"미륵불도"의 검색결과 입니다.

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"미륵불도" 검색결과 1,741-1,760 / 3,051건

제망매가 - 통일신라시대 향가, 처용가 - 통일신라시대 향가, 찬기파랑가 - 통일신라시대 향가, 도천수관음가(도천수대비가) - 통일신라시대 향가, 우적가 - 통일신라시대 향가 분석(통일신라시대의 향가)

의 진술과 연결시켜 이해하여야만 되는 까닭이 여기에 있고, 불교적 사유가 내포되어 있으되 제망매가 전체를 순연한 불교시로만 간주할 수 없는 어려움이 여기 있다. 뿐만 아니라 8행 ... 는 것이 곤란하다는 점이 또한 판명된다. 그러므로 이 노래를 굳이 불교시로 규정하기보다는 넓게 잡아 인간의 헤어짐과 만남의 정리를 노래한 서정시로 간주하는 것이 보다 현명한 처리 ... 까지 지키고자 했으며, 월명사처럼 미륵 대신 미타를 찾지는 않았다.Ⅳ. 도천수관음가(도천수대비가) - 통일신라시대 향가1. 도천수관음가(도천수대비가)의 원문과 해독1) 원문膝?古召?二尸掌

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.01

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동아시아의 여성사

시키고 자신이 황제가 되어 690년 국가명을 “주”로 바꾸었다. 이를 “무주혁명”이라 일컫는다. 측천무후는 소승불교와 다른 대중적인 도교의 정토사상과 불교의 미륵사상을 잘 이용 ... 하여 가난한 자들의 환영을 받았고, 자신을 미륵의 환생이라는 이데올로기를 조작하였다. 이 시기 무후는 소숙비와 왕황후의 원귀가 무서워 못 살겠다며 장안으로 천도하였는데 이는 사실 사회 ... 에 의도적으로 관롱집단을 배제하고 강남, 산동집단을 쓴 것은 아니었으나 황권강화를 위해 과거제를 바꾸고, 자신에게 필요한 뛰어난 인재를 등용하자 자연히 집단간의 불균형은 많이 해소된 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.23

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[불교학]불교와 한국문화

있는 불교 문화재에 대해서 설명해 본다.1. 감산사석조미륵보살업상 (국보 제81호)감산사 석조미륵보살상은 경상북도 월성군 내동면 신계리에 있는 감산사 절터에서 석조아미타불상(국보 ... 에는 22행 381자의 긴 명문이 새겨져 있는데 절에서 함께 발견된 아미타불상에도 이와 유사한 내용의 명문이 있다.이 명문에 의하면, 통일신라시대의 최고 행정기구인 중아찬의 집사시랑 ... 아미타상 1구와 미륵상 1구를 조성하여 절에 안치했다고 한다. 또한 명문의 내용 중에는 김지성이 불교을 중히 여겼을 뿐 아니라 원래 자연을 좋아하여 노자ㆍ장자의 사상을 흠모했다고 하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.01.04

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한국교육제도-삼국시대-고려시대까지

(佛敎)’라 하였다. 실상 화랑도에게 일종의 수호신같이 숭배되었던 미륵존(彌勒尊)이나, 낭도 중에 승려가 많았으며, 승려가 화랑의 집회에 관계하였다는 점 등은 화랑도와 불교 ... 을 학문적 능력에 둠으로써 골품제라는 신분에 의존하던 기존의 불합리한 관리선발방식을 지양하게 되었으며, 유학에 대한 이해를 높여 유능한 유학자를 많이 배출하는 데 크게 기여

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| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.20

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[생활과 차문화] 현대인의 차에 대한 접근과 차문화의 이해

다는 전설이 있으며, 불제자인 의원 기파가 딸의 무덤에 좋은 약을 뿌렸더니 차나무가 돋아났다는 기파에 의한 설 등이 있다.차 문화에 대해 문헌상에 가장 정확하게 기록된 것은 기원전 ... 을 , 충담선사가 남산 삼화령의 미륵세존께 올린 차가 헌다의식의 시원이 되었으며, 사선랑이 강릉 경포대, 한송정 등지에서 차 생활을 하면서 심신 수행을 하였으며, 설총, 최치원 등

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| 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.12.12

