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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 이이 이이 사단 율곡 입지 이이 이황 퇴계 이황
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"사단 칠정" 검색결과 841-860 / 1,077건

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    사칠논변
    1.사칠논변우리나라 유학 이론의 발전에 있어서 하나의 분수령이 된 퇴계(退溪) 고봉 간의 사단칠정(四端七情) 리(理)기(氣)에 관한 논쟁은 흔히 사(四)칠(七)논(論)변(辯)이 ... 고 칠정은 기에서 발한다)란 말은 '사단(事端)지발순리 고무불선,칠정지발겸기,고유선악 이라고 고치면 어떻게느냐 하는 문의 편지를 받고 그 답서로 제1서신을 썼다.내용을 추려 보면 다음 ... 과 같다.*사단과 칠정은 다 정(情)이다. 다만 칠정은 정 전체를 다 들어서 말한 것이요, 사단은 칠정 가운데 선(善) 일변을 척출(剔出)해 말한 것이다.*사단은 성(性)이 발할 때
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 30,000원 | 등록일 2002.05.22
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    성리학의 특징과 위치
    여 이룰 수 있음을 가르친다. 그 심성파악의 효과를 높이기 위해 그는 사단·칠정과 같은 명칭의 정들을 설명하고 그거에 대한 이기론적 해설까지 첨가하였다. 여기서 인간의 심에 대한 심도 ... 높은 그의 연구열과 수준을 엿보게 된다.이러한 심성파악의 문제가 16세기 후반 이황, 이이에 이르면 사단칠정과 이기해석론으로 구체화되어 3백년간 학계의 제일 가는 논쟁대상이 되 ... 은 결코 우연한 일이 아니다.5. 심성 위주의 이론 탐구16세기 사림파 학자들이 성리학 탐구의 주역이다(퇴계 이황, 율곡 이이, 사단칠정에 대한 이기해석론이 대표적인 이론 탐구).사단
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19
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    [윤리]한국성리학의 전개와 그 특징
    러서는 사단칠정에 대한 이기해석론이 등장했다. 이황에 있어 사칠이기론은 ‘四端理之發 七情氣之發’로 출발하여 ‘四端理發而氣墮之 七情 氣發而理乘之’로 수정된다. 이이의 四七理氣論은 ‘氣 ... 으로 볼 수 있다.6. 이기론의 경화와 척사운동16세기말 사단칠정론을 계기로 본격적인 대립을 보이던 주리, 주기설은 18세기의 인물성동이론을 거친 19세기에 이르러 唯理, 唯氣의 이기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.02
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    [역사] 기호학파의 예학사상
    하였고요, 실상 사단도 칠정도 모두 성에서 나왔다. 자사가 발하여 중절한 것을 和라 한 것을 주자가 풀이하기를 미발을 성이라 하고 또 성의 발용이 정이 아니고 무엇이랴 했으며, 또한 ... 의 서문에서 도심이 성명(性命)에서 발한다고 했으니 두 개의 성이 같은가 다른가"라 하여 사단, 칠정 모두 기발이승의 성이라는 것을 확인하고 있다. 대체로 율곡과 견해를 같이하 ... 는 우암이지만 사단을 순선한 것으로 보는 데에는 반대한다.-천리인욕설우암은 사단과 칠정을 합하여 하나의 정으로 보려하여 사단에도 부중절이 있다고 보는 까닭에 이를 각각 도심, 인심
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    | 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.10.06
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    성령과 교회
    하면서도 성화되지 않으면, 믿는 자 안에서 형성되는 은혜로운 기질은 시들어 죽어 버리게 된다.웨슬리는 타 종교 안에 있는 덕성(virtues), (예를 들면 유교의 사단칠정)을 부인
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.01
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    덕의 정치란?
