"퇴계전서"의 검색결과 입니다.

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"퇴계전서" 검색결과 81-100 / 191건

서원향교

로 세워짐.백운동이라는 이름의 유래성리학 (조선시대 때 가장 큰 학문. 중국 송나라 때 주자라는 사람이 만듬.)주자의 주자전서를 고려 안향이 손으로 빼껴서 몰래 가지고옴. 그로부터 퍼짐 ... .안향이주자의 회헌 → 회암주자의 백록동 → 백운동명종때 퇴계이황의 덕으로 사액서원(임금을 서원을 인정해주는 서원)이 됨 → 소수서원으로 이름이 바뀜이 소수서원이라는 이름은 이을 ... . 매일 봄 → 1000원 자리 지폐에 있다퇴계 이황 선생님을 모시고 있는 서원이황선생님이 살아생전에 있던 곳 도산서당돌아가시고 그 근처 다 만든 것이 도산서원특이점 원래 서원이

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| 리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.20

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이황의 교육사상

《 이황의 교육사상 》퇴계 이황은 경북 예안에서 출생하여 7개월 만에 아버지를 여의고 어머니와 숙부에게서 양육되었다. 이황의 모친은 늘 자식들에게 문예만 힘쓰지 말고 몸가짐 ... 완성이 있은 후에야 바른 사회 완성을 이룰 수 있다는 그의 교육사상을 알 수 있을 것 같다. 일찍이 그는 주자전서를 읽고 여기 몰두하여 성리학을 연구, 마침내 대성하여 이로 인해 ... 고 함께 공부하게 했다. 뜻을 같이하는 친구끼리 함께 공부하면 능률이 오른다며 절에서의 ‘그룹 스터디’를 적극 권하기도 했다. 퇴계의 인맥 네트워크는 그 이후 영남학파라는 조선시대

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.06

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지금 이 시대 한국철학이 가지는 의미

不雜' 가운데 퇴계는 '부잡성'을 강조했고 율곡은 '불리성'을 강조하여 이론체계를 수립했다는 상투적인 평가가 있다. 하지만 율곡의 문집을 면밀히 검토해 보면 율곡이 이기의 '불리 ... 성'에만 치우쳐 있는 것이 아니란 사실을 깨달을 수 있다. 율곡은 퇴계의 이기호발설(理氣互發說)을 부정하는 이유를 분명히 말한다. 퇴계가 '이원화'의 오류를 범하고 있다는 것이 ... 다. 율곡은 리와 기는 두 개의 존재가 아니며 사람의 마음에는 두 개의 근원이 있을 수 없다고 주장했다. 이것을 그는 '이기불상지리묘'라고 표현한다. 나정암의 '이기일물'의 오류와 퇴계

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.18

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이황

의 측면에서 동일하다. 3. 인성은 원래 선한 것. 居敬窮理(거경궁리)와 역행으로 도달. 퇴계의 인간학은 지식으로서의 성리학이 아니라 실천학으로 이해되어야 한다.이 황 의 인 간 관 ... 않음이 없고, 칠정의 발동은 기를 겸하므로 선도 있고 악도 있다.“ '천명도설' 중에서 - 8년에 걸친 퇴계와 고봉 사이에 벌어진 사칠논쟁의 발단이 황 의 핵 심 사 상◆ 수양 ... 론 퇴계의 학문정신은 이론적 정밀성이 아닌 인격적 완성을 추구하는 수양론. - 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해. - 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)의 두 축. - 심

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.13

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동양의 성리학적 관점과 서양의 기독교적 관점의 비교.

