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"정토종파" 검색결과 61-80 / 524건

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    당나라 송나라 시대의 문화의 특징과 역사적 의의
    성격도 띄는 대표적 유물이다. 또한, 불교가 사회 속으로 널리 보급되어 전성기를 맞이하였다. 당에서 불교는 황실과 귀족의 호응을 얻었으며 여러 종파로 나뉘어졌다. 특히 천태종 ... 에서는 거의 자취를 감추고, 실천적인 교의를 가진 선종과 정토교가 융성하게 되었다. 선종은 이 시대에 중국에서 한국과 일본에 전해져 두 나라에 많은 영향을 끼쳤으며, 도교는 황실과 인연
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.30
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    화엄사상
    )는산파(桐裏山派) 혜철(惠哲)도 부석사에서 화엄을 배웠다.성주산파(聖住山派)의 무염(無染)도 언설 및 정토와 예토(穢土：사바세계)를 천명하는 교문의 응기문(應機門)과, 무설(無說 ... 에는 불교종파의 폐합이 강행되어 불교의 12종은 7종으로 줄었다가, 다시 선종과 교종의 양종만 남게 되었다. 이에 따라 화엄학도 이전의 한국불교사의 주종이었던 역사적 특성을 잃어버리 ... 계의 사상을 통일하기에는 한계가 있었으므로 말년에 새로운 종파로서 천태종(天台宗)을 개창하게 되었다.이것은 교종의 입장에서 선종을 융섭하려 하였던 사상적 흐름인데, 그 밑바닥
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    | 리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20
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    한국 사상 문화사
    결사를 진행하여 지관을 강조하고 법화경(참회)을 중요시하였다. 또한 정토왕생을 강조하여 열심히 부처님을 믿어 서방정토로 가자고 하였다.무신집권기에 요세와 지눌은 후원을 많이 받 ... 하였는데, 따라서 자신들이 불교계에서 혁신을 일으키는 요세와 지눌같은 승려들과 같은 선에 있다고 생각하였다.신라와 고려 때 불교종파를 통틀어서 5교 9산이라고 하는데, 5교는 법성종ㆍ법상종 ... 은 천태종과 조계종이다. 그러다 조선 시대에는 불교는 탄압받는다. 태종 때 선교 양종의 사찰 수와 토지, 노비의 수가 제한되었다. 세종 때는 불교종파를 선ㆍ교 양종으로 나누
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.09.07
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    아시아 불교
    는 형식과 내용으로 재해석하였고, 그 과정에서 다양한 종파로 나누어졌다. 특히, *천태종, *화엄종, *정토종, *선종은 중국 불교를 대표하는 종파로 자리 잡게 되었으며, 유교를 비롯 ... (佛國土) 사상과 현실 정토 사상으로 나타났다. 한국 불교 사상이 보여 주는 특징은 종합을 통한 독자적 정체성의 수립으로 요약된다. 중국에서 유래한 다양한 불교 종파를 통섭하여 독자 ... 한 여러 사상에 광범위한 영향을 미쳤다. 천태종과 화엄종은 정교한 논리로써 포괄적 사상 체계를 세웠고, 실천적 성격이 강한 선종과 대중적 성격이 강한 정토종은 문화적 자긍심이 강한
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.17
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    고려불화
    한 문양 등이 돋보인다.고려시대에는 귀족이나 권문세족들이 자신과 가족의 번영, 안녕을 위해 원찰을 짓는 일이 성행하여 이곳에 봉안되는 불화도 많이 제작되었다. 또한 다양한 종파가 유행 ... 함에 따라 각 종파의 사찰에서는 조사나 고승의 초상화인 진영이 제작되었다. 고려 후기 무신정권 시기에는 선종이 본격적으로 유행하면서 달마도를 비롯한 선종화의 조성이 활발하였다.전술 ... 이 끊이지 않았기 때문에, 현세구복적인 관음신앙과 극락정토로 맞이해가는 아미타신앙, 사후 지옥의 무서운 고통에서 구제해주는 지장신앙은 괴롭고 불안한 현세를 이겨내는 진통제 같은 역할
