로 중시해온 오악(五岳) 가운데 나라에서 큰 제사를 지내는 다섯 산 중의 하나인 동악(東岳 )이로, 석탈해(昔脫解)의 사당이 있었던 곳이다
리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.24
도교
. ○ 동악대제(東岳 大帝) 유교의 예(禮)에서는 오악(五岳)은 제사의 대상이고, 오악의 제1인 태산은 한(漢)나라 때에 와서 민간에서 태산부군(泰山府君 ; 太山府 君)이라 불리었다.
리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.18
[국어학] 서법과 양태에 대한 학자들의 견해
Palmer(1986:1-2, 33)에서도 이와 동일한 견해를 확인할 수 있다. { 서법과 양태 용어상의 혼란 {) 이유기, 「현대국어의 문체법」, 東岳 語文論集 36輯, 2000 참조
리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.17
이조후기 단편소설 - 야담(野談) 硏究 -
洪斯文東岳 游別界>등), 도덕적 굴레에서 벗어나서 솔직하고 자연스러운 감정과 본연의 욕망을 노출하고 긍정하는 작품(?
리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.19
흥부전 작품분석
참고 문헌 정충권, , 월인, 2003 김기동, , 서문당, 1984 興夫傳硏究(張德順, 국어국문학 13, 국어국문학회, 1955), 興甫傳의 比較考察(金俊泰, 東岳 語文論集 4, 동국대학교
리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.31
[역사] 탈해왕-삼국유사와삼국사기
그랬더니 신(神)이 또 말하기를, "내 뼈를 동악(東岳 )에 안치해 두어라"했다. ... 그런 까닭에 지금까지 제사를 끊이지 않고 지내니 이를 동악신東岳 神이라고 한다). 2. 해석 탈해이사금에 관한 남해왕때의 일이다. ... 그 뼈대들을 부수어 소상을 만들어 궁궐 안에다 안치했더니 혼령이 나타나 일렀다. < 내뼈를 동악(東岳 )에다 두도록 하라.> 이지시에 따라 그곳에 봉안케했다. 3.
리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13
[불교][불교사상][무속][불교미술][불교건축][불교출가][한국불교]불교와 불교사상 고찰(불교의 진리, 불교와 무속, 불교미술, 불교건축, 불교용어해설, 불교출가, 한국불교의 제문제, 불교, 한국불교, 불교사상)
백제에서는 부여 풍(扶餘豊)이 신라의 김법민(金法敏)과 백마(白馬)를 잡아 맹(盟)하기에 앞서 산곡(山谷)의 신에게 제사하였고, 신라의 탈해왕은 죽어서 동악신(東岳 神)이 되어 문무왕의
리포트 | 45페이지 | 10,000원 | 등록일 2007.05.29
[작가와 작품]이청준론 - 눈길을 중심으로
진술이 봉쇄된 사회·정치적 상황에서 지식인들이 선택할 수밖에 없었던 유일한 자기방어 행위라 할 수 있다.{) 장영우,『이청준의 초기소설에 나타난 작가의식 매잡이」를 중심으로』,(東岳 語文學會
리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.27
한국신화의 세계
지금까지 나라에서 끊이지 않고 제사를 지내는데, 이를 곧 동악신(東岳 神)이라 한다). ... 부수어 소상(塑像)을 만들어 궐내에 모시었더니 신이 또 이르기를 "내 뼈를 동악(東岳 )에 두어라."
리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.29
[고전문학] 금오신화 관련 설화
그러니 이 일은 임인壬寅년또 말하기를, "내 뼈를 동악(東岳 )에 안치해 두어라"했다. ... 그런 까닭에 지금까지 제사를 끊이지 않고 지내니 이를 동악신東岳 神이라고 한다). 11. 아도基羅 신라본기 제 4권에 이런 말이 있다.
리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.10
[고전문학작품강독] 이화전 선행연구검토
〈장인걸전〉에서는 사건 진행에 따라 공간이 지닌 의미란, 더욱 확대되는데 따라 영웅화가 가속화되고 마침내 천상으로 처리된다는 점이다.{ 김승호, 「장인걸전」攷, 『東岳 語文論集』21,
리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.03
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