십도(聖學十圖)는 이 시기 조선의 학자 이황(李滉, 퇴계 이황, 1501~1570)이 당시 16세의 어린 선조를 성군으로 인도하기위하여 수신 교과서로서 편찬한 것으로, 군왕의 도(道 ... 는데(데살로니가전서3;9 ,4;14 ,로마서 3;24) 이는 인(人)이라는 자체가 신의 범주 안에서 존재한다는 것을 말하고 있다. 개인은 태초부터 죽은 존재라는 상징적 죽음과 함께 그 안 ... 는, 그로인하여 그리스도에게 선택받은 개인은(데살로니가전서 1;4) 전적으로 운명을 결정 받기 때문에 수동적이고 의존적인 성향을 띄는 것이다. 또한 그리스도에게 선택받은 것은 오직 인간

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.10

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[교육, 인문]교육자 이황

도 아랑곳 안하고 방문을 굳게 닫은채 독서만 줄곧 계속하고 있었던 것이다. 그리하여 그 무더운 한해 여름을 꼬박 '주자전서' 읽는 일로 보냈던 것이다. 어느 친구가 퇴계의 건강 ... 퇴계 이황의 교육자로서의 모습퇴계 선생은 후학(後學)을 가르침에 있어 싫증을 내거나 귀찮아하지 않았으며, 친구처럼 대하여 끝내 스승으로 자처하지 않았다. 선비들이 멀리서 찾아와서 ... 탈피하였으며 후진을 가르칠 때도 자상하게 그리고 예의를 갖추어 지도하였다. 서양에서도 많은 교육자가 있었지만 퇴계는 동서 고금을 통해서 가장 훌륭한 교육자로 볼 수 있을 것이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.13

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퇴계이황과 교육

퇴계 이황(李滉)의 교육 사상1. 퇴계 이황의 생애퇴계 선생의 성은 이씨(李氏)이고 이름은 황(滉), 자는 경호(景浩)이다. 진보(眞寶) 또는 진성이 선생의 관향(貫鄕)이며 호 ... 는 퇴계(退溪), 퇴도(退陶), 도옹(陶翁)이라 하고 시호는 문순공(文純公)이다.선생은 연산군 7년(1501년) 11월 25일에 현재 경북 안동시 도산면 온혜리 노송정(老松 ... 亭) 종택에서 7남 1녀 중 막내로 태어났다. 아버지는 진사(進士) 이식(李植)이고 어머니는 춘천 박씨(朴氏)이다.어머니 박씨 부인이 "공자가 대문안에 들어오시는 꿈을 꾸고, 퇴계를 낳

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.11

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퇴계 이황 선생에 대해서

을 얻게 되었다.”며 무척 기뻐하였다고 한다. 이런 일도 있었다. 일찍이 퇴계가 서울에서 유학하는 중에 《朱子全書(주자전서)》를 처음으로 읽게 되었을 때이다. 한 여름에 보통 사람 ... 제목：‘대학자’ 退溪李滉先生이 현재에 던지는 교훈◎ 차례 ◎Ⅰ. 머리말 - 퇴계 이황 선생의 일생 요약과 본문으로 들어가기.Ⅱ. 배우는 입장에서의 퇴계 이황① 꾸준한 노력 ... Franklin "독서는 인간을 정신적으로 충실하게 하고 명상 으로써 심오하게 해주며, 영리한 두뇌를 만들어 준다.“Ⅲ. 관직에 나아가서의 퇴계 이황① 권력에 욕심이 없음 - 論

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.10

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[한국교육사상]조선시대 심학적 교육사상

과 권) 이기론퇴계의 사상은 주자의 입장을 바탕에 둔 정주 계통의 성리학설로 다른 이론이나 학설을 배척해 불교나 도교와 같은 다른 사상은 말할 것도 없고, 특히 같은 성리학이라 하 ... 더라도 심학이라 불려지는 양명학의 심즉리설과 지행합일설을 거경궁리론과 지행병진설로 서화담 계통의 기일원론은 이기이원론으로 반박한다.퇴계 이기론의 특성은 理氣不雜(리기불잡), 理發(리발 ... ), 理動(리동), 理貴氣賤(이귀기천) 등으로 요약될 수 있다. 즉 퇴계는 리와 기를 대립적인 성격으로 규정하고 있다. 리의 중요성을 강조하여 이가 무위하다는 것을 극복하고 이

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.21

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유교의 역사(유가)

충렬왕 대 안향이 왕을 따라 연경에 다녀오면서 (주자전서)를 입수해 온 후 정부에 건의해 국학을 세우고 대성전을 건립하여 공자를 존숭하는 등 유교 부흥에 힘썼다. 그는 또한 한국 ... 에는 많은 유학자가 배출되어 한국 성리학의 전성시대를 이루었다. 그중에서도 이황(퇴계) 이이(율곡)가 가장 뛰어나 이황을 동방의 (주부자) .이이를 동방의 성인이라 할 만큼 그