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.03.21 | 수정일 2021.09.30
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  • 자료 표지
    일본 가마쿠라시대의 건축과 불상
    . 나의 가르침에 전념하면 된다는 특색을 가지고 있다.종파개종연대개조정토종(淨土宗)1175호넨(法然)傳受念佛임제종(臨宗)1191에이사이(榮西)정토진종(淨土眞宗)1224신란(新鸞)絶代 ... 他力조동종(曹洞宗)1227도겐(道元)법화종(法華宗)1253니치렌(日蓮)南無妙法蓮華經시종(時宗)1276잇펜(一遍)라 일컫는 여러 종파-정토종(淨土宗)정토진종(淨土眞宗)일연종(日蓮宗 ... 은 건축물의 기둥과 기둥 사이수가 33이나 있어, 세계에서도 장대한 목조 건축이다. 중앙 수미단에는 천수관음좌상이 있고 좌우에 500구씩 천수관음보살상이 배치되어 있어 장엄한 정토공간
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.16
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  • 판매자 표지 자료 표지
    일본의 종교
    은 급속히 세를 넓혀 갔으나 기성종파의 반감을 사 박해 받음.-정토종을 확립한 겐쿠의 문하에 많은 인재가 모여 여러 종파로 분립.-니치렌슈는 처음에 진언밀교를 배우고 이어 천태 ... 적인 지위를 굳힘.2) 불교의 역사[나라시대]-중국불교가 황금기를 이룬 때로, 그들의 여러 종파가 파례로 건너와 삼론, 법상, 성실, 구사 율, 화엄등 주요 6종파가 성립.[헤이안 ... 시대]-천태, 진언의 2종이 중심이 되어 전개.-천태종의 사이초, 진언종의 구카이등은 당나라에 들어가 새로운 불법을 구한 개조들임.-나라시대에 성립한 6종파는 이들 2개 종파
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.07.21
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  • 자료 표지
    송·원대 수륙재,오월불교와 수륙재,천도재로서의 천태종,수륙의문 및 양무제
    위주 한국 : 조선시대 설행된 수륙재와 감로탱의 해석 연구 주제 선정 주제 : 북송 ~ 원대 수륙재의 독립과 종파적 · 지역적 확산 과정 연구 의미 : 불교 의식의 성립과 발전 ... 면서 수륙재가 시아귀회에서 독립 수륙연기는 수륙재가 독립된 의식이 되면서 전통과 권위를 부여하기 위해 만들어진 이야기 남송대 종파를 초월하여 유행 원대 지역적 , 계층적으로 확산 ... 되어 민간신앙화 의미와 한계 의미 : 고려시대 우리나라에 전해진 수륙재의 성격 이해에 도움이 될 것 한계 : 송대 수륙의문의 활발한 제작과 유통 , 천태종과 정토신앙 수행자들이 수륙재
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    | 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.10.15
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  • 자료 표지
    고려시대 불교와 풍수도참사상
    ), 신인종(神印宗) 등 교종 계통의 종파 세력이 8~9세기 신라 하대시기를 거치면서 점차 보수화된 경향을 띠게 된다. 보수화되는 경향이란, 특정 지배계층과 집단이 장악하고 있는 종파 ... 와 승려횡포의 금지, 신분제의 확립 등을 주장하면서 유교에 기반을 둔 사회를 실현하려 하였다. 유학(儒學)이 집권적 귀족사회의 이념으로 자리를 잡게 되고, 불교는 각 종파 ... 별 ? 신앙별로 특정 집단을 대변하거나 지지하는 입장의 위치로서의 기능을 하게 된다. 문벌귀족들이 점차 고려사회의 핵심으로 자리 잡게 되자, 불교의 종파들도 이들의 영향력에 의해 움직이
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.02
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    원효대사
    에서 고통받던 민중들은 종교에서조차 완전히 소외당하고 있었다.바로 이때 원효가 진심으로 부처님의 이름을 열 번만 외면 정토에 도달할 수 있다고 그들에게 희망을 제시하면서 그들 곁 ... 으로 다가간 것이다. 또한 모두 ‘부처가 될 수 있다’는 평등사상을 설법했다. 그는 혁명적인 사상가이자 실천적인 지식인이었다. 그는 당시 만연하던 종파간의 갈등을 해결하기 위해 ‘화
