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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 이이 이이 사단 율곡 입지 이이 이황 퇴계 이황
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"사단 칠정" 검색결과 721-740 / 1,077건

  • 자료 표지
    성리학 심성론 이기론
    성이 나타나는 곳으로서 사단(四端)과 칠정(七情)은 성에서 발하여 나온다. 또한 그 체(體)가 되는 것은 항상 선하지만 그 발하여 나오는 정에는 바로 선도 있고 불선도 있다.)4. 결론
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.29
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    오죽헌 답사 보고서
    )》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)'에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08 | 수정일 2018.08.07
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    퇴계 이황의 사상과 생애
    는 50대 이후에 이루어졌다. 그의 저술 가운데 천명도설과 천명도설후서, 고봉 기대승과의 8년 간에 걸친 사단칠정논변, 주자서절요, 자성록, 전습록논변, 무진육조소, 성학십도 등은 한국
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.08
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    [한국정치사상] 율곡 이이의 정치사상
    (理간의 존재와 본질문제를 천인합일(天人合一)의 관점에서 심성론을 전개하였다. 그의 심성론을 기질지성(氣質之性)과 본연지성(本然之性), 사단(四端)과 칠정(七情), 인심(人心 ... (氣質)을 겸해 말할 수 없으나, 기질지성(氣質之性)은 오히려본연지성(本然之性)을 겸할 수 있다."- 사단(四端)과 칠정(七情)중국 성리학에서는 그리 큰 문제가 되지 않았던 사단 ... 칠정(四端七情)의 문제가 한국 성리학에서 는 중요한 논제로 대두되었다.사단(四端)은 인간의 성정(性情)을 측은(惻隱) · 수오(羞惡) · 사양(辭讓) · 시비(是非) 등 네가 지
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.26
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    [교육학]이황과 이이의 사상, 유형원의 사상, 미군정기 새교육운동
    1. 다음은 이황과 기대승간의 논쟁(사단칠정), 이이와 성혼간의 논쟁(인심도심)의 일부로 각자의 理氣論에 대한 입장이 부분적으로 표현되어 있다. 다음의 두 문제에 모두 답할 것 ... 칠정(七情)은 기(氣)가 발한 결과라고 본다. 퇴계 이황은 “사단은 理가 먼저 발하고 氣가 따라가는 경우”이고 “칠정은 氣가 먼저 발하고 理가 기 위에 탄 경우”라고 설명 ... 다고 전제하여 이를 잘 간직하고 발현하도록 수양하여야 한다고 말하는 것이다.(2) 성리학에 있어서는 사단(四端)과 같이 순수하며 선한 감정은 이(理)가 발한 것이고 성내고 욕심내는 것 등
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.08
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    [사범대]조선유학의 흐름
    의 호발을 반대한다. 율곡은 우계와의 논변에서 다음과 같이 주장한다. “사단은 칠정 중의 善한 一邊이고 칠정은 사단의 總會이니, 어찌 일변과 총회를 상대로 말할 것인가. 주자가 理 ... 에서 發하고 氣에서 發한다고 한 것은 다만 사단이 理를 주로 한 것과 칠정이 氣를 겸한 것을 가리키는 것인데, 아마 기록상의 그릇됨이 없는지 모르겠다. 퇴계는 여기에 의하여 사단 ... 은 理가 발함에 氣가 따르고 칠정은 氣가 발함에 理가 탄다고 하였는데, 氣가 발함에 理가 탄다는 말은 옳지만 칠정만 그러한 것은 아니다. 사단도 氣가 발함에 理가 타는 것이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07
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  • 자료 표지
    [유교] 한국 유교의 쟁점
    정론을 발전시키지는 않았지만 ?천명도설?을 통해 사단칠정론에 대한 관심을 일으켰다고 보았다. 정지운은 천인합일을 목표로 삼고 있는 성리학의 전통을 계승하고 이에 입각해서 사단 ... 과 칠정을 각기 구분하여 파악하려 했다는 것이다. 정대환은 정지운이 사단은 천(天)의 인의예지라는 사덕지리(四德之理)에서 비롯된 것이기 때문에 이(理)로 간주하고, 칠정은 천(天 ... )의 오행지기(五行之氣)에서 비롯된 것이기 때문에 기(氣)로 간주하고 있으며 이것이 바로 정지운의 사단칠정에 대한 독자적인 관점임을 지적하였다. 정대환은 정지운의 ?천명도설?에 대한 해설
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    | 리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30
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    [유교][유교 특징][유교 경험성][유교의 흐름][유교의 사생관][유교의 교화][유교와 향교][유교와 개신교]유교의 특징, 유교의 경험성, 유교의 흐름, 유교의 사생관, 유교의 교화, 유교와 향교, 유교와 개신교 분석
    된다고 믿는다. Ⅳ. 유교의 흐름 조선의 성리학이 본격적인 이론적 탐구에 들어서게 된 것은 16세기에 이르러서였다. 특히 사단(四端: 惻隱之心, 羞惡之心, 辭讓之心, 是非之心 ... )과 칠정(七情: 喜怒哀懼哀惡欲)의 문제를 두고 이황(李滉)과 기대승(奇大升) 사이에 벌어진 논쟁과, 이기(理氣)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이(李珥)의 주기론에 따른 영남(嶺南
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    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.10
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  • 자료 표지
    [한국철학사] 리와 기에 대하여...