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.10.25

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동양의 심성론 (태양인, 소양인, 태음인, 소음인)

것은 고려 말기, 충렬왕을 호종하여 원(元)나라에 갔던 안향(安珦)이 《주자전서(朱子全書)》를 가져와 연구하기 시작한 데서 비롯되었다. 그 후 성균관의 유학자들에게 수용되어 합리 ... ]과 알맞음[中]을 얻는다면 의(義)와 이(利)는 그 가운데 융화된다고 하였다. 이상과 같은 퇴계?율곡의 성리학은 인간성의 문제를 매우 높은 철학적 수준에서 구명하였을 뿐만 아니

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| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.17

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한강정구 선생

퇴계 이황이 구암 이정에게 준 편지에서, '한훤외손, 기무기여풍야'(『도산전서』 권30, 「답이강이」)라고 했던 것은 그의 가학적 배경을 두고 이름일 것이다. 이어서 정구는 16 ... 으로 거의 빠짐없이 우선순위에 꼽혔을 만큼 학덕을 공인받았던 거유였다. 그럼에도 불구하고 1985년 경북대학교 부설 퇴계학연구원에서 발행하는 『한국의 철학』 제13호에 정한강특집호 ... 세기 학계에서 태산북두와 같은 존재로 모든 사림의 추앙을 받았던 퇴계 이황과 남명 조식 양선생의 문하에서 많은 훈도를 받고 그들을 지남으로 삼음으로써 자신의 학문과 사상을 완성

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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다산 정약용의 문학

, 500여 권에 이르는 자신의 저서를 정리하여 ≪여유당전서 與猶堂全書≫를 편찬하였다.)Ⅲ. 다산의 문학론1. ‘성리학파 문학’과 ‘실학파 문학’의 연속과 단절성리학(性理學)은 고려 말 ... 에 도입되어 조선의 건국과 함께 국가의 지도 이념으로 채택되었고 이후 학문적인 깊이를 더하여 16세기의 퇴계 이황(退溪李滉), 율곡 이이(栗谷李珥)에 이르러 이론적인 정점에 이르

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.28 | 수정일 2014.10.26

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율곡이이 교육사상

며 상당히 의미 있는 시간을 보냈다. 율곡은 靜菴의 經世와 퇴계의 道學을 자기 一身에 折衷하여 集大成 하려고 노력함으로서 율곡의 사상체계 가운데 내포된 퇴계의 학적 요소를 부인할 수 ... 없거니와, 특히 이때 불교에서 발길을 돌려 정신을 다시 孔孟·程朱의 學으로 정비하여 一路邁進하는데 있어서 퇴계의 영향이 전혀 없지는 않았다고 하겠다.따라서 율곡의 학문수업은 어떤 ... 을 공부하라고 가르친다. 그리고 송대 선유의 《근사록(近思錄)》, 《가례(家禮)》, 《심경(心經)》,《이정전서(二程全書)》, 《주자대전(朱子大全)》, 《주자어류(朱子語類)》 및 다른 성리.

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.03

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조선 성리학 교육사상(교육철학) 권근과 이황, 조선 성리학 교육사상(교육철학) 이이, 조선 실학 교육사상(교육철학) 유형원, 조선 실학 교육사상(교육철학) 이익, 조선 실학 교육사상(교육철학) 정약용과 홍대용

사상(교육철학) 정약용과 홍대용 분석Ⅰ. 조선 성리학 교육사상(교육철학) 양촌 권근Ⅱ. 조선 성리학 교육사상(교육철학) 퇴계 이황1. 교육이념2. 교육목적3. 교육방법4. 철학사상 ... 으로 해라)양촌집 등이 있다.⑦수창근재상세 : 신하가 지켜야 할 예의Ⅱ. 조선 성리학 교육사상(교육철학) 퇴계 이황1. 교육이념경사상(일신의 주제인 심을 다시금 주제하는 것 ... . 철학『근사록』(近思錄) 『가례』(家禮) 『심경』(心經) 『이정전서』(二程全書) 『주자대전』(朱子大全) 『어류』(語類) 및 기타의 성리학설을 읽고, 그 다음에는 사서(史書)를 읽