    순수하고 지고지순한 상태의 마음. 바로 맹자가 말한 사단(四端) 인, 의, 예, 지(仁, 義, 禮, 知)이고, 그다음 발현하는 마음으로 정(情). 즉 예기와 중용에서 말하는바 ... 칠정(七情) 희, 노, 애, 구, 애, 오, 욕 (喜, 怒, 哀, 懼, 愛, 惡, 慾)이 오고 그 다음단계의 마음작용이 의(意)라 하고 마음의 마지막 단계를 지(志)라 결론지 ... 한 깨끗한 흰 바탕의 성(性)과 정(情)을 논구함에 이문제가 바로 유학의 형이상학적 논쟁인 퇴계 이황선생의 영남학파와 율곡 이이선생의 기호학파간의 수백 년에 걸친 저 유명한 사단칠정변
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.09
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    [유학] 제목; 유학이 추구한바와 추구해야 할 바
    의 사단칠정(四端七情)논쟁에서 이와 기가 둘 다 에너지를 가지고 움직일 수 있으며 사단은 이가 발(發)한 것으로, 칠정은 기가 발한 것으로 보는 이기호발설(理氣互發說)을 주장했다.이이 ... 는 이런 이황의 입장을 어느 정도 수용하고 있던 성혼과 논쟁을 거치면서 이는 절대 움직이는 것이 아니고 기만 에너지를 가지고 움직이며, 사단과 칠정 역시 모두 기가 발하고 이는 작용
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09
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    [유교][유교사상][경전내용][진보주의][사회윤리][도덕교육]유교(유교사상)의 개념, 유교(유교사상)의 경전내용, 유교(유교사상)의 진보주의, 유교(유교사상)의 사회윤리, 유교(유교사상)의 도덕교육 심층 분석
    에 이르게 하는 저력이 될 것이다. 그리고 인간성은 착하다고 하는 유교의 인문과학적 합리주의는 성리를 깊이 해명하여 인심과 도심을 살피고 사단과 칠정을 분별하여 선과 악을 명쾌
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    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.16
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    이황과 이이의 사상 공통점과 차이점yu
    , 홍문관교리·부제학 등의 옥당직, 승정원우부승지 등의 승지직 등을 역임하여 중앙관서의 청요직을 두루 거쳤다. 괄목할만한 것은 이황과 기대승 사이에 벌어진 사단과 칠정에 관한 논쟁
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.31
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    [고려사] 성리학의 수용과 발전
    으로 성리학적 사상을 일상생활에 접목하였다. 조선 중기에 접어들면 유명한 李滉과 奇大升의 사단칠정론(四端七情論)이 있다.이 사단칠정론은 주자의 성리학을 그대로 받아들이기만 한 것이 아니 ... 은 서신을 이황에게 보냄으로서 논쟁이 시작되었던 것이다.이 논쟁에서 이황은, 사단은 이가 발하여 기가 그것에 따르는 것이고, 칠정은 기가 발하여 이가 그것에 타는 것이다(四端理發而氣隧 ... 之 七情氣發而理乘之)라고 주장하였다. 이는 사단과 칠정을 각각 이와 기에 분속시키고 사단은 純善無惡한 것으로, 칠정은 有善有惡한 것으로 본 것이다. 나아가 그는 이가 발한다고 하
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21
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    [한국사상] 한국사상-퇴계,율곡,다산
    하는 는 인정으로 제시한 것이다.처음에 퇴계는 1553년 정지운의 에서 천명도를 수정하면서,"사단은 이의 발동이요, 칠정은 기의 발동이다."(四端理之發, 七精氣之發)라고 고쳤 ... 다. 1558년 고봉의 지적을 받은후 자신의 견해를 수정하여, "사단의 발동은 순수한 이이므로 선하지 않음이 없고, 칠정의 발동은 기를 겸하므로 선도 있고 악도 있다."(四端之發純理, 故無 ... 다.1) 사칠논쟁의 제1서의 내용-사칠론의 쟁점의 핵심을 제기한 것으로 핵심 쟁점의 하나는 사단이 칠정에 포함되는가, 사단과 칠정은 서로 대응되는 것인가의 문제요, 다른 하나는 사단
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04
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    실학자 정약용과 성리학의 사상jo
    을 띠기도 하였지만 직접적으로는 성리학적 행위 규범을 해석하면서 나타났던 입장의 차이였다.(5) 인성(人性)·물성(物性)의 동이론(同異論)퇴계·율곡 이래 사단칠정의 논변이 1세기
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    | 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.31
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    [철학] 율곡이이의 생애와 철학사상
    으로, 이것은 현실적인 인간을 중심으로 성(性)을 말하는 것이지 관념적인 성(性)이나 개념적인 성(性)을 일컫는 것은 아니다.사단(四端)과 칠정(七情)중국 성리학에서는 그리 큰 문제 ... 가 되지 않았던 사단칠정(四端七情)의 문제가 한국 성리학에서는 중요한 논제로 대두되었다.사단(四端)은 인간의 성정(性情)을 측은(惻隱) · 수오(羞惡) · 사양(辭讓) · 시비 ... (是非) 등 네가지 단서(端緖)로 분류해 말한 것으로 「맹자(孟子)」 공손추(公孫丑)편에서 처음 보이며, 칠정(七情)은 인간의 감정을 희(喜) · 노(怒) · 애(哀) · 구(懼) · )
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.05
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    [한국사] 조선전기 신진사대부의 성장과 성리학의 발달
    적으로 이루어지기 시작하여 이황과 이이의, 조선의 성리학을 특징짓는 사단칠정 논쟁에 이르러서 빛을 발하였다.이기호발설로 불리는 이황의 견해는 사단과 칠정의 차별을 강조하여 '사단은 理 ... 가 발한 것으로 오직 선한 것이고, 칠정은 氣가 발한 것으로 선악이 함께 있다'라는 것인데 반해 이기겸발설로 불리우는 이이의 견해는 사단은 칠정 속에 포함되는 것임을 강조하여 '사단 ... 과 칠정 모두 氣가 발한 것이며 理는 氣가 발하는 것을 타는 것이고, 이 가운데 선한 것만을 가리켜 사단이라고 한다'라는 것이다.이러한 사단칠정 논쟁은 결국 인간의 마음이 작용할 때
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.03
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    [사상의학] 이제마평전을 읽고
    목 차※특별과제 -11.개요 -22.이제마평전내용요약및감상 -42장성장환경 -44장안정된삶 -65장무관의길 -83.결론 -10가.추가조사 -10나.느낀점 -11※특별과제四象체질의 정의태양인은 폐장이 크고 간장은 작으며(肺大肝小者), 예(禮)를 버리고 방종하는 사람으로(..