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[신라향가]서동요의 배경담과 서동, 선화의 정체

다. 그래서 일연은 시가보다 배경담에 무게를 두었다는 생각이다. 실제로 『삼국유사』에는 「서동요」를 비롯해서 시가들이 배경담 속에 묻혀 있다.일연은 불가에 귀의했으며, 저술에 있어서도 불 ... 기에는 서라벌과 부여는 지역으로도 어누 떨어진 원거리이다.다섯째, 대사찰인 미륵사에 대한 기록이 정사인 『삼국사기』에 무왕의 치적으로 기록된 것이 없다.여섯째, “閭里群童”에서 ‘閭 ... 를 다시 나누어 배치할 수 있다. 그리고 이 가운데 전반부인 ㉮는 서동과 선화의 연애담과 무강왕의 등국담이고 ㉯는 무왕의 등국과 미륵사연기담이다. 그러므로 ㉮의 연애담과 ㉯의 연기담

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.03

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[한국불교사] 신라 아미타신앙연구

다. 불교의 다양한 신앙 중 가장 널리 받아들여져 불교 대중화와 밀접한 관련을 지닌 것은 아미타신앙이라고 할 수 있다.아미타신앙은 현재 서방 극락세계에 머물고 있는 아미타불(阿彌陀佛 ... )의 근원에 근거하여 악업을 지은 사람조차도 죽기 직전의 칭명염불(稱名念佛) 등에 의해 극락에 왕생할 수 있음을 믿고, 아미타불의 이름을 염송하는 등의 수행을 닦는 것이다. 이 신앙 ... 은 원시불교와 부파불교가 자력에 의한 깨달음을 강조한 것과 달리 아미타불에 의존하고 있음이 가장 큰 특징이다. 즉 법장비구(法藏比丘)가 중생구제를 위해 48願을 세우고 수행하여 아미

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| 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.31

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문화유적답사 칠장사

년(1694)에 절이 불에타 숙종 30년에 석규대사가 대웅전을 옮겼다. 영조 12년(1736)에 설영대사가 고쳤으며, 그 뒤에도 여러 차례 수리하였다.관련 유물 유적 - 칠장사문 ... 화유적답사 발표칠장사삼불회괘불탱(七長寺三佛會掛佛幀) : 영축산에서 석가가 설법하는 모습을 묘사한 영산회상도 이다. 화면 구성은 석가불을 중심으로 한 하단과 노사나불과 아미타불이 있 ... 는 상단으로 구성된다. 사각형의 광배를 한 석가불의 주위를 팔대 보살과 십대제자, 사천왕 등이 에워싸고 있는 형상이다.관련 유물 유적 - 칠장사문화유적답사 발표칠장사오불회괘불탱(七長

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| 리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.01

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최명익 [장삼이사]

을 듯이 입 가장 자리가 축 처지며 그는 한 번 껀득 조는 것이었다. 좀 과장해 말하면 미륵불이 연화대에서 꼬꾸라지는 순간 같은 것이었다. 껀득, 제 김에 놀란 그 신사는 떡돌 ... 은 화롯불같이 도리어 이편을 반사하는 것이었다. 이런 형용은 좀 사치한 것 같지만, 그런 화롯불 위에 올려놓은 무슨 백자 그릇 같이 비추인 궐녀의 얼굴 그림자 속에 빨갛게 켜지 ... 는 담뱃불을 불어 끄려는 듯이 그 여인은 동그렇게 모은 입술로 연기를 뿜고 있었다.그때 이편 문이 열리며, 차표를 보여 달라는 선문(先聞)을 놓고 여객 전무가 들어왔다. 차례가 되어 차

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.31

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[조형의식]고구려 백제의 조형과 건축

귀족주택은 기와지붕이고 일반주택은 초가지붕ㆍ왕족과 상류계층은 침대, 탁자, 의자등을 사용ㆍ장갱을 이용한 난방방식바닥에 장갱을 설치하고 겨울에는 불을 때서 열을 이용하여 난방일반서민 ... 을 돌리는 일탑일금당식 가람이 대부분.(예외적으로, 미륵사지는 일탑삼당식 가람)ㆍ신라와 일본의 가람배치에 영향.(에, 신라의 황룡사와 일본의 사천왕사)2-2. 건축실례ㆍ미륵사지

