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"자아(我" 검색결과 601-620 / 640건

  • [철학] 데카르트
    를 습므로 나는 존재한다)데카르트는 비록 속아서 사유하더라도 '내가 사유하는 한 나는 존재한다 라는 직관만은 확실하다고 생각했다. '코기토'는 하나의 특수한 사물 곧 자신의 자아 ... 함을 이미 확실하게 알고 있고 그밖의 모든 것을 불확실한 것으로 의심하는 데 그치고 만다면, 결국 존재하는 것이라고는 자기 자신과 자기의 사유뿐이라는 유아론(唯我論)에 빠지게 된다. 이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23
  • 교육심리용어사전
    -교육심리 용어사전-(자아개념 발달, 자아존중, 자아정체성)가벌적 초자아(加罰的, punitive superego)원욕(原慾, libido)과 초자아의 양면적 인 요구에 대처 ... 하여 현실원칙에 상응 하려고 하는 자아를 양심이나 자아이 상(ego-ideal)의 관전에서 행동양상을 규제하는 자아의식.강화(强化, reinforcement)고전적 조건화에서는 무조건 ... 되지 않 도록 특정행동을 회피하거나 다른 행 동을 보이는 적응양식.범주적 자아(範疇的 自我, categorical self)사람과 사람간의 차이를 구분하고 유 목화하여 자아를 지각
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2000.07.11
  • 베단따 사상에 나타난 인도인의 '다양성 속의 통일성'에 대한 소고
    . 베단따 사상은 주관 즉 아트만(Atman)은 육체적 자아(Visva), 생기로 된 자아(Taijasa), 지성적인 자아(Prajna), 직관적인 자아(Turiya)등으로 파악 ... 되지만, 이 두 측면에서의 궁극적 본질은 동일하다는 범아일여(梵我一如)를 주장한다.베단따 사상은 이전의 모든 전통적 사상가들에 의해 얻어졌던 모든 결과들을 하나로 조화있게 결합하고 재해석
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.09
  • 트랜스퍼스널 심리학
    론(psychosomatic monism)의 관점에서 심신일여(心身一如)와 범아일여(梵我一如)의 존재를 전체적 통합적으로 이해하려는 경향을 보이고 있다.사실 지난 날의 전통적인 서구심리학은 인간의 성장 ... elf-transcendence)의 기능성이 내재하고 있음을 믿으며 인간의 성장을 자아의 확립, 실존의 자각, 자기실현의 단계에서 끝나는 것으로 보지 않으며, 인간을 이웃, 공동체
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.07 | 수정일 2015.06.10
  • 천자문
    구슬벽아닐비보배보마디촌그늘음옳을시다툴경資父事君曰嚴與敬자료자아비부섬길사임금군가로왈엄할엄더불여공경할경孝當竭力忠則盡命효도효마땅할당다할갈힘력충성충법칙즉다할진목숨명臨深履薄夙興溫?임할림깊을심밟 ... 빌광벌원솜면멀막바위안묏부리수아득할묘어두울명治本於農務玆稼穡다스릴치근본본어조사이농사농힘쓸무이자심을가거둘색?載南畝我藝黍稷비로소숙실을재남녘남이랑무나아재주예기장서피직稅熟貢新勸賞黜陟거둘세익
    Non-Ai HUMAN
    | 서식 | 18페이지 | 300원 | 등록일 2012.07.17
  • 고전 경험론에서 '관념'의 의미에 대하여
    에서 자아의 직각지(直覺知)를 지식의 근원으로 하는 것 등 이성론의 영향을 강하게 받고 있으나, 지식을 관념과 대상 간이 아니라 관념간의 일치 또는 불일치의 지각(知覺)이라는, 관념간 ... 의 입장을 부정하고, 나아가 물체적 실체의 존재를 부정하였다. 또한 D.흄에 앞서서 관념 사이의 인과율도 부정하였다. 버클리의 관념 및 정신실체 일원론(一元論)의 입장은 독아론(獨我
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.29
  • 교육심리학 - 적응과 적응지도
    형(avo 보는 것이다. 초자아는 성격형성에 있어서 최후에 형성되는 것으로서 양심과 이상아(理想我)를 포함한다. 자아가 초자아의 규칙을 파괴 하였을 때 갈등이 생기지만 자아가 초자아에 ... 으로 활동하게 되며, 그 결과 일정한 역할을 가지게 되므로 그에 맞는 적절한 행동 유형과 성격특성을 발달시켜 나가게 된다. 이런 역할행동의 결과가 만족스러우냐에 따라 자아개념이 형성