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.11
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    [전통사상] 한국의 전통 윤리 사상과 현대에 우리가 배워야 할 점
    한다. 여기서 이황은 사단을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론 (理氣二元論)을 주장하였다. 사단칠정분이기왕복서 ... , (四端七情分理氣往復書) 조선시대 성 리학의 핵심 개념인 사단· 칠정· 이기에 관한 글을 엮은 책. 2권 2책. 목판본. 이황(李 滉)과 기대승(奇大升)이, 정지운(鄭之雲)의 《천명 ... 을 이, 조선의 성리학은 사단 칠정론{)조선시대에 이황(李滉)이 주장한 인생관의 논리적 학설. 사단은 맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼았던 측은지심(惻隱之心)· 수오지심(羞惡之心
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.25
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    한국윤리사상의 흐름과 현대적 의의
    을 인간의 본성과 인간으로서 지켜야 할 참된 도리를 밝히려는 인성론(人性論)으로 나물 수 있다. 조선조의 성리학에서는 특히 사단 칠정론(四端七情論)과 같은 인성론에 대한 탐구 ... 가 매우 활발하게 진행되었다.사단과 칠정은 이황과 기대승간의 논변으로 조선 성리학의 인성론 발전에 중요한 계기가 되었다. 그 내용으로는 사단은 이(理)에서 발현하는 순수하고 선한 것이고 ... 칠정 은 기에서 발현하는 선하기도 악하기도 한 것이다.사단(四端)-≪孟子≫惻隱之心 仁之端也 (인-측은지심) : 남의 곤경을 측은히 여기는 마음羞惡之心 義之端也 (의-수오지심
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.26
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    [철학] 이황
    도 인심(人心)과 도심(道心)으로 나누어서 인심은 칠정이고 도심은 사단이라고 하였다. 그리하여 이황은 절대적 도덕가치인 사단은 이의 작용이고 상대적 도덕가치인 칠정은 기의 작용이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.18
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    [종교] 한국 종교문화사 강의 요약
    ,동이논쟁을 통해 조선 성리학의 심성론을 개관한다. 성리학 안에서 사단칠정논쟁이 오랜 기간 펼쳐졌는데, 이는 16세기 후반에 나타난 논쟁으로써 당시 확고한 유교 사상의 사회조직 ... 적 바탕으로 제기되었던 것이 심성론의 문제, 특히 인간 감정의 통제와 직접 관련된 사단칠정논쟁이다. 이후 18세기 초에 이르러 성에 대한 관심이 깊어지면서 인간과 동물의 본성에 대한 ... , 또는 사단칠정논쟁의 완성 등으로 추측해 볼 뿐이다.3. 조선성리학의 예론유교에서 예는 기본적으로는 종교 의례체계이지만, 개인 규율과 사회 규범을 포괄하고 나아가 국가의 법까지 의미
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01
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    퇴계 이황의 정치 사상
    퇴계의 사상을 단적으로 보여준다. 이가 발하여 기가 이에 따르는 것은 4단이며 기가 발하여 이가 기를 타는 것은 7정이라고 주장하였다. 퇴계는 인간의 이성적 측면인 사단은 유선무악이 ... 며 귀한 것이지만 감성적 측면인 칠정은 유선악으로서 그 특징이 유위(有爲)?유욕성(有慾性)에 있다고 본다.2) 인성론퇴계의 인간에 대한 이해는 맹자의 성선설이 그 바탕에 깔려있
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    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.03
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