적 文學觀과 道家的 文學觀 ①儒家的 文學觀 : 文學과 思想의 不可分離性을 중시하고 倫理的 觀念을 중시하고, 德性 의 함양을 통한 사회질서 확립이라는 倫理的 觀點, 文學을 통한 인격 ... 통하여 社會倫理의 바탕을 이루어 왔 고, 또한 政治理念의 근간이 되어 왔다. ... 儒家 ? 道家 2.
최근 한국·중국·일본 등 동아시아 삼국의 경제력이 세계 경제력의 중심을 이루며 이들 국가의 공통분모인 儒敎倫理를 연접시키기 시작했다. ... 現代 新儒家는 ‘當代 新儒家’ 혹은 ‘제3기 儒家’라고도 한다. ... 제3기 儒家라는 말은 先秦시대의 孔孟 儒家를 제1기, 宋·明時代의 儒家를 제2기, 그리고 5·4운동 이후의 儒家를 제3기로 명명하는 것이다.
테두리 안에서 표명된 것이며, 셋째로 〈禮卽法〉을 이상으로 하고 이는 개인의 의식적 주관을 초월한 즉, 입법자의 주관도 초월한 자연법론이며 현실적으로는 법치주의를 강조하는 점에서 儒家 ... 것이며 예는 習俗的인 문화로서의 예뿐만 아니라 자각적으로 비판 실천되는 도덕으로서의 예도 되며 天理, 道理, 義, 人情, 儒敎的 禮인 것이다.주25) 주24) 倫理는 인륜의 事理, ... 先出入人罪로 논죄한다」(大明律 刑律 斷獄 斷罪引律令條) _ 이 규정은 서구적 근세의 罪刑法定主義처럼 개인주의, 자유주의 사사상에서 나온 것이 아니라 초개인주의적인 法家의 覇道意識과 儒家
中國에서 儒家의 封建思想도 역시 倫理 道德的 思想體系를 中心으로 하였다. 封建 倫理道德에 있어 가장 中心 되는 基礎와 紐帶는 封建的 等級觀念이다. ... 封建倫理道德을 反對하는 鬪爭 속에서 發展한 資産階級 가운데서 確實히 倫理道德的인 統治 手段에 呼訴한 이는 거의 없었다. ... 倫理 道德的 統治는 오직 封建社會에서만 비로소 關鍵的인 意義를 지니게 되기 때문이다.
이렇게 孝經이 융숭한 대접을 받은 것은 儒家들이 孝라는 德目을 특별히 중시하였으며 자신들의 倫理的 思想的 기반을 孝와 가족사회에 상당부분 의지하고 있었기 때문이다. ... 결론 孝經은 전국시기에 儒家的 신념을 소유한 지식인에 의해서 제작된 베스트로 아직 실현되지 않는 未來社會의 理想的인 國家의 모습을 그리고 있다. ... 이들 가 집단은 閉鎖的이고 獨自的으로 운영되었고 孝는 이를 유지시키고 結束시키는 倫理였다.
그의 태극도는 그 以前의 儒學書의 내용에 들어 있는 萬物生成論과 倫理說를 圖表로 만들고 그 도표에 해설을 붙여 놓은 것이라 생각한다. ... 前者와 같이 해석할 경우 儒家의 太極은 道家의 無極에 淵源한다는 말이 되므로 正統 儒家思想으로 볼 수 없게 된다는 反論이 있게 되고, 後者와 같이 해석할 경우 無極과 太極은 二物이 ... ‘太極’이란 원래 『주역』「濂溪」에서 처음 나온 말이지만, ‘無極’이란 儒家古典에는 없는 것으로 老莊에서만 볼 수 있는 말이다.
오륜이라는 말은 유교사상(儒敎思想)에 바탕을 둔 윤리관(倫理觀)이며, 이것이 잘 지켜지는 곳에 실로 이상사회(理想社會)가 건설 된다고 보았다. ... 부부유별(夫婦有別) - 남편과 아내의 일에는 분별이 있어야 한다는 내용 과거 유가(儒家)에서는 음(陰)과 양(陽)두 기운이 우주 만물을 형성하는 원소(元素)로 보았다.
儒家思想의 知行觀을 알아보기 위하여 德性知를 좀 더 具體的으로 살펴봐야 한다. 東洋에서는 德性知에 焦點을 맞추고 있고, 倫理란 바로 主體者의 行動에서 비롯되기 때문이다. ... 儒家思想의 知行觀 孔子思想의 根源에서 발전한 孔文後學의 특징으로 첫째, 歷史性과 時代性이 있다. ... 儒家思想은 絶對的인 思想이 아니라 時代的 要求에 따라 柔軟性을 갖고 問題를 解決하려고 하였다.
또한 그는 전형적인 儒家 士大夫의 한 사람으로서 현실 政界에의 적극적인 참여의지를 보였던 爲政者였으며 정치적으로도 크게 浮上하였던 인물이다. ... 다’와 같은 고유어를 구사하여 평범한 표현 속에 유교윤리 이전의 보다 근원적인 人情과 生活倫理를 노래하고 있다. ⑬은 ‘無惰農桑’이다. ... 화’에서는 작가의 兩性的 人間觀의 一端을 볼 수 있는 동시에 夫婦倫理의 절대성을 매우 情感的으로 강조하여 표현하고 있음을 볼 수가 있다. ⑦은 ‘子弟有學’이다.
끝으로 유교의 社會科學的 合理主義는 道理, 倫理, 義理로 요약된다. 자연의 道德的 原理를 기초로 해서 인간의 倫理的 질서를 세우고 社會正義에 철저한 논리를 확립한다. ... 孔子의 思想 禮를 수호화기 위해 孔子는 道德倫理의 측면에서 "仁"의 학설을 제시했다. ... 비록 원칙(理)과 실제(事)간에 차원의 다름이 있기는 하지만, 儒家의 經權(원칙과 예외)의 원칙과 時中(때에 맞게 함)의 大義에 의거하여 시대와 사안에 따라 지킬 것은 지키고 고칠
倫理說의 특성 楊朱처럼 求心의 원칙만 고집하게 되면 이른바 윤리학적 이기주의의 입장에 가깝게 되고 孟子는 이를 비판하여 사회성이 결여되어 있다(蕪君)고 지적하였다. ... 原始儒家의 德目들 修德은 修身의 사상으로 이어져 儒家의 도덕 형이상학의 기초가 되었다. ... 이러한 현실 속에서, 德을 중심으로 儒家 사상을 거슬러 보는 것은 의의가 있으리라 생각된다. 따라서 儒家의 도덕 원리를 살펴보고, 이에 따라 儒家의 德目들을 재검토 하겠다. 2.
倫理論?經世論까지 망라된 정도전의 理學體系는 바로 조선왕조의 통치범주를 이론적으로 정리한 것이었다. ... 曺漢輔 등 선배의 無極太極說에 개입, 忘齊說은 陸象山설이라 하고 忘機堂答書는 周濂溪에 근본하고 있으나 儒家의 寂而感으로 보지 않고 佛敎의 寂而滅로 본 異端의 嫌疑가 있다고 비판하고
倫理論?經世論까지 망라된 정도전의 理學體系는 바로 조선왕조의 통치범주를 이론적으로 정리한 것이었다. ... 曺漢輔 등 선배의 無極太極說에 개입, 忘齊說은 陸象山설이라 하고 忘機堂答書는 周濂溪에 근본하고 있으나 儒家의 寂而感으로 보지 않고 佛敎의 寂而滅로 본 異端의 嫌疑가 있다고 비판하고