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.06.07
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  • 자료 표지
    한국 일본 베트남으로의 불교전래
    , 의상과 같은 뛰어난 승려들이 활약하였다. 특히 원효는 누구나 나무아미타불만 암송하면 극락에 갈 수 있다는아미타불 신앙(정토 신앙)을 전파하여 불교의 대중화에 기여하였다. 한편 ... , 신라말에 중국에서 전래된 선종은 각 지방 호족 세력의 지원을 받으며 성장하였다.고려는 국가 차원에서 적극적으로 불교를 지원하여 불교가 크게 융성하였다. 그러나 종파 간의 대립이 점차 ... 커지자 의천, 지눌과 같은 승려들이 종파통합을 위해 노력하였다.일본은 6세기 중엽 백제를 통해 불교를 수용하였다. 일본에서도 불교는 지배층의 권력 강화나 국가 체제를 정비하는 데
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.09.30
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  • 자료 표지
    2020 1학기 부경대 일문읽(일본문화읽기) 전범위 시험족보 판매
    은 크게 학문사, 기원사, 멸죄사, 장제사로 구분할 수 있다.3) 일본의 불교 종파 중에서 정토교와 선종의 교세가 강한 것은 정제에 비중을 두었기 때문이다.4) 고대 나라시대
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    | 시험자료 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.08.26
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    당대의 불교와선
    에의 한 정토교, 길장의 삼론종 등이 팔대종파 중에서 천태종이외에 다른 종파 모두 당대에서 독립되고 대성한 것들이다. 이들은 독특한 중국적인 성격을 반영하고 있다. 따라서 중국적인 ... 종파적으로도 대성을 보게 된다.남북조시대의 수입 불교 영역에서 벗어나 중국불교의 독자적인 면모를 갖추게 되는 것이다. 이것은 당 왕실의 불교보호정책과 함께 고승석학들이 우후죽순 ... 특성이 작용하여 이루어진 결과라고 할 수 있다. 멀리 떨어진 산속의 사원들에서 뿐만 아니라. 도시의 부유한 절에서도 지적인 열정에 넘친 승려들이 각 종파의 소의경전(所依經典
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.08
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    일본카피레퍼런스5
    서포터는 이적하지 않는다.-Ehime FC종교는 여러 가지 있어도, 기원하는 것은 분명 같을 것이라고 생각한다.-불교종파 아합종의 호시마츠리통학수단을 사러 와서, 평생의 취미 ... 하다.정토종 서림사(요코하마시의 사찰)말을 잘하는 정치가도 무섭지만, 말이 서투른 정치가는 더 무섭다. -알맹이가 중요. 표현도 중요.-도쿄디자인전문학교먹을 것을 버리지마. 그렇게 말
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.26
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    한국건축사 - 불교건축
    의 주인 , 대웅전 ㆍ아미타불 : 서방 극락정토의 주인 , 극락전 ㆍ약사불 : 동방 정유리 ( 東方淨琉璃 ) 세계의 주인 , 약사전 불교건축가람의 형성원리 경전과 종파 - 경전이란 부처 ... ㆍ수도참설의 영향으로 지방 산지에 많은 탑과 가람 설립 시대별 교리에 따른 가람의 형성원리 불교건축불교건축종파형식시대 (12~16 세기 ) 고려중기 이후 다양한 종파 성립 교종 ... 하고 경제력이 회복된 18 세기는 불교의 중흥기 종맥이 끊긴 지 2 백년 지난 시점에서 과거의 종파적 형식은 부적절 통불교의 교리와 교단형편에 적합한 통불교 형식 구축 산지중정형 , 무탑
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    | 리포트 | 59페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.12
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    선종과 호족의 관계