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.29

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나의 문화유산 답사기를 읽고

까운 곳에서 살아가는 사람들이 부러웠다.3권, ‘말하지 않는 것과의 대화’에서 저자는 서산 마애불, 구례 연곡사, 북부 경북의 의성?안동?풍산?하회 마을?예안?도산서원?임하?영양 ... , 익산 미륵사 터, 경주 불국사, 서울?공주?부여를 돌아보고 있다. ‘말하지 않는 것과의 대화’라는 어찌 보면 대단히 역설적인 문구는, 절이나 탑 혹은 고분에 대한 답사가 주류인 ... 을 찾아보고 있고, 마지막, 네 번째로는 섬진강?지리산 변의 옛 절집에 담겨 있는 산사의 미학을 찾아보고 있다. 3권의 처음을 장식하고 있는 서산 마애삼존불은 국사 시간에 익히 들

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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[구비문학]구비문학개론 목포지역의 설화모음

여/ 이것저것 찾아다가/ 우리목숨 이어가세. 탕건 바위 헐어분다. / 얼얼러 상사듸여」 이렇게 노래로 위협하고 탕건바위 위에서 돼지를 잡아 생피를 뿌리고 제주가 발원하면 「양반 탕건 ... 에 무슨 피가/얼얼러 상사듸여/비내려서 저 피 닦소/얼얼러 상사듸여/저 비 내려 농사지면/부모 공양하며 처자식을 교육하세」하며 노래를 부르고 모닥불을 놓아 탕건바위를 묶었던 밧줄 ... 을 태우고 농악을 울리며 춤을 추고 놀다가 꺼진 모닥불의 재를 담이 논밭에 뿌리고 놀이는 끝이 난다. 탕건바위를 묶었던 밧줄재는 풍년들게 한다는 믿음 때문이다.고하도의 탕건바위 전설

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.26

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[전통문화] 우리문화의 수수께끼1 감상문 레포트

아있지 않다. 그런데 일보에 있는 이 목불상이야 말로 서산마애삼존불, 금동미륵반가사유상과 더불어 각각목제 ,돌, 나무로 만들어진 우리나라 불상의 최고 명품들이며 우리의 지난천년 ... 고도 ‘마을로 간 미륵’ 과 ‘조기에 관한 명상’ 등의 책이 있었다. 다 우리 전통 민속학에 대한 책들이었다.주광현 저자는 한국에 대표적인 학자로서, 한국의 전통을 전문으로 연구하는 학자 ... 게 증가하였다. 이때 남자아이를 낳지 못하는 여인들의 바램과 맞물려 미륵 신앙은 매우 널리 퍼졌다. 그래서 남자의 성기모양과 비슷한 바위마다 미륵 바위라 불리었다. 남근 바위가 존재

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.08

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[기행문] 금산사를 다녀와서

이 되지만, 금산사는 미륵신앙의 도량으로 미륵불을 모시고 있어 미륵전이 가람의 중심노릇을 하고 있다. 미륵불은미래에 오셔서 중생을 구제해주실 분, 즉 미래에서 현재로 오고계신 부처라서 ... 의 구조로 되어있다.그러나 내부에서 보면 통층이다. 입불인 미륵불의 키가 크기 때문에 내부는 통층으로 뚫려 있는 것이었다.미륵전을 둘러본 후 미륵전 앞에서서 오른쪽을 보니 대적광전이 ... 의 규모를 이루게 되었다고 한다. 그중 신라 말 혜공왕 때 진표율사란 분이 금당에 미륵장육상을 모시고 도량을 크게 중창하여 법상종을 열어 미륵신앙의 근본도량으로 삼았다고 한다. 또 후

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.02

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경주 부산 일대 국내학술답사 사전답사 레포트

은 석가모니의 발우를 상징적으로 표현한 석조물이다. 발우란 스님들이 공양할 때 사용하는 식사용기이자 스승이 제자에게 법을 전하는 전법의 상징물이다. 이처럼 미륵불을 모신 용화전 앞에 봉발되었다. ... 고유부둘레 24m, 광력1,000촉, 광불거리는 16마일이며, 국내에서 가장 아름다운 등대로 꼽힌다.6층으로 된 등대 내부의 각 층 천장에는 조선왕조의 상징인 배꽃 문양이 새겨져 있 ... 문을 들어서면 천왕문, 불이문, 극락전, 영산전, 범종루, 만세루, 미륵전, 대웅전, 용화전, 대광명전 등 많은 건물들이 있다.-통도사 천왕문경상남도 유형문화재 제 250호천왕문

