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제망매가 서평 불국사 광덕과 엄장 무량수전 동양조경사 한국사 불교건축 부석사 무량수전 염불 속요의 성격
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"극락정토" 검색결과 101-120 / 1,096건

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    시- 제망매가 서평
    불교에서의 극락정토를 의미한다. 즉, 9구 10구의 내용은 내세인 극락에서 우리는 다시금 서로 만나게 될 터이니, 현세에서는 그것을 위한 도를 닦는다는 내용이다. 불교의 가르침
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.06.24
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    [고전시가교육론] 「제망매가(祭亡妹歌)」에 관한 생각
    는지 잠시 살펴보고자 한다.김승찬은 제망매가의 구조를 청자지향-화제지향-화자지향으로 분석하고 종국에는 화자지향의 종교적 승화로 보았다. 이러한 종교적 승화는 월명사의 서방정토왕생 ... 사상이 깔려있는 것으로 경덕왕 당시의 정토왕생 사상을 잘 반영한 것으로 보고 있다.김운학은 삼국유사에 실려 있는 내용으로 보아 동생이 죽은 다음 천도재(薦度齋)를 지내며 부른 제문 ... 고 있으며, 죽음을 고통이 아닌 내세로 연결되는 관문이며 극락세계에 이르는 영원히 죽지 않는 참된 길로 인식하고 있다. 또한 인간적인 삶의 자세에서 종교적인 삶의 자세로 반전하여 삶
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.09
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    제망매가, 제망매가의 작품해설, 시적구성과 의미, 제망매가의 작자와 배경설화, 해독과 성격
    이란 무엇이며 왜 머뭇거리는 것인가 ?? 제망매가의 시적 구성과 의미낙구에서 나타나는 반전의 의미는 ?? 표층적 의미는 누이와 나는 미타정토에서 만날 것이고 나는 도를 닦아 왕생 ... 하여 누이를 만날 날을 기다리겠다는 것 , 그러나 이것은 도를 닦아 기다리는 행위의 목적이 자신의 정토왕생에 있다고 잘못 해석했기 때문에 벌어진 오류 누이가 미타정토에 왕생할 수 있 ... 는 영원한 삶의 길을 예비하겠다는 것이고 공덕의 결과로 누이는 서방정토에 왕생할 수 있는 길을 닦아 예비하겠다는 절절한 염원의 천명 제망매가의 시적 구성과 의미제망매가의 작자와 배경
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.03.22 | 수정일 2017.04.12
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    원왕생원왕생 그리는 이 있다 사뢰로서! - 고전시가 교육론 - 원왕생가(願往生歌)
    었는데 이름은 광덕과 엄장이었다. 두 사람은 좋은 벗으로 항상 약속하기를 "누구나 먼저 극락세계로 가는 자는 꼭 서로 알리자."하였다. 광덕은 분황사 서쪽에 은거하여(혹은 황룡사에 서거 ... 지 않고 하는 말이 "스님이 정토를 구하는 것은 가히 고기를 잡으러 나무에 오르는 격입니다."하였다. 엄장이 놀라 "광덕도 이미 그러했는데 나라고 해로울 것이 있느냐?"하고 물 ... 에게 전하는 것이다. 화자가 누구인지는 뒤에서 다룰 작자문제와 더불어 여러 가지 이견이 있지만, 청자의 경우, 일차적인 청자는 매개자인 달이며 궁극적인 청자는 극락왕생을 주관하는 무량
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.10.30
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    고대의 교육 , 원효의 불교 교육사상
    를 걷는 사람을 말한다. 이를 실현하기 위하여 정토교를 만들어 중생과 성인에 대한 인성적 차별을 철폐하였고 직접 돌아다니며 시민교육을 실천하였다.4. 원효의 교육방법? ’방편설 ... 하였고 근기가 높은 사람은 높은대로 낮은 사람은 낮은대로 각각 적합한 방법으로 교화행을 펼쳤다. 대표적으로 근기가 낮은 사람에게 ’나무아미타불‘만 외워도 극락에 간다고 한 것이 있
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.04.07
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  • 판매자 표지 자료 표지
    중국문화산책1공통) 중국인한족의 전통적인 내세관을 서술하고, 그것이 조상숭배 의례와 어떤 관련이 있는지 설명하세요0k
    유적이 발견되면서 중국의 전통건축문화에서 가장 강력한 정치적 의미를 지닌 구조물이라고 할 수 있다.진시황제의 병마용은 죽어서도 서방정토 극락세상 가기 위한 유물로 그때당시 살아있
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    | 방송통신대 | 7페이지 | 9,000원 | 등록일 2020.06.01 | 수정일 2020.06.04
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    [시조가사론A+] 서왕가 전반적 특성 및 분석
    는 불교가사로 극락왕생의 연인으로 염불공덕을 권장하는 노래이다. ‘서왕가(西往歌)’란 ‘서방정토로 가는 노래’라는 뜻이므로 이는 곧 극락왕생(極樂往生)을 위한 염불의 권면을 노래 ... 문단 - 서방정토에 도달한 자로서의 화자이 구도자가 결국 극락세계에 들어가는 부분이다. 화자는 장엄경에 드러나는 극락의 풍경을 보는 자로 설정된다. 화장바다를 건너 정토에 도달하여 극. ... 서방정토로 가는 노래 서왕가(西往歌)西(서녁서) 往(갈왕) 歌(노래가)< 목 차 >1. 서론2. 작자2-1. 나옹작 인정2-2. 나옹작 부정3. 시대적 상황4. 작품원문 및 분석
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.08
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  • 판매자 표지 자료 표지
    나의 문화유산답사기 산사 순례 독후감 감상문!!