    시키는 것이 있다. 본성과 기질에 대한 문제는 한국 성리학에서 이황과 기고봉, 이이와 성혼의 사단칠정논쟁에서 세밀하고 깊이 있게 논의가 되었다. 사단칠정논쟁에 이어 인간과 동물 및 ... 의 연구 주제가 되었다.이황의 방대한 사상 체계는 궁극적으로 리의 존엄성과 절대성을 확보하는 것에 집중되었다. 이 사상 체계는 이황과 기대승이 주고 받았던 사단칠정 논쟁을 통해 구체 ... 화되었는데, 거기에서 이황은 "사단은 리가 발하여 기가 그것에 따르는 것이고, 칠정은 기가 발하여 리가 그것에 탄 것이다" 라는 리기호발설을 자신의 최종적 견해로 제시하였다. 이 때
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.14
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    [한국정치사상]퇴계이황의 정치사상-
    )적 입장을 견지했다.{) 정옥자, 우리가 정말 알아야 할 우리선비퇴계는 인간존재의 이성(道心)과 감성(人心)의 양면을 이와 기에 분배하고 정(情)을 사단(四端)과 칠정(七情)으로 나누 ... 어 이와 기를 각각 사단과 칠정에 나누어 속하게 하고 있다. 그런데 사단과 칠정은 곧 인간에 있어 이성과 감성의 양면을 말하는 바, 전자는 순선이지만 후자는 사욕을 수반 ... 하여 사단과 칠정으로 구분하고, 즉 천리가 내재되어 있는데 이것은 곧 인의예지(仁義禮智)이며 이것의 단서가 곧 사단(四端)으로서 측은하게 여기는 마음(惻隱之心)은 인의 단서이고 부끄러워
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.11
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    성리학
    제’에서 도설의 위치와 해설의 역점을 결정하는 데서 더욱 빛난다. 특히 인간, 심성에 대한 설명에 치중한다. 그 목적을 위해 그는 ‘사단칠정)’과 같은 심성의 설명에 역점을 두 ... 의 거봉이 ‘이황’과 ‘이이’에 의하여 쌓아 올려진 ‘사단칠정에 대한 이기 해석론’이다. 물론 이들에 앞서 ‘화담 서경덕’이나 ‘회재 이언적’이 있었지만, 그것들은 질과 양 및 역사 ... 특히 이황과 이이 등의 학설에서 비롯된다. 주리 주기라는 표현 자체가 이황에서부터 본격적으로 사용된다. 이황은 ‘이기호발’을 전제로 하여 ‘사단’과 ‘칠정’을 각각 ‘이’와 ‘기’로>
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.14
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    [한국사] 율곡 이이
    과 인심을 각기 내출과 외감으로 보아 이발, 기발의 이원으로 보지만, 율곡은 인심이나 도심을 모두 기발이승일도로 이해하는 것이다. 그러나 퇴계도 고봉과의 논변을 통해 "사단 또한 물 ... 에 감해서 동한 것은 진실로 칠정과 다름이 없다"고하여 수정해 보았던 것이다. 율곡도 처음에는 도심을 기와 관계없이 정리(正理)에서 직출(直出)하여 발하는 것이라 생각했으나, 후
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02
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    [성리학][주자학]성리학(주자학)의 개념, 성리학(주자학)의 역사, 성리학(주자학)의 교육사상, 성리학(주자학)의 관학화, 성리학(주자학)의 수용, 성리학(주자학)과 예학, 성리학(주자학)과 탈성리학적 실용주의
    는 四端(사단)?七情(칠정)과 같은 심성의 설명에 역점을 두었던 것이다.이렇게 심성에 대한 이해에 설명의 역점을 두었던 것은 여러모로 그 의의를 캘 수 있다. 우선, 당시의 정치
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    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.28
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    녹문 임성주의 기일원론에 관하여
    (氣)의 이분법적(二分法的)인 구도가 진행되었던 시기가 16세기의 성리학(性理學)의 특징이었다. 퇴계(退溪)는 고봉(高峰) 기대승(奇大升)과의 사단칠정논변(四端七情論辨)에서 그 ... 의 이다고 본다.인심(人心)과 도심(道心)을 들어 이야기한다면, 칠정(七情)은 인심(人心)이고 사단(四端)은 도심(道心)이라는 퇴계(退溪)의 주장에 율곡(栗谷)은 이(理)의 발 ... 은 순선(純善)한 것이고 이를 사단(四端)이라고 이야기 할 수 있으며 기(氣)가 발(發)하는 것은 선(善)과 악(惡)의 미정(未定)이기 때문에 칠정(七情)이라고 보는 것이다. 하지