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| 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.03

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종교와 건축

이다.9)미륵전(용화전)미래의 부처님인 미륵불을 주불로 모신 전각이다.10)약사전약사여래(병든 중생을 해탈시켜 줌)를 주불로 모신다.11) 영산전석가모니불과, 팔상탱화(석가모니 ... 만에 처음으로 세계에 알려지게 되었고, 현재는 인도뿐 아니라 세계가 인정하는 불교예술의 보물이며 건축·미술·불교사 연구의 중요한 역사적 자료로서 그 가치를 인정받고 있는 귀중 ... 으로 들고 있음, 오른손:삼지창)● 다문천왕(왼손-비파, 오른손-비파줄 튕김)3)불이문(不二門)천왕문을 지나 수미산 정상에 오르면 도리천이 나온다. 이 도리천 입구에 불이의 경지(둘

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| 리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.05.17

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수업지도안,사회과 수업지도안(역사-하)

. 정감록: 이씨 왕조 대신 정씨 왕조의 출현을 예언ㄴ. 미륵 신앙 : 미륵불의 중생 구제를 믿음ㄷ. 후천개벽사상 : 이 세상이 멸망하고 새로운 세상이 오기를 바라는 사상3) 민간 ... 의 전파-미륵신앙과 예언사상보다 더 합리적이고 고급스러운 종교 소개.→1)천주교의 수용의 배경:중국으로부터 서양 문물이 들어 옴 → (서학 ) 연구 활발 → 천주교 서적 연구→ 천주

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.12

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[역사] 한국의불상

의 불상 중에서 가장 오래된 것은 서울 근교 뚝섬에서 출토된 금동불좌상이다. 이것은 중국의 북위 초인 5세기 초나 중엽의 불상양식과 유사하여 중국의 전래품으로 추정되고 있으며, 초기 ... 한다.- 반가 형식의 미륵보살이 유행한다.한편 삼국시대 불상에서는 신비성이 진하게 표출된다는 점이 주목된다. 얼굴의 미소, 수인, 옷 주름의 형식 등에서 그러한 감각이 강하 ... 게 나타난다. 특히 반가상은 그 대표적인 예이니 그곳에는 미륵보살에 대한 신앙이 농후하였던 사상적인 배경이 있었던 것이다.3. 통일신라 불상의 변천삼국시대부터 이어져 오는 불교문화는 통일

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.30

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[독후감]구수한큰맛 을 읽고

켠을 뿌듯해하는 내가, ‘한국의 미소’라는 마애삼존불을 한번이라도 자세히 들여다 본 적이 있었는가? 조선 후기 3대 화가 신윤복의 대표작으로 ‘미인도’를 외우고, 숭례문의 처마 색 ... 되는 신라의 명장 강고내말(强古乃末)의 이름도 그는 기록하고 있다.고유섭의 석굴암에 대한 감탄은 절절하다. 석굴암에는 매우 절묘하게 배치된 연화문이 두 개 있다. 본존불 뒤쪽 벽 ... 과, 석굴 천장의 연화문이 그것이다. 본존불 뒤쪽 벽의 연화문은 후광인데 그것은 보는 자의 위치에 따라 후광이 자유로이 움직이도록, 즉 살아있게 배치한 것이다. 더욱 절묘한 것은 다음

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.23

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찬기파랑가의 배경설화 및 내용 설명, 창의적 해석

에 차를 끓여 남산의 삼화령 미륵세존께 올리는데 , 지금도 이미 올리고 돌아오는 길입니다 . 과인에게도 역시 한 잔의 차를 나누어 줄 수 있겠는가 ?“ 차의 맛이 이상하고 찻잔 속 ... 에서 사후제식의 불찬가로 본 점에 대해 찬동하면서 단순한 불교문학이 아닌 사후 제식과 결부된 의식가로 주장 화랑 기파랑이란 실존 화랑의 인격을 찬양한 노래 17/25쟁점 분석 지헌영

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| 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.27

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