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"도학파" 검색결과 881-900 / 1,173건

  • [예술]조형예술감상원리
    에서는 인상주의4)로부터 시작되어 입체파 등 구상보다 추상으로 옮아간다.?모더니즘은 혁신이었으나 역설적으로 보수성을 지니고 있었다. 재현에 대한 회의로 개성 대신에 신화와 전통 등 ... 한 모든 전통적인 회화기법을 거부하고 색채·색조·질감 자체에 관심을 둔다. 인상주의를 추구한 화가들을 인상파라고 하는데, 이들은 빛과 함께 시시각각으로 움직이는 색채의 변화 속 ... 에서 자연을 묘사하고, 색채나 색조의 순간적 효과를 이용하여 눈에 보이는 세계를 정확하고 객관적으로 기록하려 하였다. 대표적인 인상파 화가로는 모네·마네·피사로·르누아르·드가·세잔·고갱
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.15
  • [한국문학사] 율곡이이의 사상
    . 栗谷李珥의 思想에 대해서栗谷 李珥(1536-1584)는 조선중기의 대표적인 儒學者이다. 그는 性理學을 대표하는 이론가이면서 동시에 조선조 사림파학자들에 의해 확립된 도학 ... 다는 것이다.李珥는 자연에서 심성을 기르는 사림파적 성향을 부정한 것은 아니지만 적극적으로 정계로 나아가서 勳戚들의 사장학을 일소하고, 그 동안 거듭 좌절된 왕도정치를 시행하는데 ... 이나 취미로 보는 사장파의 입장을 비판하고, 문학의 영달의 수단으로 만들도록 하는 과거제도의 폐단을 공격한 것으로 지배층은 안일이나 향락에 빠지지 말고 정신적 자세를 가다듬어야 한다는 생각의 구체적 표현이다.{) 조동일.
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.11
  • [한의학 원전 경악전서] 醫非小道記 三十二 32 의비소도기 전충록 경악전서 원문 및 해석
    로야야.冶(불릴, 대장장이, 꾸미다, 장식하다 야; ?-총7획; ye?)그러므로 조화주란 천성과 생명의 화로를 만드는 대장장이이다.道學者 性命之繩墨也.도학자 성명지승묵야.도학은 천성 ... ?)만약 처방을 찾아 발자취를 쫓으면 신중하고 평범할 뿐이니 호초와 유황이 옴을 없애고, 파와 염교가 풍사를 발산하니 누가 의학이 아니라고 하겠는가?而緇衣黃冠 總稱釋道;이치의황관 총칭
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.08
  • 강남구지역문화답사기 - 삶의풍요, 강남에서, 마음의 풍요를 느끼다.
    기 때문에 훈구파, 즉 반정공신들의 반발을 초래하였다.중종 자신도 조광조 등의 왕에 대한 지나친 도학적 요구에 염증을 느끼고 있던 차에,훈구파의 모함에 따라 기묘사화를 일으켜 신진
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.18
  • [박지원탐구] 박지원 탐구
    하였다. 사장학은 집권층과 연결되어 조선 전기에 가장 득세한 논리였다. 중종 이후 도학을 위주로 하는 조광조(趙光祖) 일파에 대하여 최부(崔溥) 남효온(南孝溫) 남곤(南袞) 등이 사장파 ... 함으로써 탕평의 시대가 끝나고, 서학을 연구한 남인들과, 규장각을 거점으로 성장한 박제가를 위시한 북학파들은 제거되고 말았다. 그리고 새로운 노론 외척의 세도 정치가 시작 될 즈음인 ... 일반적인 문인들은 지위 상승을 위해 과거지문인 詞章{) 문사를 통칭하는 말. 사장(辭章)이라고도 한다. 뒤에는 시문 잡문 등만을 가리키는 말이 되었다. 주로 성리학 도학의 상대적 인
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.14
  • [문과] 왕도정치
    말 조선초에 전통적인 왕도사상이 극도로 발전했으며, 성리학적인 왕도사상은 16세기 사림파에 의해 정립되었다. 사림파의 개혁이념인 도학정치의 이념은 성리학에 바탕을 두고 왕도사상 ... 적 내용은 달랐다. 예를 들어 맹자는 왕도정치를 실현하기 위한 근본 조치로 정전제의 시행을 통한 양민을 들었고, 고려 말기의 신흥사대부, 16세기의 사림파, 18, 19세기의 실학자 ... 들이 왕도정치를 실현하기 위해 토지제도 개혁을 주장했다는 점에서는 공통적이다. 그러나 신흥사대부가 제기한 사전(私田)개혁, 사림파가 주장한 한전(限田)·균전제(均田制) 실시, 실학자들이 주장한 토지제도개혁론은 서로 그 내용이 달랐다.