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    | 리포트 | 23페이지 | 50,000원 | 등록일 2007.02.23 | 수정일 2016.06.22
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  • 자료 표지
    교육학개론에 등장하는 인물 정리
    을 많이 제시하였다. 특히, 이황과 사단칠정(四端七情)에 대해 8년 동안이나 논란을 편 것은 유명한 일이다. 이 일 이후로는 이황도 그의 이론을 많이 따르게 되었다. 그는 글씨
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    | 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.04.03
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    성리학(주자학)의 의미, 성리학(주자학)의 마음관, 성리학(주자학)의 관학화, 성리학(주자학)의 수용과정, 성리학(주자학)의 영향, 성리학(주자학)과 영남성리학, 성리학(주자학)과 주자성리학, 성리학 관련 시사점
    인간?심성에 대한 설명에 치중한다. 즉, 天一合一(천일합일)의 이상을 심성의 파악에 의해 이룰 수 있음을 가르친다. 그 목적을 위해 그는 四端(사단)?七情(칠정)과 같은 심성
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    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25
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    퇴계이황의 생애와 업적
    - 기발이이승지 : 기의 작용, 이가 탐* 사단칠정론(四端七情論)- 사단(四端) : 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心)시비지심(是非之心)
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.08
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    [인문학]이이의 고산구곡가
    결과로 이기론·사단칠정론·인심도심설 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출되어 이를 둘러싼 논쟁과 학문적 심화과정을 통해 조선 성리학이 정착되었다. 이황과 기대승(奇大升)간의 사 ... ’라고 하였다. 단지 칠정은 정(情)의 전부이며, 사단은 칠정중에서 선한 것만을 가려내 말한 것이라고 하여 칠정이 사단을 포함한다는 ‘칠정포사단’의 논리를 전개하여 기대승의 사단칠정
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    | 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.07
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    한국형 리더십에 대하여
    위성지학을 살펴보자. 위성지학은 도덕적인 사람을 넘어서 성인이나 군자가 되려고 노력하는 학습을 뜻하는데, 리더는 칠정 기쁨(喜), 노여움(怒), 슬픔(哀), 두려움(懼), 사랑 ... (愛), 미움(惡), 욕망(欲)뿐만 아니라, 사단 측은지심(惻隱之心, 불쌍히 여기는 마음), 수오지심(羞惡之心, 부끄러워하는 마음), 사양지심(辭讓之心, 남을 먼저 생각하고 양보
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.17
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    성리학과 양반사회
    이 정주학 절대 우위라는 것은 곧 조선성리학에 주지주의의 경향이 그만큼 두드러짐을 의미한다. 사실 사단칠정론(四端七情論)이라든지, 인물성동이론(人物性同異論) 같은 것은 중국이나 일본
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.22
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2025년 11월 03일 월요일
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