    의 성립과 선사들의 신분선종은 9세기 후반에 이르러, 후세의 종파 개념을 사용할 수 있을 만큼 본격적으로 종파로 성립한 모습을 보인다. 그것의 이름을 대표해서 흔히 9산선문이 ... 과의 결연에 더 유의하였다. 또한 낭혜의 제자인 심광, 그의 제자인 현휘는 왕건의 귀의를 받아 국사에 봉해졌고 충주 정토사에 거주하였다. 정토사는 이미 왕권의 세력권에 있던 사원이
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.01
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    육조단경 독후감
    하여 열반에 드시는 최후 찰나의 설법까지를 담고 있다.차례제 1장 법을 깨닫고 법의를 받다제 2장 공덕과 정토를 밝히다제 3장 정과 혜는 일체임제 4장 좌선법을 가르치다제 5장 오분향 ... 갖추고 있는 부처의 성품을 체득하는 깨달음에 이르려는 종파. 6세기 초 인도에서 중국으로 온 보리달마를 초조(선종 제 1조)로 하여 혜가, 승찬, 도신, 흥인 그리고 혜능 ... 아니하고 다만 자기 마음에서 정견을 일으켜서 항상 번뇌의 티끌에 물들지 않는다면 이것이 곧 견성이니라.제 2장 공덕과 정토를 밝히다2장에서는 위거 자사가 대사를 향해 공덕과 정토
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.05.25
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    고려의 불교 통합노력
    귀족 사회가 확립되면서 현종 대에는 교종 계통의 법상종이 대두하여 화엄종과 함께 불교계의 주류가 되었다. 이들 종파는 각각 귀족과 왕실에 연결되어 이후 백여 년간 대립하였다.이러 ... 들을 억압하며 즉위한 숙종의 후원으로 국청사(國淸寺)를 창건한 뒤 해동 천태종(天台宗)을 창립하였다. 천태종의 창립은 단순히 하나의 종파를 만드는 것이 아니라 5교 9산으로 나뉘 ... 에 힘을 기울였다.그러나 수선사가 불교 혁신을 위한 새로운 이론 정립과 지방의 지식인층을 주 대상으로 삼은 데 비해 백련결사는 참회행이나 정토관에 보다 충실함으로써 민중 구제에 집중했다는 차이가 있다.
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.12
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    삶의 의미(불교,유교,도교)
    화를 추구하다가 동아시아의 무속신앙과 타협해 버린 듯한 느낌이 강하다. 우리나라 정토종의 대중화는 신라의 원효대사에 의해 이루어졌고, 현재 일본불교의 최대종파이다.참고로, 아미타불 ... 의 영생법은 착한 일을 많이 해서 극락에 가는 것이다. 정토종에서는 극락(서방정토)에 가기 위해서 다음과 같은 일을 해야 한다.- 부처님을 믿는다.- 나무 아미타불 관세음보살(나 ... 는 아미타 부처님과 관세음보살님을 믿습니다.)을 하루에 30번 염불한다.- 착한 일을 많이 한다.- 자신의 돈 중에 일부를 능력껏 절에 시주한다.이 4가지가 전부다. 정토종은 불교
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.03
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    지엄과 의상의 비교를 통해 본 신라 화엄학 수용
    의 화엄학이 어떻게 다른지 알고 싶었다. 화엄종이라는 종파도 잘 알지 못하였기 때문에 이 두 사람의 이론을 비교하면 화엄학에 대해 더 많이 확인할 있을 것 같았고, 더 나아가 화엄학이 ... 의 가르침으로 여기는 사람들이 등장하게 되었고, 점차 독자적인 종파로 자리매김하게 되었다. 이후 화엄종의 제 1대조사인 두순이 화엄에 대한 교학적인 연구 대신 실천적·신앙적 입장을 선양 ... 았기 때문에 의상은 다른 불교적인 신앙을 수용하게 된다. 이에 아미타신앙과 관음신앙, 그리고 원효의 정토신앙을 받아들여 새롭게 변용할 수밖에 없었다. 먼저 의상은 아미타 신앙을 그대로
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25
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2025년 12월 07일 일요일
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