"반야삼매"의 검색결과 입니다.

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"반야삼매" 검색결과 81-98 / 98건

해인사를 다녀와서...

(국보52호), 석조여래입상(보물518호), 반야사원경왕사비(보물128호) 등 국보급 문화재가 많다. 가야산은 철 따라 아름다운 경관을 자랑하는데 특히 봄철에는 해인사 진입로 양쪽 ... 해인사(伽倻山海印寺)' 가야란 인도의 부디 가야란 지명에서 온 말일 테고 해인(海印)은? 불교의 대표적 경전 화엄경에 보면 해인 삼매란 경구가 있는데 이 세상을 넓은 바다로 생각

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.08

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[중국불교사]중국불교의 꽃 당나라 불교

를 앞세우사실 그대로 번역했다. 아울러 그는 이 기간에 중관 일파의 저작인 《광백론석(廣百論釋)》을 번역하기도 하였다.마지막 4년 (660~664년)은 《대반야경》을 중심으로 번역 ... 듯 그는 유가학설에서 반야까지 통달하였으므로 학문적 바탕이 더욱 두터워졌다. 현장의 번역은 여기에 머무르지 않고 학설의 원류와 변화에 주의를 기울여 가능한 한 완벽한 소개를 하 ... 》은 모든 경전들 가운데서 확실히 특이한 점이 있는데 이것은 일종의 지극히 깊은 상상에서 나온 것이라고 볼 수 있으며, ‘해인삼매(海印三昧)’라는 말을 사용하여 부처님의 경지를 묘사

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.12

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[불교 미술]불상의 기원과 종류, 형식

있는 삼매에 빨리 도달할 수 있는 여러가지 방법 가운데 '부처의 형상을 만들거나 그림을 그린다'는 말이 있음을 보면 부처를 보고 싶어하는 심정이 불상을 제작하는 데 큰 자극제 ... 보살본존으로 도명과 무독귀왕의 삼존상인 경우, 지장보살과 시왕을 모시는 경우가 있다.③ 문수보살- 지혜를 상징하는 보살로 석가가 죽은 후 인도에 태어나 ‘반야(般若)’의 도리 ... 를 선양하였다고 하며, 항상 반야 지혜의 권화(權化)처럼 표현되어 왔다. 『반야경』을 결집, 편찬한 보살로도 알려져 있으며 때에 따라서는 경권(經卷)을 손에 쥔 모습으로 조각되고 묘사

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.20

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요가

마디의 세가지를 싼야마(총제)라고 이에 의해 반야가 빛난다고 한다. 요가의 아스탕가를 행함으로써 부정이 소멸하게 되어 지혜의 등불이 영혼과 정신을 밝혀 분별하는 데에까지 이른다고 ... 한다.4. Asana란?요가 아사나란 요가수행 체계 8단계 금계,권계,체위,호흡,제감,집중,선정,삼매의 단계중 세번째인 아사나를 일반적으로 말한다. 아사나(asana-座法-sit

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.03.11

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의천의 천태종과 그에 관한 논쟁

하여 광법사玄光法師지자대사의 스승이며 천태 제3조인 남악혜사에게서 ‘法華安樂行門’을 품수근행稟受勤行하여 법화삼매를 증득하고 인가받았다.연광대사緣光大師중국에 들어가 지자대사의 강석講席 ... 된 사승師承으로서 처음 전래되었으며 중국 천태의 제6조 형계荊溪(673~754)의 문인이었다.고구려반야般若수나라 개황 18년(598)에 천태산 지자대사를 사사하여 16년간 수학

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.04

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[답사, 기행]화엄사 답사 자료

(頭流山)이라 일컫는다니 좋은 이름이외다.”헌데 빈도가 이 산에 처음 닿았을 적에 삼매에 들어보니 문수대성께서 일만보살대중에게 설법하시는 것을 친견하였으니 이산은 분명히 문수보살 ... 었다 문수보살님의 가피를 입어 반야지혜로 경안을 얻고 오신 진응스님은 최고의 대강백으로 거듭나셨다.1924년부터 범어사, 신원사에서 강석(講席)도 열였으며, 화엄사의 화엄의 현풍 ... 로 6.25사변으로인해 소실된 것을 1955년 8월에 도천스님께서 중창하셨으며, 스님은 하루라도 일을 하지않으면 공양을 먹을 수 없다 하며 항상 불사 삼매에 들어 용맹정진 하고 계시