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.16
  • 판매자 표지 자료 표지
    [국사]강화도 정제두묘 답사 레포트
    는 사앙, 호는 하곡으로 포은 정몽주의 후손이다. 20여세 때부터 박세채를 스승으로 섬기며 수학하였고, 처음에는 주자학을 공부하였으나 일찍부터 양명학에 심취하였다. 당시의 도학 ... 은 정통주의적 신념에서 양명학을 이단으로 배척하였으나, 그는 자신의 확고한 신념으로 양명학의 이해를 체계화시키고 양명학파를 확립하였다.그는 당시에 주자학의 권위주의적 학풍에 대하여 학문 ... } 등 경전주석이 있으며, {심경집의} 와 {정성서해, {통서해} 등의 송대 도학자의 저술에 대한 주석도 하였다. 아들 후일을 비롯하여 윤순·이광사형제, 김택수등이 그의 문인
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.27
  • [한국옛노래문학, 시조]이현보
    자연과 속세 사이에서 갈등한 이현보- 어부단가 를 중심으로1. 들어가는 말시문보다는 도학을 더욱 존중하는 영남지방에서는 시조를 짓되 심성을 닦고 도의를 실천하는 자세를 앞세우 ... 는 기풍을 길러 서울 중심의 기존 경향과 경쟁했으며, 호남지방과도 다른 취향을 나타냈다. 시조를 지어 즐기는 풍류가 따로 놀지 않고 도학하는 자세에 수렴되게 하고, 강호에서 노닐 ... 며 선비로서 마땅히 실행해야 할 도리를 찾자는 강호가도(江湖歌道) 구현을 시조 창작의 목표로 둔 점이 특이했다. 그렇게 해서 시조가 사림파의 문학으로 긴요한 구실을 하며 널리 모범이 될
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.02
  • 조선시대의 교육
    교육은 그 이념적 바탕을 성리학에 두고 있었다. 유학의 한 계보인 성리학은 중국 송대에 성립된 것으로서 주자학, 송학, 도학, 이학, 정주학 등의 여러 명칭으로도 불려진다. 인간 ... 은 대체로 두 가지였다. 첫째, 당쟁이 격화됨으로써 자기 당파의 위상을 높이고 결속을 다지기 위해 그들이 존중하는 유교의 성현이나 자기파 출신의 선현에 대한 제사 및 후진양성을 목적
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.14
  • [유아교육] 우리나라의 유아교육사상
    을 피운 이래 성종 때에 이르러서는 문물제도가 정비되었다. 그러나 15세기 말엽부터 영남의 사림파(士林派)가 정계에 진출한 이래 훈구파와 대립하여 사대사화(四大士禍)가 일어났다. 특히 ... 중종 때 조광조(趙光祖)를 비롯한 사림들이 왕의 신임을 바탕으로 향촌자치제와 왕도정치를 주장하다가 훈구파에게 몰려 몰락하였는데, 기묘사화(己卯士禍) 이후로는 사림들이 정계 진출 ... 의 성공은 교사 제도의 확립에 있음을 확실히 했다.2) 퇴계이황의 교육 사상퇴계의 학문적 기본성격은 주자를 표준으로 하여 도학(道學)의 철학적 근거를 밝히고 인격적 실현을 추구
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.21
  • [시조가사] 16세기 시조에 관하여 -유명씨 작품 특징을 중심으로
    부터 산을 몰아내고 왕권을 잡은 중종은 조광조 등의 신진사류를 등용, 안정시키려했으나 훈구파의 참소로 기묘사화가 발생, 조광조 일파는 참극을 당했고 그후 분쟁은 계속되어 사림파는 결국 ... 의 안일만이 아니라, 당쟁이 주는 폐단이 꽤 컸기 때문이다. 산림에 은거한 문신들은 대부분 도학에 몰두하는 반면에 후진을 양성하거나 시문을 짓는 것으로 나날을 보냈다.본성의 회복이 ... 을 시에서 토로하고 있다. 그는 자연세계에서 도학적 이념을 탐구하는 생활을 하고 있다.Ⅱ-Ⅰ-Ⅳ. 문학사적 의의유교사상으로 이해되어왔던 성리학적 태도에서 벗어나, 관물이라는 관점
