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"망자(亡者)" 검색결과 61-80 / 80건

  • [독후감] 오정희의 별사를 읽고...
    의 대강의 줄거리는 다음과 같다. 망자(亡者)의 날인 백중날 정옥은 어린 아들의 손을 잡고 친정 어머니와 함께 부모님의 합장묘가 설 곳을 찾아 시골길을 나선다. 같은 날 낚시도구 ... 과 죽음의 연속성 을 부각시키고 있는 것 같다.글을 읽으면서 머릿속에 떠올랐던 이미지는 희색의 이미지, 죽음 이다. 물론 사건의 시간적 배경이 망자의 날인 백중이고 공간적 배경이 묘지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.16
  • [교육] 불교의 교육사상
    다. 이것은 다른 상과는 그 조상(造像)의 동기가 다르다. 다른 미륵상이 망자(亡者)의 명복을 빌기 위해, 혹은 자신의 사적인 소원을 실현하기 위해 조상한 것이라면 미륵보살반가사유상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.05
  • [영미문화의 이해] 한국의 휴대폰 문화
    한 표정이 역력했다.이날 오후 8시30분부터 2시간 동안 본사 취재팀이 이 병원 영안실에서 측정한 결과 50회나 휴대폰 벨 소리를 들을 수 있었다. 2.4분에 한번이었다.망자(亡者
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.20
  • [한국중세사 ] 고려사열전강독해석
    적속에 빠져 들어갔으나 적이 패하면서 이보와 지계방은 피살되고 이신손은 적을 따라 탐라로 향하려다가 중도에서 돌아왔다.邦悅 當還都時 卜于奉恩寺太祖眞 得半存半亡之兆 以謂亡者 出陸者也 ... 存者 隨三別抄入海者也 乃隨賊南下 (방열 당환도시 복우봉은사태조진 득반존반망지조 이위망자 출륙자야 존자 수삼별초입해자야 내수적남하)
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.03
  • 한국의 장례문화(유교)
    (凶祭) 넷으로 나누어 살펴보기로 한다.1) 초종은 임종에 대한 준비에서부터 염하기 전까지의 과정이다. 망자(亡者)의 코와 입 사이에 햇솜을 놓아서 그 움직임을 보고 운명여부 ... 의 관 지역, 가문, 망자의 지위에 따라 차이가 있다. 청장년의 사망은 흉상, 노년의 사망은 호상 또는 길상이라고 한다.상례란 사람이 운명하여 땅에 묻힌 다음, 대상(大祥)을 지내 ... 을 관에 넣은 후에 흔들리지 않도록 빈곳에 망자가 생시에 입었던 면으로 된 옷가지나 짚·종이 등으로 채우는데, 이것을 보공(補空)이라 한다.입관이 끝나면 상주 및 상제는 자기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.01
  • 코소보 그리고 유랑 을 보고 나서
    에서 일어나고 있다. 수많은 사람들이 죽어가고 결국엔 살아남은 이들은 한기정처럼 죄의식 속에서 유랑을 하게 될 것이다. 전쟁의 끝엔 망자(亡者)의 한( )과 살아남은 이들의 속죄가 있을 뿐이다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 1페이지 | 무료 | 등록일 2000.10.07
  • [철학] 죽음과 내세에 대한 고찰
    , 고령 등)을 강조하는 버릇이 있다. 이런 태도는 죽음을 필연적인 것에서 우연한 사건으로 바꾸려는 노력을 드러낸다. 실제로 우리는 망자(亡者)에 대해, 그가 마치 무척 힘든 일 ... 을 해, 소망, 기쁨은 망자와 함께 땅 속에 묻힌다. 어떤 것도 우리를 위로하지 못하고, 망자의 빈자리는 어떤 것으로도 채워지지 않는다. 우리는 사랑하는 사람이 죽으면 마치 따라 죽 ... 다. 사랑하는 사람의 죽음이 가져온 심리적 변화를 통해 그는 개인을 육신과 영혼으로 나누는 것을 생각해냈다. 망자에 대한 끈질긴 추억은 영혼의 존재를 상정하는 근거가 되었고, 사람이 표면
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.27
  • [역사] 문익환 평전을 통해 본 늦봄의 생애와 사상
    다. 이 장례식의 망자(亡者)는 늦봄 문익환이었다. 늦봄 문익환은 1918년 북간도에서 태어나 생을 마감할 때까지 대한민국의 역사에 많은 영향을 끼쳤다. 그가 태어난 1918년
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.26
  • [패션과 의상] 한복 소재 조사
    을 안고 누런 삼베로 된 누더기옷을 입은 채 개골산(皆骨山:현재의 금강산)에 들어가 나오지 않았다고 한다. 그래서 한국 사람들은 상(喪)을 당했을 때 삼베옷을 입어 망자(亡者