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.14
  • [일본문화] 일본문화비판-혐한의식-북방영토-일본인납치사건
    다. 국민으로서의 자부심, 국민으로서의 의무 등을 포함하는 국가의식이 강력한 국가적 집단아, 즉 국아(國我)를 국민들의 마음속에 심게된다. 이는 북한의 일본인 납치 문제를 제일조선 ... 었을 것이다. 즉 죄가 없는 행동이기에 부끄럽다고 생각할 이유가 없다고 믿고 있는 것이며, 그 마음속의 동요에서 오는 자아 불확실감이 매우 강할 것이다. 또한 자기 암시에 의해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.22
  • [동양사상] 맹자의 성선설
    를 성취할 수 있는 능력이 갖추어져 있다. 그러므로 仁義의 도덕 가치는 실제로 人性의 자아 실현이라고 할 수 있다.▶ 性猶湍水告子가 말하기를, “人性은 그 자리에서 소용돌이 치 ... , 智之端也. 人之有是四端也, 猶其有四體也. 有是四端而自謂不能者, 自賊者 也 謂其君不能者, 賊其君者也. 凡有四端於我者, 知皆擴而充之矣, 若火之始然, 泉之始達. 苟能充之, 足以保四海
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.31
  • 프로이드의 정신분석학 요약
    {◆◆◇◇ 인 간 행 동 과 사 회 환 경 ◇◇◆◆{나의 대하여목차1. 성격의 位相1)의식 2)전의식 (前意識) 3)무의식 (無意識)2. 성격의 構造…1)원초아(原初我) 2)자아 ... (自我) 3)초자아(超自我)3. 방어기제(防禦機制) …1)억압 2)합리화 3)반동 형성 4)투사 5) 퇴행 6)감정전이7)억제 8)보상 9)치환 10)승화 11)히스테리 12)동일 ... 의 훨씬더 큰 부분을 무의식으로 보았던 만큼 나의 마음속은 아직 모르겠다.(1)意識의식이란 자신의 주의를 기울이는 순간에 곧 알아차릴 수 있는 정신생활의 부분을 말한다. 대부분의 자아
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.20
  • 고행건 연보와 생애
    〉,〈山海經傳〉소설과 평론집:〈靈山〉,〈一 人的聖經〉,〈給我老爺買魚竿〉,〈有只 子叫紅唇兒〉,《沒有主義》,《現代小說技巧初探》,《高行健戱劇集》,《對一種現代戱劇的追求》등이 있다.高行健 ... 고, 그곳에는 아직도 아주 오래 전의 도가사상을 지닌 인물을 만날 수가 있다. 소설은 서로를 반영하는 여러 주인공들의 이야기들로 이루어지는데, 이러한 인물들은 실제론 하나의 자아
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.03
  • [한문] 생활한자
    {윤})禍(재화 화)윤화印(도장 인)刷(쓸 쇄)인쇄自(스스로 자)我(나 아)자아慾(욕심 욕)望(바랄 망)욕망胃(밥통 위)癌(암 암)위암融(화할 융)資(재물 자)융자認(알 인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.06
  • [철학] 관념론
    충실히 드러난다", "자아는 주체이면서 동시에 객체이다" 등이 관념론의 대표적인 명제이다.아까전에도 언급했듯이 관념론은 실재론 또는 유물론에 대립하는 용어로 사용된다. 드물 ... 가 어떤 고립된 지각자의 순간적인 감각경험이라고 주장하여 유아론(唯我論)의 관점을 취했다. 이와 반대되는 다른 한 극단은 17세기 합리론자 스피노자이다. 그는 궁극적 실재로서의 실체 ... 했다. 칸트는 '선험적 자아'인 주관이 감각인상을 질료로 삼고 이 질료에 어떤 보편개념을 부과함으로써 지식을 구성해낸다고 생각했기 때문에 자신의 관념론을 선험적 관념론이라 이름붙였
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.09
  • [한국미의 특성] 한국의 미의식을 통해 드러난 한국의 색
    며, 철저한 아我의 배제이다. 무의식중에 자연이 만들어낸 것 같은 조화와 평형을 탄생시키는 결과를 낳았고 그 조화가 '비조화의 조화' '무기교의 기교' 일 때 그 조화의 상태를 '멋 ... '이나 자연과 훌륭하게 융합 조화를 이루어 낸다....유럽의 자연주의가 자연과 인간의 화합을 이상으로 하되 자아와 타자의 구별을 의식하는데 반해 동양의 자연주의는 나와 너의 구별
