改新儒學의 수사학적 本質을 茶山은 修己治人의서 民本思想이 얼마나 중요한 위치를 차지하는가 하는 것이다. ... 實學이 하나의 改新儒學이라고 하지만 그 改新儒學의 本質은 事實上 洙泗學 이외의 어느 곳에서도 찾아볼 수는 없는 것이다. ... 그 점에서 그는 다른 先輩儒學者들이 주장하는 단순한 民主·爲民 혹은 愛民思想을 뛰어넘어 民主·民權論을 정립한 先覺者라 할 수 있다. 3.
「新羅思想史硏究」. 一潮閣. 1986 한영우외. 「한국사특강」. 서울대학교출판부. 1990 佛敎史學會. 「新羅彌陀淨土思想硏究」. ... 진(秦)의法家一邊倒의 사상체계는 儒學을 국가의 정통사상으로 인정한 한(漢)에 의해 완전히 보완?수정되었다. 그러나 儒家의 원리를 적용한 한(漢)체제는 限界를 노출했다. ... 그러므로 이를 어떻게 이해하는가 하는 것은 韓國의 思想史를 다루는 사람들에게는 가장 커다란 문제의 하나임에 틀림이 없다.
이와 같이 과거의 큰 유학자들이 중으로 평생을 처신한 金時習을 오히려 중으로서가 아니라 儒學者로 높이 받들었음은 그의 유교적 경륜이 얼마나 컸는지를 단적으로 가리키는 것이며. ... 佛敎思想?導善思想의 셋으로 정리가 된다고 본다. 먼저 儒敎思想에서 과거의 많은 유학자들은 대체적으로 그를 가리켜 유학에 정통한 유학자로 보고 있다. ... 두 번째로 佛敎思想에서 보면 일찍이 도래된 佛敎思想은 오랜 세월 우리 민족의 생활감정 속에 용해되어 그 영향을 미치는 각된다.
南冥 曺植의 儒學思想-敬과 義를 중심으로- { ♠목차♠ Ⅰ. 序論 Ⅱ. 南冥 曺植 先生의 生涯 Ⅲ. 南冥 曺植의 儒學思想의 특징 -敬과 義를 중심으로- Ⅳ. 結論 Ⅰ. ... 그러나 이에 비해 南冥 曺植(1501∼1572)은 朝鮮朝 思想史에 지대한 공적을 끼쳤음에도, 몇 가지 요인{) 吳二煥,『南冥學派硏究』上, 南冥學硏究院出版部, 2000, p.5. ... 後世에 전하는 것의 양이 많지 않은 점, 둘째, 남명은 嶺南士林派의 학문적 전통을 계승하여 下學 위주의 實踐的 學風을 수립하고 退溪流의 理論指向的 경향을 비판하였으나, 이후 조선 儒學界
실학의 위민사상(爲民思想)을 민주사상으로 실학의 위조선(僞朝鮮) 정책사상을 민족주의 사상으로 해석한다든지, 주기론을 유물론과 같은 차원에서 파악한다든지 실학의 실용(實用),실리(實利 ... 실학을 유학사의 문맥에서 파악하는 경우에도, 예컨대 ‘원시유학’(原始儒學),‘신유학(新柳學)’, ‘개신 유학’(改新儒學) 등의 이름으로 그 시대 구속적 성격을 명백히 할 필요가 있다 ... 또 개신유학(改新儒學)이라 할지라도 개신(改新) 의 역사적 범주를 규명하고 따라서 그 고유한 세계관을 명백히 밝혀내는 작업이 중요하다고 생각한다.
隋唐시대는 佛敎와 道敎가 굉장한 융성기를 이루었는데 儒學계통에서는 孔穎達, 顔師古 등의 와 韓愈, 柳宗元 등이 있었으며, 道敎系統에서는 于吉의 이 있는데 여기서 ... 春秋繁露는 82편목으로 구성되어 있으며, 이중에 삼분의 일에 가까운 25편목에 陰陽과 五行思想이 집중적으로 거론되어 있다. ... 陰陽辨證理論은 의학뿐만 아니라 철학의 변증사상에도 심대한 영향을 끼쳤다. ⑤ 陰陽이 交感하고 서로 어루만진다 魏晉南北朝시대는 전제왕권이 붕괴되고 群雄이 割據한 시기로 은둔적인 淸淡思想
靑代의 儒學 黃宗羲의 明夷待訪錄 黃宗羲는 17세기의 중요한 민본주의 사상가이며 역사학자이다. ... 이것이 황종희의 經世治用 民本思想의 기반을 이루게 되었다. ... 宋明時代의 儒學 王陽明의 사상 1449년 土木(토목)의 반란 이후 明代 사회가 쇠퇴의 길로 접어들면서, 각종 사회문제가 드러나게 되었다.