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.20

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각종교의 특성, 경전, 의학적 고찰

고기 등을 말한다.승려들은 1세기 전후가 되면서 점차 소식(小食)을 하게 되었고, 대승불교가 흥성하면서 오신채를 음식에 넣지 않게 되었다. 《능엄경》에 의하면 삼매(三昧)를 닦 ... 고되 필요한 성서구절만 뽑아 연결 지어 해석한다.불교⇒ 크게 ‘반야심경(般若心經), 천수경(千手經), 금강경(金剛經), 아함경(阿含經), 법화경(法華經), 유마경(維摩經), 화엄경

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.07

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[불교] [자아와 명상]선이란 무엇인가

라는 반야의 진리를 관하고 중도와 실상을 관하는 선입니다.(5)최상승선본디부터 번뇌라는 것이 없고, 물듬이 없는 지혜가 갖추어져 있다는 근원적인 마음이 바로 부처이며, 궁극적으로 불타 ... . 사다리를 하나하나 거쳐서 올라가듯이 점진적으로 수행하여 깨달음을 얻게 하는 것입니다. 고요히 앉아서 자기의 마음을 비춰보고 점차로 그 마음을 없애면서 마지막 단계인 삼매의 세계

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.20

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[불교와 문화]선의 효용..

수행은 부처님 당시에 하셨던 초선에서 상수멸에 이르는 선정과 37조도품, 위빠사나와 아나파나삿티에서부터 중관의 반야공관, 유식의 유식관, 화엄의 해인삼매, 천태의 일심삼관 등 실로

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.27

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대승불교

에 남을 구제하는 것을 이상으로 삼지 않았다.(2) 대승 경전과 그 사상1. 반야경(般若經): 반야경의 정수를 담아낸 반야심경에 의해서 간단히 중심 사상을 보면, 먼저 오온(五蘊 ... 고, 공이 색과 다르지 않으니, 색이 곧 공이요, 공이 곧 색이다.”2. 유마경(維摩經): 반야경의 공의 사상에 의해서 이루어진 것이 유마경(Vimala-kirti-nidesasutra ... 있어, 법화경에 매우 가까이 가고 있으면서도 아직 삼매개회(三昧開會) 사상이 보이지 않는 것으로 보면, 이 경전은 법화경보다 앞서 작성된 것이라고 하겠다.4. 법화경(法華經

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.15

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[종교] 현대 사회와 선

문화권에서는 삼매(三昧)로 음역하였다. 삼매의 어원을 찾아보면 심일경주(心一境住 - citassa ekaggata)의 의미이다. 일심집중(一心集中)이라는 의미이다. 일심집중의 의미 ... 적인 과정을 크게 3가지로 나누어1 불타의 선관 -편벽선(偏僻禪)을 고쳐 중도선(中道禪)으로2 달마의 선관- 습선(習禪)을 고쳐 반야선(般若禪)으로3 소태산의 선관 -간단선(間斷禪 ... 의 중도선(中道禪)이라 한다.2 달마의 선관달마의 반야선, 이른바 벽관(壁觀)사상이다. 벽관은 부동(不動)공부로써 자성을 깨달아 반야의 진경에 드는 선법이다. 이 선은 우리의 본원

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.25

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[인간과윤리] 불교에서의 선과 악

'는 선정을, '관'은 지혜, 즉 반야(般若)를 의미한다. 그러나 특히 《대승기신론(大乘起信論)》에서는 진여연기(眞如緣起)에 근거한 자리(自利)·이타(利他)를 삼매(三昧)의 체험 ... )·성문선(聲聞禪)·보살선(菩薩禪), 《능가경(楞伽經)》의 우부소행선(愚夫所行禪:외도·성문·연각의 선)·관찰의선(觀察義禪:法無我, 반야경의 空, 즉 객체는 모두 실체가 없다는 의미

