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정약용 교육철학 정약용 유적지 정약용 정약용 한시 정약용 시대상황
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"與猶堂集" 검색결과 61-80 / 123건

  • 자료 표지
    다산 정약용과 [목민심서]
    윤선도(尹善道))의 손녀인 어머니 사이에서 넷째 아들로 태어났다. 자(字)는 미용(美鏞) 또는 송보(頌甫)요, 호(號)를 다산(茶山) 또는 여유당(與猶堂)이라고 하였다. 다산
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.31
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  • 자료 표지
    [조선시대사] 다산 정약용의 실학사상
    , ... 其位之爲庶 天所不問�雖然若余所望則有之, 使通一國而爲兩班, 卽通一國而無兩班矣�有少斯顯長, 有賤斯顯貴, 苟其皆尊, 卽無所爲尊也� 《與猶堂全書》 第1集 〈跋顧亭林生員論〉 卷14다산 ... 이며, 완전한 자유민권 사상에는 이르지 못하였다 하더라도 근대 민권의식의 근간으로 볼 수 있겠다.民爲牧生, 豈理也哉, 牧爲民生乎� 《與猶堂全書》 第5集 〈牧民心書〉夫天子 何爲而有也 ... 者也 ...其執而下之者 衆也 而升而尊之者 亦衆也 《與猶堂全書》관리의 존재는 민중을 위해 있는 것이며 통치자의 결정요인에는 민중의 동의가 전제됨을 말하였다. 그리고 그것은 다음과 같
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23
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  • 자료 표지
    위당정인보에 대한 조사
    제를 맞아 안재홍과 더불어 교열한『 여유당전서(與猶堂全書) 』의간행을 계기로 본격적인 조선학 운동) 을 전개? 다수의 정약용 관계 글들 발표? 「다산선생의 일생」에서 조선 고유
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29
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  • 자료 표지
    정약용의 실학사상
    여유당(與猶堂))이라고 하였다. 다산은 태어나면서부터 총명하고 뛰어난 소질을 지니고 있어 7세 때 이미 시를 짓기 시작했으며 10세 때는 그의 시문을 모아《삼미자집(三眉子集)》이
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.02
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  • 자료 표지
    정약용의 생애와 사상
    는 서재에 여유당(與猶堂)이라는 당호를 지어 겨울에 냇물을 건너듯 조심히 살며 삼가며 살겠다는 뜻을 나타냈다.1801년(순조 원년) 서학 금지령이 내려지며 신유옥사가 일어났다. 서교
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.11.12
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  • 자료 표지
    [단청][단청의 사상적 배경][단청의 특징][단청의 유래][단청의 시대적 변천][단청의 목적][사찰][건축][채색][궁궐]단청의 사상적 배경, 단청의 특징, 단청의 유래, 단청의 시대적 변천, 단청의 목적에 관한 분석
    전서(與猶堂全書)』 ?잡찬집(雜簒集)?에서 다음과 같이 말하고 있다.?오색에는 사물의 빛깔이 있다. 동쪽은 청색, 남쪽은 적색, 서쪽은 백색, 북쪽은 흑색, 중앙은 황색을 이른다
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    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.09
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  • 자료 표지
    [정약용]다산 정약용의 실학사상(신분제,정치개혁,경제개혁,토지개혁)
    을 유지하자는 이론이다. 그럼 이제 여전론(閭田論)에 대하여 살펴보자. 여전론은 다산 정약용의 토지개혁론 가운데 가장 먼저 마련된 것으로, 그의 시문집 《여유당전서(與猶堂全書
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.25
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  • 자료 표지
    고수필론-기연아(형식적 특징과 인간애)
    농사를 짓겠다고 마음먹었을 때 다산을 낳았기에 그를 그렇게 부른 것이다. 당호는 여유당(與猶堂)이다. 여(與)는 의심할여이며, 유(猶)는 망설일유 자로 역시 두려워하며 못믿
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.16
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  • 자료 표지
    교육철학 및 교육사_퇴계의 교육사상과 다산의 교육사상
    조안면 능내리)에서 정재원의 넷째 아들로 태어났다. 아명은 歸農이었으며, 자는 美庸 또는 頌甫이고, 호는 俊菴?茶山, 당호는 與猶堂이었다. 10세 때 이르러 경서나 사서의 교육
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    | 리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.04.19 | 수정일 2014.04.05
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  • 자료 표지
    [사학]21세기 우리에게 절실한 사상 - 정약용의 저서에 나타난 정치경제사상과 오늘날 지도자에게 필요한 사상
    이 행할 때에만 발전이 있으며 그렇게 하지 못하는 것이 당시 조선의 큰 결함이라 생각했다. 그는 『與猶堂全書』에서, ‘서북지역의 백성이나 여항의 천민’ 까지도 모두 재능에 따라 등용