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24

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조선시대의 교육(실학사상 포함)

2) 이익(1681-1763)의 교육사상 『성호사설』- 백과전서적 저서,『곽우록』(藿憂錄) ① 인간관 : 예의 숭상 ② 과거제도의 문제점 비판 -신분적 제한 철폐, 재능본위 인재 ... ), 퇴계집 ④ 교육방법 : 일신전공(日新全功) –호문(好問), 서독질의(書牘質疑)3) 정약용(1762-1836)의 교육사상 -호는 茶山, 18년간 유배생활, 『經世遺表』, 『牧民心書 ... : 불가독설(不可讀說) –천자문, 史略, 通鑑節要『아학편』(兒學編), 2천자문, 상하 양편 각각 천자 『고려사』, 『반계수록』, 『성호사설』, 『퇴계집』, 『율곡집』 등, 실업

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| 리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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[공무원 한국사 요약,정리] 정재준 통합한국사 정리(2014 최신판)

)록] 전래 → 16c후 이황[전습록변]-전습록비판 → 18c초 정제두[변퇴계전습록변]-이황비판2.성리학비판-양명학(소)실학(남)서학(북남)북학(노)동학(몰락)3.18c초 정제 ... (의산문답)→김석문,홍대용,이익,정약용정약용[여유당전서]-500권①3부작(1표2서)-목민심서(지방관의도리)-경세유포(중앙정치,정전제)-흠흠신서(형옥관리)②3논설-탕론(왕조교체가능성)

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| 시험자료 | 32페이지 | 15,000원 | 등록일 2014.07.02 | 수정일 2022.10.20

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[인문]영원한 제국(이인화)를 읽고

는 역사적 사실 뿐만 아니라 노론과 남인의 정치철학에 대해 많은 설명을 덧붙이고 있다. 노론의 사상은 율곡 이이, 남인의 사상은 퇴계 이황에서 시작한다. 노론과 남인의 대립은 여러 ... 가지로 나타나는데 이기론의 해석차이, 사서중심주의와 육경중심주의, 왕권중심주의와 신권중심주의 등으로 나타난다.이 글에서는 노론과 남인의 사상적 바탕이 되는 율곡과 퇴계의 이기론 ... 을 알아보고 소설에서 나타나는 노론과 남인의 대립적인 정치철학에 대해 알아보기로 한다.Ⅱ. 본 론퇴계와 율곡은 조선 사상사의 큰 흐름을 형성하고 있다.이기론의 해석차이는 퇴계학파와 율곡

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.21

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퇴계 이황의 교육사상

선조의 묘정에 배향되었으며 단양(丹陽)의 단암서원(丹巖書院), 괴산의 화암서원(華巖書院), 예안의 도산서원 등 전국의 수십 개 서원에 배향되었다.저서에 《퇴계전서(退溪全書):修正 ... 퇴계 이황의 교육사상1. 이기호발설* 퇴계는 理를 이기체용의 일물(一物)로 전제하면서 ‘성(性)’을 ‘이(理)’로서 마음의 본체라 하고 ‘정(情)’을 이와 기가 동시에 드러나 ... 는 마음의 작용이라 하여 理와 氣가 모두 발할 수 있음을 주장하였다.* 퇴계가 주장하는 사단이발(四端理發)이란 인의예지의 성에서 발하는 것을 말하고 칠정기발(七情氣發)이란 외물(外物

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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[교양한문]고전한문, 고서풀이

여유당전서(與猶堂全書) 조선 후기의 학자 정약용(丁若鏞)의 저술을 총정리한 문집. 154권 76책. 활자본. 여유당(與猶堂)이란 저자의 당호(堂號)이다. 1934～1938년 ... 12월 근정전(勤政殿)에서 있었던 한학문신(漢學文臣)의 전강(殿講)에서 수석할 만큼 한학에 뛰어난 인물이었다. 퇴계선생문집(退溪先生文集) 조선 중기의 문신이며 학자 이황(李滉

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| 리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.12.10

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