    를 보여주는 듯 해 씁쓸하다. 극락정토마저 차가 없으면 가지 않으려 하지 않을까.이 씁쓸함을 완벽하게 달래주는 것이 부석사이다. 딱 한 번 가보았지만 솔직히 제대로 감상하지 못했
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.09.28
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    적천사와 표충사 답사 및 비교분석(한국건축사, 건축학과, 95점 A+)
    불 ( 法身佛 ) 인 비로자나불을 모신 법당이며 대광명전 ( 大光明殿 ) 또는 대적광전 ( 大寂光殿 ) 이라고도 한다 . ③ 극락전 ( 極樂殿 ): 서방정토의 주불이신 아미타불 ... 을 모신 법당이며 극락보전 , 미타전 또는 무량수전 ( 無量壽殿 ) 이라고도 한다 . ④ 미륵전 ( 彌勒殿 ): 미래에 오실 부처님이신 미륵불을 봉안한 법당인데 , 미륵불의 계시는 세
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    | 리포트 | 55페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.18 | 수정일 2020.11.21
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    추천사
    주는 것-추천사의 상호텍스트성의 구성①「춘향전」② ‘서로가는 달’ -향가‘원왕생가’에 나오는 이미지·서로 가는 달 : 나는 죽어서극락으로 가지는 못하겠다는 의미·원왕생가: 광덕이 ... 라는 거사가 부른 향가로써 왕생을 원한다 (왕생=죽어서 극락 가는것)‘서쪽으로 가는 달님이시어, 나의 소원을 전해달라’‘왜 매일 동쪽으로 떠서 서쪽을 향해 부지런히 달려가 ... 십니까?’로 시작이때의 서쪽은 극락세계를 말하는 것, 죽음을 맞지만 죽어서 극락세계에서 태어나는 것*춘향이 처음에 모든 것 다버리고 이승에서 맺은 인연에 대한 기억 지움, 이승에서 살았던 것
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.08.17
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    한국 철학의 이해 레포트 - 원효 사상의 이해
    · 만행귀진萬行歸眞을 굳게 믿고 자신의 사상과 생활을 이끌어갔다. 그리고 일심이야말로 만물의 주추主樞이며, 일심의 세계를 불국토佛國土 극락으로 보았고, 이것을 대승·불성·열반이라고 불렀 ... 는 파계까지 감행하며 대중 교화에 힘썼으며 정토신앙을 널리 대중에게 전파했다. 이것은 처음에 출세간적인 진여의 세계를 추구했던 그가 마침내 세간의 현상적인 것과 출세간의 본체적인 것이 둘이 아님을 깨달은 데에서 나온 행동이었다.
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.11.29
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    불국사에 대하여
    하다는 극락정토의 복돼지는 부와 귀의 상징인 동시에 지혜로움으로 그 부귀를 잘 다스려야 한다는 의미일 것이다 . 부와 귀가 함께 하는 곳에 “ 착한 지혜의 근본 ” 이 있다면 그곳 ... 불국사목차 전각배치도 주제목적 그렝이공법 기대효과 일주문 천왕문 범영루 백운교 , 청운교 대웅전 다보탑 석가탑 무설전 연화교 , 칠보교 극락전 비로전 관음전 나한전1. 전각배치 ... 직접 촬영 무설전 위에서 바라본 모습 무설전 기단13. 연화교 , 칠보교 국보 제 22 호로 지정되어있는 연화교와 칠보교는 극락전으로 들어가는 안양문과 연결된 돌계단다리이
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    | 리포트 | 41페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.01.19
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    경주의 사상과 문화 (샤머니즘, 매니즘, 불교, 사마소)
    에는 죽은 당사자의 기가 깃들어 있다고 믿는 것이 그 예이다.선덕여왕릉과 사천왕사지불교는 극락과 지옥으로 나뉘어 극락은 정신의 무색계, 정신과 육체의 색계, 정신과 육체와 욕망의 욕계 ... 한다. 세계의 중심인 수미산의 정상에 있으며 제석천의 천궁이 있다. 사방에 봉우리가 있고 봉우리마다 8천이 있기 때문에 제석천과 합쳐 33천이 된다. 대승불교 정토사상은 도리천
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.21
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    [조선시대 미술] 조각-금동불상,소조불상,목조불상,목각탱,능묘조각,장승조각
    《아미타경》, 《무량수경》에 의한 극락정토의 아미타신앙이 유행했음을 의미- 현존하는 목각탱은 6점 중 4점 경상북도에 집중되어 있음① , 1684년, 261x215cm, 보물 989호 ... 는 우리나라 불교조각의 특징- 조선 후기의 목각탱은 대부분 중앙의 아미타불을 중심으로 보살, 나한, 신장상, 비천 등을 배치하여 아미타불의 정토세계를 나타내고 있음→ 이는 당시
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.03.21
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    세계종교 요점 정리