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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[인문 철학]지눌의 간화선과 그 현대적 의미

하는 것이다.6)대혜가 비판하는 단견에 떨어진 이들은 고요히 앉아 묵묵히 비추어 보는 것만을 알아서 한 번 삼매에 들어보고는 더 이상 궁극적인 경지를 추구하지 않는 묵조선이고, 상견 ... 되, 구하는 이치가 더욱 미세하여 갈수록 바깥 모양만 취하는 병과는 다를 뿐이다. 그런데 어찌 참구문에서 의심을 깨뜨리고 한 마음을 몸소 증득하여 반야를 발휘한 뒤에, 넓고 크

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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[인왕경] 仁王經

가 우리의 마음이 국난을 만들고 있음을 절실히 표현한다. 그러므로 우리의 마음이 공삼매에 이르면 일체의 국토가 평안하고 보위되는 것이다.반야바라밀은 너에게만 있고 나에게는 없는 것 ... 仁王經불 교 와 인 간1997 . 12 . 5(목차(1 . 인왕경의 구조와 중심사상서언인왕경의 전역과 구조반야바라밀의 공덕반야바라밀의 내용호국품의 내용2 . 인왕경에 나타난 반야 ... 바라밀 실천적 수행서언인왕반야바라밀경3 . 반야바라밀다와 호국인왕경과 호국지도자는 보살이어야 한다불교의 정치사상진리로써 호국한다1 . 인왕경의 구조와 중심사상서언은 신라에 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2000.11.02

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[불교] 경전독음(한글독음)

관세음 원아속승반야선 나무대비관세음 원아조득월고해나무대비관세음 원아속득계정도 나무대비관세음 원아조등원적산나무대비관세음 원아속회무위사 나무대비관세음 원아조동법성신아약향도산 도산자최절 ... 해인삼매중 번출여의부사의우보익생만허공 중생수기득이익시고행자환본제 파식망상필부득무연선교착여의 귀가수분득자양이다라니무진보 장엄법계실보전궁좌실제중도상 구래부동명위불● 약사여래불정근(시작 ... 같이 엄한계율 털끝인들 범하리까.점 잖은 거동으로 모든생명 사랑하여 이내목숨 버리어도지성으로 보호하리. 삼재팔난 만나잖고 불법인연 구족하며반야지혜 드러나고 보살마음 견고하여 제불정법 잘

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.26

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[불교학]중국 불교학

의 무위자연과 불교의 반야의 지혜가 완전히 결합하여 생겨난 것이 중국의 선이다. 行住坐臥가 그대로 선이라고 하는 것이 중국에서 발달한 선과 인도에서 발달한 선의 차이점이다. 인도의 선 ... 에서는 특수한 삼매나 명상에 의해 의식의 작용을 정지시켜 깊은 초의식의 영역으로 들어 가는 것이 선의 목적하는 바이지만, 중국인들은 행주좌와, 즉 일상의 생활 가운데서 내 자신

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.04

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해인사 답사기

은 널리 알려진 사실이다.그 밖에 장경각(국보52호), 석조여래입상(보물518호), 반야사원경왕사비(보물128호) 등 국보급 문화재가 많다. 가야산은 철 따라 아름다운 경관을 자랑하는데 ... 문 주위에 서 있다. '가야산 해인사(伽倻山海印寺)' 가야란 인도의 부디 가야란 지명에서 온 말일 테고 해인(海印)은? 불교의 대표적 경전 화엄경에 보면 해인 삼매란 경구가 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.29

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[불교] 불교와 기독교

으로 확대하였다.(반야심경: 불교를 주술신앙과 샤머니즘과 같은 토착신앙을 받아들이게 한다.)3불성과 마음모든 중생은 불성을 가지고 있다하여 인간은 누가나 부처가 될 수 있다 함 ... 구원의 길이다.2 구원수행기법 -요가사상적 기초는 범아일체 사상과 정신과 물질의 이원론 사상이다.구원에 이르는 요가의 기법들 : 한 점에 집중하여 삼매에 이르는 방법, 호흡법, 옴

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.02

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