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24
  • [중국고대사상사] 제자백가의 사상가들
    도덕적인 상호 의무 관계에 기초한 것을 강조하였다. 孔子(공자)의 최고 이상은 仁(인)이다. 仁(인)은 인간 자아의 도덕심인 효제(효제)를 확충하는 것이다. 그런데 仁(인 ... 되는데, 타인을 我(아)와 같이 사랑하고 타국을 자국같이 위해야 한다는 것이고, 非攻(비공)은 모든 종류의 전쟁을 반대한 것이다. 또 商賢(상현)은 종래 의 신분- 관직을 폐지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.17
  • [철학] 무아 윤회의 논리와 의의
    와 불교의 윤회설을 각각 '有我 윤회'와 '無我 윤회'라는 개념으로써 대비할 수 있다.) 필자는 이 시각에서 불교의 윤회설의 쟁점인 자아와 무아의 문제를 고찰한 바 있다(『윤회의 자아 ... .107 ff.그러나 이러한 난점들이 모두 불교의 윤회설에 그대로 적용되는 것은 아니다. 이것들은 신체의 소멸 후에도 존속하는 영혼 또는 자아가 다른 신체를 형성하면서 재생을 반복 ... 한다고 주장하는 윤회설에 내재된 난점들이다. 그러한 자아가 없이 윤회가 이루어진다고 주장하는 것이 불교의 무아 윤회설이므로, 무아 윤회설이 추구하는 합리의 일면을 오히려 그 난점
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.30
  • 고시2
    ,슬피 울며 낭군을 애타게 찾는다. 3鳴索郡남쪽으로 흘러가는 빛 그림자되어, 愿爲南流景,빛처럼 달려가 내 낭군 보고파. 馳光見我郡1綺縞:꽃무늬 새긴 비단2明晨:맑은 새벽3 :슬피 우 ... 와 직녀를 소재로 사용하여 임을 보고싶어하고 기다리는 마음을 표현하고 있으며특히 自期三年歸, 今已歷九春 대목에서 이 서정적 자아의 임에 대한 마음이 잘 나타났다고 보인다.견우와 직녀 ... 한 그 집 부인이 슬퍼함을 西家思夫見悲보니마음의 한탄함을 옷을 적시는 零淚霑衣撫心嘆눈물로 위로하네처음에 나의 남편을 문 밖으로 初我送君出戶時보낼때어찌 오래 머물러서 계절이 바 何言淹留
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    | 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.26
  • [사서] 사서(四書)
    )는 백우(伯牛). 안연에 비슷할 만큼 덕행이 높았다. 그러나 불치의 병을 가지고 있어서 공자는 "운명인가보다"하고 탄식하였다.⑤재여: 자(字)는 자아(子我)이며 노나라사람이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.01
  • [인물] 니체의 사상
    자아이다.. 나약한 신을 비롯한 모든 허상의 자리를 대신하는 것이다.영원회귀사상은 현재 지금 인간의 문제점과 고민들이 다음 생에서도 똑같이 재현되고 반복된다는 것이다.니체는 소멸 ... - 아욕(我慾)을 건전하고 신성한 것이라고 선언하고, 이기심을 영예로운 것이라고 선언하는 자, 실로 예언자인 그는 자기가 알고 있는 것도 또한 선언한다.중력의 영(靈)에 대하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.30
  • [한국사] 식민사학과 민족사학
    에 대한 투쟁의식과 사회개혁에 대한 의욕을 표현) 등의 연구활동으로 나타났다. 그는 우리 역사의 연구를 위한 최초의 근대적 史論을 제출하였다.그는 역사학의 본질을 "我와 非我 ... 으로서, 외적으로는 주체성의 유지 위에서 자아를 찾고, 내적으로는 각 시대에 있어서의 역사적 현실을 모순 상극의 관계에서 파악함으로써, 이런 모순의 지양(투쟁)속에서 새 문화가 창조
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.22
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2025년 12월 08일 월요일
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- 작별인사 독후감