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13
  • 성리학의 특징과 위치
    다.4. 의리 실천의 도학적 경향15세기 중엽부터 16세기말까지의 기간은 성리학사의 관점으로 볼 때 사림파 학자들의 활동이 크게 돋보인 시기였다. 사화기라는 용어가 나올 정도의 많 ... 은 사화를 겪은 사림파 학자들은 15세기 중엽부터 약 1세기간 성리학 특유의 의리의 실천을 위해 심혈을 기울였다. 그리하여 한국성리학은 일종의 실천성리학으로서의 도학의 특색을 이 ... 은 다양한 명칭을 갖는다.(정주학·주자학·육왕학·양명학·이학·도학·심학·신유학)정호(1032-1085)·정이(1033-1108) 형제와 주희(1130-1200)·육구연(1139
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19
  • [향가별곡]고려속요와 경기체가 요약본
    을 준비하는 시가양식이다. 조선시대에 건국의 주역들이 새 왕조 건설의 당당함을 내세우거나 사림파 문인들이 성리학의 이념을 전파하는 노래로 이용하였다. 하지만 조선 중기를 넘어서면서 쇠퇴 ... 어 임금을 송축하는 내용으로 이 대표적이다. 도덕적 내용은 도학적 이념의 가 있다. 불교적 내용은 승려들의 관습적 의식을 표현하여 지식계층을 향한 포교문제를 해결하기 위함이다.
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.24
  • [문학관련] 안동의 선비문화(유교문화)
    하고 있어 일찍부터 )추로지향이라고 불리어 왔었다.조선조의 유학은 15세기 도학사상의 실천화 단계를 거쳐 16세기에 들어서부터는 본격적으로 한국 성리학으로서의 독자적 이론을 창출 ... 들은 정계에 진출하여 유교의 이념을 제시하기보다는 향리에 은거해 산림처사로서 도학의 실천에만 주력했던 것이다. 그러므로 이름이 드러나지 않은 인재가 매우 많다고 한다. 이런 원인이 퇴계 ... 되어 현재 외국 곳곳에서 퇴계를 공부하는 연구소가 있기까지 한 것이 아닐까 생각한다.3. 맺음말 : 안동 선비문화의 특성과 현대적 의의성리학이 한국에 들어온 이후 조선 초기 사림파의 형성
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.07
  • 조선시대의 차문화
    , 발인할 때 와 문 앞에서 제사 지낼 때 등 몇 차례에 걸쳐 같은 방법으로 파를 올린 후술을 올렸다. 제례의 차 조선시대 차 농요를 보면 일반 여염집 여성들이 삼신단에 햇차를 달여 ... 으로 추측을 세밀히 기록한 책이다.이목(1471~1498) 한재로 도학자이고 문인이다. 곧고 강직한 성품을 지녔으며 무오사화 때 윤필상의 모함으로 사형되었다. 그는 다부를 지어 차의 현묘 ... ,추사,예당외에 차를 좋아하여 다로,고정실주인, 승설학인등이 있다.실학파이며 저서로는 완당집,실사구시설,금석과안록이 있으며, 서예에서는 추사체를 완성하였다. 초의와 친교가 두터웠
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.19 | 수정일 2021.09.09
  • [한국전통문화]현풍곽씨십이정려각