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.14
  • [생명공학] 인간복제에 대하여
    자신에게 특별했던 망자(亡者)를 인간복제를 통해 살려 내려고 하는 사람도 있을 것이다. 가령, 죽은 자식을 잊지 못하는 부모가 자식의 체세포를 채취하여 다시 그 아이를 살려내는 경우
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.30
  • [동양철학 유학 순자] 순자<榮辱篇>원문 및 해석
    고 작은 길은 위태로우니 비록 삼가지 않고자 한 것이 아니라도 될 수 밖에 없다.快快而亡者、怒也,쾌쾌이망자 노야.유쾌하면서도 망치면 분노이다.察察而殘者、?也,찰찰이잔자기야.?(해칠
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.07
  • [감상문] 황석영의 손님을 읽고
    를 조사해 보니, 그는 우리 민담에서 자연스러운 서사의 가능성을 발견했다고 한다. 그러니까 망자(亡者)들이 가슴에 맺힌 한(恨)을 토해내는 '넋굿' 형식을 빌린 은 리얼리즘을 토대
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2003.06.02
  • [가타카] 영화 가타카를 통해서
    의 유전자만으로도 자식을 낳을 수 있다. 그리고 어쩌면 자신에게 특별했던 망자(亡者)를 인간복제를 통해 살려 내려고 하는 사람도 있을 것이다. 가령, 죽은 자식을 잊지 못하는 부모
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.09.21
  • [시조문학] 이현보, 맹사성 비교--「江湖歌道」 시조 속에 나타나는 현실인식
    아 15년을 지내다가 굶어죽었다는 애틋한 심사가 그려져 있다. 맹사성은 이제 관반반이 보여주었던 亡者(망자)에 대한 연모의 정을 가락옛터에서 재현하고 있는 것이다. {) 『贖古時調作家
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.29
  • [고대사상] 우리내 전통 사상의 맥
    를야기의 초점을 맞춤.2)굿의 절차와 의미*귀신은 각각의 모든 자연물과 사람이 죽어 되는 것. 굿의 목적은?가장 중요한 굿은 오구굿(전라도의 씻김굿.) 죽은 자(亡者)가 이승 ... 에서의 맺힌 恨(사람들과의 관계의 꼬임에서 비롯된)을 풀어 버리고 구천에서 헤매지 않고 저승으로 잘 들어갈 것. 그 근본적인 목표는 관계가 꼬여 억지 죽음을 당한 망자의 혼이 구천
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10
  • [보고서]노인의 보호
    등을 하는 것은 부모 자녀 상호 간에 상당한 통찰력, 인내와 동정심 등을 요구한다.Ⅲ. 상속1. 상속, 상속권의 의의「상속」이란 사람의 사망으로 일정한 사람이 망자(亡者)의 재산
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.08
  • 풍수지리
    용어로, 망자(亡者)가 묻히는 혈은 기(基)와 택(宅)을 구분하는 것이 의미가 없기 때문에 음택풍수로 구분한다는 것이다.5. 풍수지리 분류의 정립그러나, 많은 문헌을 볼 때 이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.14
  • [영화감상문] 영화 축제
    오늘날 실제로 행해지는 것을 보면 유교의 예서(禮書)에 나와 있는 규정을 상당히 생략하거나 달리하고 있으며, 지역이나 가문에 따라 많은 차이가 있다. 또 망자(亡者)의 지위에 따라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12
  • [마직물] 마직물이란
    한국 사람들은 상(喪)을 당했을 때 삼베옷을 입어 망자(亡者)에 대한 애도의 뜻을 표하는 상복(喪服)의 풍습이 전해 내려오고 있다.마직물은 평직의 것이 대부분이고 염색이 곤란해서
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19
  • 박정희와 마거릿 대처
    이 보이는 것이 사실이다. 남자대 여자, 망자(亡者)대 생자(生者), 극동 지방의 작은 나라의 대통령대 한때 세계를 호령하며 해가 지지 않는 나라를 건설했던 대영제국의 수상 등
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.15
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2025년 12월 07일 일요일
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