    로 타 부처’가 됨. (제일 중요한 서원은 제 18번 서원 - 누구든지 절대적인 믿음과 정성스런 마음으로 자기의 이름을 부르 면 그를 서방정토의 극락세계에 다시 태어나게 하 ... 겠다는 ‘극락왕생’을 서원)- 나무아미타불(南無阿彌陀佛): “아미타불님께 귀명합니다” 하는 뜻을 모아 그의 이름을 부 르는 것(염불)- 불교의 최종 목표인 열반에 이르러 존재가 소멸되는 것 ... 이 최종 목표가 아니라 극락왕생이 최종 목표- 믿음만을 강조⑥ 선종- 달마가 시조: 달마는 인도 남쪽 어느 왕국의 왕자였는데, 스승의 명을 받들고 인도를 떠나 중국을 향해 동쪽
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    | 리포트 | 236페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.10.01
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    경주의 사상과 문화 (불교, 유교, 주자학)
    에 들어가 노래하고 춤을 춘 모습인 무애사상이 오늘까지 회자되고 있다.정토는 극락을 의미하며 나무아미타불에서 나미는 인도어로 귀의(돌아가 의지하다)를 뜻하고 아미타불에게 돌아가 의지 ... 의 천궁이 있다. 사방에 봉우리가 있고 봉우리마다 8천이 있기 때문에 제석천과 합쳐 33천이 된다. 대승불교 정토사상은 도리천 사상의 발전 형태이다.제석천은 지배자가 있는 곳으로 일연 ... 한 상황에서 원효는 지배계층 중심의 불교에서 벗어나 희생만을 강요받았던 대중을 위한 불교로 전환 시키고자 했다. 이를 위해 따라 하기 쉬운 정토사상으로 실천을 하였는데 이때 대중 속
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.21
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    부석사 답사 레포트
    이다.)는 부석사를 세우고 화합과 정토사상을 결합한 독자적인 화엄사상을 구현했다. 부석사의 가람배치를 이으면 화엄을 상징하는 글자이자 극락을 상징하는 빛날 華자가 나온다. 하나 속 ... (보물 45호)이 있다. 서방정토에 계시는 부처님 중생들이 열심히 마음을 닦으면 극락세상에 도달하고 부처님 나라를 세울 수 있다는 사상이 건축에 담겨 있다. 돌계단 하나 기둥 하나 ... 우리나라에서 가장 아름다운 건축물인 무량수전 때문이다. 밑에서 보았을 때 무량수전의 지붕을 짓누르지 않도록 이렇게 만든 것이다. 그 뒤에 있는 것은 안양루로 안양은 극락의 또
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    | 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.20 | 수정일 2018.08.11
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  • 자료 표지
    조선, 중국, 일본 조경 양식 요약
    을 끌어들임, 『동삼조전』말기: (정토사상: 수미산 석조, 구산필해, 야박석) → 극락정토 재현 『정유리사』★강호에도『작정기』=겸창『전재비초』 일본 최초의 조원 지침서 → 귤 준강
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    | 시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.10.25
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    원왕생가 감상문
    색채가 짙어서 시적 정감이 약화될 우려가 있지만, 작자의 애절한 발원을 현세와 서방 극락정토를 잇는 중개자인 ‘달’에 호소하는 것으로 잘 극복하고 있다. 즉, 노래의 첫 부분 ... 어지는데, ‘달’은 기도자(서정적 자아)가 위치한 현세와 극락정토인 서방을 잇는 중개자 또는 서방정토의 사자로서 상징적 의미를 띠고 있다.3~4행에서는 무량수불전에 자신의 뜻을 말 ... 원왕생가는 신라 문무왕때 승려 광덕이 지었다는 10구체 향가로, 현세의 고난을 초극 하여 죽어서 내세의 극락에 왕생하기를 간절히 기원하는 노래이다. 와 함께 기원가, 즉 기도
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.12
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    고려시대 회화의 특징('아미타삼존도'를 중심으로) 및 미술교과지도안
    지요. 이 그림은 불법을 잘 행한 왕생자가 죽음을 맞이할 때 아미타불과 두 보살이 그를 극락정토로 인도하기 위해 맞으러 온다는 내용을 담은 고려 시대의 불화입니다. 고려 시대는 외적 ... 한 신을 모시는 신사 중심의 종교 활동이 지배적인 일본의 특성일까? 많은 ‘신’들의 모습에만 관심을 갖고 생을 마치고 극락에 들어서는 ‘인간’의 모습에는 무관심한듯한 느낌을 지울 수 ... 정토신앙을 바탕으로 한 내영도의 일종이며, 일반적인 내영도와는 구도나 표현 면에서 독특하여 더욱 의의가 있는 작품이다.3. 수업과정: ①간이+②상세(질문과 응답)-최초의 인상
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    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.04.14
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2025년 12월 10일 수요일
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