    이후 길재―김숙자―김종직―김굉필―조광조로 이어진다. 한편 세조 즉위 이후 양분된 훈구파(勳舊派)와 절의파(節義派)의 갈등은 심각하였다. 세조 이후에도 계속 국사에 참여했던 훈구파 ... 사림(士林)이 등장해 훈구파와 대립해 4대 사화가 발생하는 등 위망(危亡)의 형상을 보였다. 고려말이래 거듭된 사화를 겪으면서도 사림파는 일정한 세력을 유지해 중종 대에 이르 ... 러서는 도학정치를 실시하는 등 주도적 세력이 되었다. 조선 전기에는 세조의 즉위와 4대 사화 같은 정변과 화난(禍難)을 겪으면서도 고려시대의 모습을 일신해 유교 국가의 면모를 갖추
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.11
  • [문학]조선시대 관각문학의 일반적 고찰
    것에는 일치했으나, 훈구파는 국사 사업이나 외교에 소용되는 치인(治人)의 문학을 최우선으로 하여 문장 수식의 능력을 중시하였으며, 사림파는 도학의 이치를 탐구하고 실천하기 위해 문 ... 의 공신, 그리고 그 후에 기득권을 지키고자 한 세력을 훈구파(勳舊派)라고 일컬으며, 그런 해택에서 제외되어 지방의 중소지주 노릇을 하면서 중앙 정계로 진출할 것을 염원하고, 왕조 ... 창건의 명분을 철저하게 시행할 것을 요구하는 세력을 사림파(士林派)라고 한다. 훈구파든 사림파든 간에 성리학을 통치이념으로 받들고, 이를 문학에서 추구하는 가치관으로 삼아야 한다는
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12
  • 조선중기의 정치운영 방식과 이조전랑의 역할
    되었다.그러나 계유정난과 왕위 찬탈 그리고 적격자가 아니었던 성종의 즉위 과정 등에서 형성된 공신집단이 정권을 장악하면서 조선의 모든 정치·경제적인 특권을 누리게 된 훈구파가 형성 ... 들로 하여금 기득권을 갖은 훈구세력의 정치 경제적인 기반을 무너뜨리게 하였다. 이렇게 16세기 초에 이르면서부터 성리학은 도학적 방향에서 다루어져 지치주의에 따른 개혁정치를 가능
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.12
  • [중국 근대사]사회주의 중국에 있어서 이탁오 사상의 수용
    의 선조들의 해상활동 및 회교관계를 밝히고, 이지를 상업경제 및 중국 자본주의의 맹아시기와 관련시키고 있다. 이러한 많은 관심은 반 도학, 반 전통에서의 투사로서 그를 평가하며 그 ... 의 선조의 해상활동을 특히 중요시하여 명말 중국에 있어서 사회경제사적인 반영이라 한 것을 의미 있는 일이다.2) 반도학 반봉건적 사상중국에서 신문화운동 이전 지배 이념인 유교나 대표 ... 적 인물 공자를 격렬하게 비판한 이지의 사상은 반봉건적이고 반도학적이었다.그의 반봉건 사상 중 중요한 면으로 오륜 중 특히 붕우(朋友)관계를 중시하였고 그의 저서 『초담집(初潭
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.23
  • 이황, 조식, 이이 인물의 대한 비교 분석
    조선왕조 정치사 내지 정치사회사는 기존의 훈구파와 그에 대응하여 새로이 등장한 사림파 사이의 갈등이 극복되고, 후자가 주도적 정치세력으로 정착하여 공론에 입각한 사림정치를 전개 ... 으면서도 끊임없이 당대의 문제점에 대해서 신랄하게 비판하였다는 점과 조식의 제자들이 임진왜란 때 누구보다도 앞장서 나라를 구하고자 한 것을 보았을 때 조식의 실천성은 결코 도학에만 한정된 .)
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.30
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2025년 11월 14일 금요일
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