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15
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  • 자료 표지
    [교육철학]정약용의 교육철학 사상
    는 방대한 책을 썼다. 그의 대표적인 저서는 『여유당전서 (與猶堂全書)』,『주역사전(周易四箋)』,『이서일표(二書一表)』:「목민심서(牧民心書)」,「흠흠신서(欽欽新書)」, 「경세유표
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.28
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  • 자료 표지
    실학의 발전
    ). 초자 귀농(歸農). 호 다산 (茶山)·삼미(三眉)·여유당(與猶堂)·사암(俟菴). 시호 문도(文度). 광주(廣州) 출생이다.어제 농사짓는 사람은 토지를 갖고 농사짓지 않는 사람
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.19
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  • 자료 표지
    [한시]중국한시와 한국한시의 감상
    후기의 실학자. 자는 미용(美鏞). 호는 다산(茶 山)·사암(俟菴)·여유당(與猶堂)·채산(菜山). 근기(近畿) 남인 가문 출신으로, 정조 (正祖) 연간에 문신으로 사환(仕宦 ... 하여 ≪여유당전서 與猶堂全書≫ 를 편찬하였다.이상에서 살펴 보았듯 그의 생애는 결코 순탄한 것이 아니었다. 그러나 그는 전 생애 를 통해 위기에 처한 조선왕조의 현실을 개혁하고자 했으며
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.25
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    [한국사상]다산 정약용
    ), 태수, 문암일인(門巖逸人) 등이며, 고향집의 당호는 여유당(與猶堂)이고 시호는 문도(文度)이다.다산의 고향 마재는 북한강과 남한강이 합수하고 다시 경안천이 흘러들어오는 지점 ... 여유당(與猶堂)은 바로 이 북쪽의 집이었다. 다산은 자신의 친가?외가?처가의 집안 인물들에 대해 깊은 관심으로 자세한 기록을 남겨놓고 있다. 4세 때부터 천자문을 배우기 시작하여 주위
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.19
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    한국정치사상 정약용의 실학사상
    에는 철학, 행정, 군사, 법률, 문학, 수학, 역학, 천문학, 지리 등 거의 모든 분야를 총괄하고 있다. 이러한 저술은 「여유당전서(與猶堂全書)」에 원래의 권수를 통합ㆍ축소해서 154
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.13
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    다산 정약용에 대한 소개와 그의 문학작품 세계
    한 실학자, 정치가, 시인, 그리고 학자였다.본관 나주(羅州). 자 미용(美鏞)·송보(頌甫). 초자 귀농(歸農). 호 다산(茶山)·삼미(三眉)·여유당(與猶堂)·사암(俟菴)·자하도인
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.06
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  • 자료 표지
    다산(茶山) 정약용(丁若鏞) 실학사상
    )·송보(頌甫). 초자 귀농(歸農). 호 다산(茶山)·삼미(三眉)·여유당(與猶堂)·사암(俟菴)·자하도인(紫霞道人)·탁옹(?翁)·태수(苔?)·문암일인(門巖逸人)·철마산초(鐵馬山樵
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.05
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  • 자료 표지
    [한국사강독]여유당기 해석
    與猶堂記 여유당기欲己不爲 不得已而令己爲之者 此事之不可已者也욕기부위 부득이이령기위지자 차사지불가이자야자기 기/ ~하게 하다 령/이 차/그칠 이스스로가 하고 싶지 않아도 부득이해서
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.04
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    다산선생 지식 경영법을 읽고
    다산선생 지식 경영법을 읽고■ 다산 정약용의 생애본관 나주(羅州). 자 미용(美鏞)·송보(頌甫). 초자 귀농(歸農). 호 다산(茶山)·삼미(三眉)·여유당(與猶堂)·사암(俟菴
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.19
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  • 자료 표지
    다산 정약용
    ) (『與猶堂全書』 1集 卷 10, 原, 原政)다산은 학문연구와 저술에 전념하다가 1836년 2월 22일 고향 마현(馬峴)의 자택에서 75세를 일기로 자신의 저작물을 수록하였다.Ⅲ ... 으 속하는 인사가 모두 배제되었음을 개탄하였다.(『與猶堂全書』 1集 卷 9, 議, 通塞議) 양반 지배층 내부에서의 기회 균등이라는 차원에서가 아니라, 중인층은 물론 소민이라 불리 ... 적 작업 도구를 제작하는 일 등에 핵심적인 역할을 맡았던 데서도 그러한 면모를 확인할 수 있다. 『與猶堂全書』 1集 卷 10, 說, 起重圖說이제 옛 사람들이 남긴 뜻을 취하고 새로운
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.13
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