韓國 漢詩의 發達過程에 대한 小考 I. ... 詔勅從今無復有 이제부터 어명조차 받을 길이 없으니, 琳琅一紙淚千絲 구슬 같은 눈물 주룩주룩 어명을 적시네. ... 垂 작은 매화 떨어지고 버들은 드리웠는데 閑踏靑嵐步步遲 한가로이 푸른 기운 밟으니 걸음 더디네 漁店閉門人語少 고깃집은 문 닫고 사람 소리 드문데 一江春雨碧絲絲 온 강에는 푸른 봄비
원인이 개혁과 서양문명의 수용을 소홀하게 하고 尊君黨, 抑民權, 賤武士하였기 때문이라고 파악하고 있으며 集會自由를 禁하며 出版自由를 禁하며 其皇城, 帝國兩新聞을 日本警官이 檢閱하고 一句一語 ... 이런 의미 때문에 소위 開化期라 부르는 이 시기에 대한 연구가 비교적 활발하게 진행되었고, 이러한 연구의 한 小考로 전 시간에 「開化期 國史敎科書의 敍述과 歷史認識」에 대해 발표하였다
고호숙은 1997년「森鴎外의 高瀬舟에 관한 小考」를 발표했다. ... 一つは財産と云ふものの觀念である 今一つは死に掛かつてゐて死なれずに苦んでゐる人を、死なせて遣ると云ふ事である。 錢を持つたことのない人の錢を持つた喜は、錢の多少には關せない。 ... 小堀桂一郞도 高瀬舟의 주제에 대하여 다음과 같이 말했다. “이 작품의 주제는 재산에 대한 관념이다.
『한비자』小考 목차 1. 들어가는 말 2. 한비의 생애 3.『한비자』 3.1 『한비자』개관 3.2 『한비자』내용분포 4. ... 좌우되어서는 안 된다. ‘ 이러한 핵심 주장에 의해 한비는 ‘동양의 마키아벨리’라고 일컬어진다. ② 한비 일파의 강학(講學) ·토론으로 추정되는 부분: 『한비자』중 ... 요약과 맺는 말 : 『한비자』, 현시대에의 적용 ================================================================= 『한비자』小考
莊子思想에 관한 小考 目次 Ⅰ. 莊子의 略歷 Ⅱ. 莊子의 思想 Ⅲ. 莊子思想에 대한 小考 Ⅳ. 參考文獻 Ⅰ. ... 도는 일(一)이며 대전(大全)이므로 그의 대상이 없다. 도는 어떤 대상을 욕구하거나 사유하지 않으므로 무위(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. ... 莊子思想에 대한 小考 개인적으로 가장 좋아하는 철학자를 꼽으라한다면, 주저없이 장자를 얘기할 것이다.
「賞春曲」 小考 朴承哲 Ⅰ 서론 Ⅱ「상춘곡」에 나타난 江湖閑情 1. 江湖歌辭 개관 2. ... 結詞로 나뉘어지는데, 서사에서는 그들이 강호에 머무르게 된 취지를 노래하고, 전개는 일(一), 이(二)로 나눌 수 있다. ... 일(一)에서는 그들의 생활환경을, 이(二)에서는 생활을 노래하였고 대체로 아름다운 강산에서 초가삼간에 정자를 곁들어 지어 놓고 소요음영과 석조 및 취흥으로 즐김을 노래하였다.
高麗朝蔭職小考 대학원 2009- 序言 음직이라 함은 父 ? ... 高宗 四十年六月詔 宰樞及文武三品 致仕見存者 各許一子蔭官 忠烈王 八年 五月 文武致顯三品以上 許蔭一子 忠宣王卽位敎曰 宰樞及文武三品以上 致仕見存者 各許一子蔭官 이를 종합해 보면 5품이상 ... 알고 집을 잊은 蔣劇孟에게 특이한 은총을 베풀기 위하여 그 자손에게 常例대로 주는 蔭外에 一子에게 벼슬을 특별히 주는 制令까지 나왔다.
지금 있는 곳인 자연에서 멀리 마음을 둔다면 그것은 세상, 구체적으로는 4연의 피미일인(彼美一人)을 일컫는 것이다. ... 이러한 현실에서 퇴계가 학문의 궁극적 목적을 인격수양으로 보는 관점이 오늘날 우리들에게 시사하는 바가 크다고 생각한다. * 참고문헌 김기탁, 「 小考」, 『한민족어문학 ... ‘태평성대(太平聖代)’ ‘순풍(淳風)’ 등의 시어에서 보듯 2연, 3연에서는 세상으로서의 ‘사회’에 뻗쳐 있던 자연-사회의 관념이, 4연, 5연에서는 ‘피미일인(彼美一人)’ ‘머리
朝鮮 後期 實學에 關한 小考 - 重農主義 學派를 中心으로 - [한국사 교육특강 Report] 1. ... 그는 이 유배기간 동안 자신의 학문을 더욱 연마해 육경사서(六經四書)에 대한 연구를 비롯해 일표이서(一表二書 : 經世遺表·牧民心書·欽欽新書) 등 모두 500여 권에 이르는 방대한 저술을
韓國仙道의 하느님에 관한 小考 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 귀신 神과 하느님 Ⅲ. 초월적인 하느님 Ⅳ. 내재하는 하느님 Ⅴ. 결론 Ⅰ. ... 在無上一位 有大德大慧大力 生天 主無數世界 造??物 纖塵無漏 昭昭靈靈 不敢名量 聲氣願禱 絶親見 自性求子 降在爾腦. ... 그것은 인간을 포함한 모든 존재를 하나(一)로 보되, 이것이 성ㆍ명ㆍ정(천ㆍ인ㆍ지) 삼원(三元)의 차원을 갖고 있는 것으로 설명하는 삼원사상이다.)