예를 들면 이양(李陽)의 『봉사(封事)』 가운데 『예기』『월령(月令)』에 근거한 무농사상(務農思想)이나 한대 역학(易學)의 하나인 『경방역(京房易)』에 대한 언급 등이 그것이다. ... 국가 경륜의 연마 및 군주에의 직언(直言) 기회를 제공하였다. ② 유교의 발달과 김부식의 활약 또 예종은 국자감의 부흥에 힘써 문무칠재(文武七齋)와 양현고(養賢庫)를 두어 유학생(儒學生
조선유학의 특색 조선시대사상朝鮮時代思想을 이끌어 온 것은 유학儒學이다. 구체적으로 말한다면 性理學이 그것이라 하겠다. 하지만 그동안 성리학에 대한 인식은 별로 좋지 못하였다. ... 기자箕子에서 시작된 3천 여 년의 한국유학사韓國儒學史에서 조선의 유학이 가지는 위치는 시대적으로는 얼마 안 되지만, 철학적인 발전과 영향으로 본다면 90%를 차지한다고 할 수 있다.
또한 맹자는 그의 왕도사상(王道思想)과 혁명론(革命論)으로 유명하다. ... 유교사상의 흐름 시 대 계보[인물] 유가사상 특 징 우리나라 삼황오제 (三皇五帝) 요(堯) ↓ 원시유학 (原始儒學) 고복격양(鼓腹擊壤) 선양(禪讓) 단군조선 (檀君朝鮮) 순(舜) ↓ ... 유학(儒學)은 중국 사상의 주류를 이루는 것으로, 그것이 성립되던 상대(上代)에는 종교나 철학 등으로 분리되지 않은 단순한 도덕사상이었으며, 그 대표적 인물에 공자(孔子)와 맹자(孟子
그런 의미에서 추사는 한국인으로서 자기분야에서 세계의 최정상을 차지한 몇 안되는 위인중 한 분인 것이다.) 1) 阮堂의 學文 모든 儒學思想家에서 초점이 되는 목표는 추사의 학문에 있어서도 ... 實學, 儒學, 그 중에서도 性理學, 考證學, 佛敎學, 書藝家 등으로 완당을 평가하고 있다.
둘째로, 儒學의 根本思想에 비추어 보면 인간의 순수 精神적 가치와 이익의 추구 및 욕구의 충족으로서의 현실적 가치라는 두 측면을 조화시키는 의미의 人間觀을 전망한다. ... 특히 中 國·韓國을 비롯한 동양사회에 있어서 儒學의 敎學思想은 오랜 역사를 통하여 文物 制度와 學術文化 그리고 인간의 精神에 있어서의 道德意識과 價値觀의 형성에 크게 이바지하여 온 ... 들어가는 말 現代는 바야흐로 21C를 바라보면서 傳統思想 특히 儒敎思想을 말하면 사람들은 흔히 그 停滯性과 姑息的인 體質을 말한다.
儒敎的 理念을 提示 五倫歌: 儒學의 오륜五倫을 5章에 나누어 읊은 것으로 序章을 포함, 父子 ·君臣·夫婦·長幼·朋友 등 6節로 되어 있다. ... 老莊思想을 代表 하는 것으로 世俗的 問名을 拒否하고 自然合一할 것을 主張하였다. 韓柳文集 : 中國 唐나라 때의 文人인 韓愈와 柳宗元의 文集을 말하는 것.
1681-1762)은 17세기 이후부터 싹트기 시작한 조선후기의 새로운 학문경향을 계승하여 이른바 성호학파(星湖學派)를 형성하고, 경세치용(經世致用)의 학문을 전개한 실학사상(實學思想 ... 성호·순암의 정통론에는 아직도 화이사상(華夷思想)의 잔재(殘滓)가 서식하고 있다. 중하성명문물지향(中夏聲明文物之鄕)이라 하여 여기에 쳐들어온 북방민족을 겁도시(劫盜視)한 것이다. ... 성호(星湖)의 학문은 유학(儒學)에 관한 진지한 설명과 주장을 전개하고 아울러 역사(歷史)·경제(經濟)·문학(文學)·제도(制度)· 논리가 맞는 부분이 많다.
그러나 제(薺)나라에도 공자의 제자로 자공(子貢), 자장(子張), 자하(子夏), 자유(子游) 등이 유학(儒學)을 전파시켰으며 특히 후세의 유학을 대성시킨 맹자(孟子)가 제에서 활약한 ... 유교도 중국 고대의 천도사상(天道思想)을 높이고 그 궁극적 정신계발의 경지에 가서는 종교적인 차원에까지 올라간다고 하겠다. ... 본론 1.1) 序言 - 世界平和의 倫理的 指針 2) 孔子의 時代的 背景과 生涯 3) 論語의 編纂과 傳來 4) 論語의 思想世界 ① 君子 - 理想的 人間像 ② 學問 - 知와 德 ③ 禮
와 경세치용(經世致用 -학문은 세상을 다스리는 데 실익을 증진하는 것이어야 한다는 유학상(儒學上)의 주장.) 의 양면성을 띔. ... 정치면 - 개혁사상(改革思想), ① 왕도론(王道論) : 진보적 민권의식(지배와 피지배의 관계 => 쌍무적 계약관계) ‘목자는 인민을 위해 존재한다’ ② 거현론(擧絃論) – 과거제도의
