"信仰性"의 검색결과 입니다.

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무속신앙 jlpt n3 종교개혁사 JLPT 단어 일본 대학원 불교건축 불교수용 의의 삼국시대 불교

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"信仰性" 검색결과 601-620 / 1,102건

[교육]코메니우스 교육사상 및 교육사적의의

한다는 것이다. 그리고 이 세가지는 각각 독립된 것이 아니라 하나의 통일에 의해서 이루어져야 하며, 지(知)는 덕(德)을 위해서 존재하고 덕은 신앙(信仰)을 위해서 존재한다는 관련

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.16

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문예부흥과 종교개혁기의 교육 요약 정리 및 소감

를 높이게 되었다.나. 종교개혁의 성격교회의 권위 대신에 성서를 신앙(信仰)의 기초로 하며, 성직자의 판단 대신에 개 인의 양심의 판단에 의해 신자의 도리를 다해야 하는 것이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.15

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한중문화상의 번역차이 (중국어)

法不一样。我认为文化是一种复合体，它包括艺术、道德、法律、信仰、风俗、以及它从社会上学得到的能力和习惯。古籍《周礼》说：“观乎人文以化成天下”,就含有文化的意思。在中国，对文化这一词的定义影响最大的要数

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11

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호국사상과 상무정신

다. 민족도 그와 다를 것이 전혀 없다. 우리의 정신을 세우고 철학을 만들어 지키는 데 온 힘을 모을 때다.호국신앙 [護國信仰] 호국사상불교를 굳게 믿음으로써 국가와 왕실(王室

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.03 | 수정일 2018.07.25

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우리나라의 가장 아름다움 모습인 예절에 대해 살펴보고 계승하고 배제 되어야할 예절에 대해 살펴본다.

(家神信仰)으로까지 승화된 것이며 이러한 조상숭배는 곧 국가에 대한 사랑으로 이어지는 것이다. 사람이 죽으면 그 자손 이하 친족, 친지가 슬픔 속에서 장사를 지내고 조상의 은덕

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.06

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일본과 한국의 문화

に?像でも亡くなった先祖の位牌を奉る所だ。この前までは一般家庭でプスダンがあった。衣?だんすが?然ある世?のように富使うというやはり存在する世?の一つであった。だがこの頃は住居?格の上昇、信仰心と

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.12

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[고고학]신라시대 오대산 사적의 형성

해 중국의 오대산 일대에서 높이 숭배되는 문수신앙(文殊信仰)이 우리 나라 오대산에 이식되었다고 할 수 있는 것이다.2. 중국의 오대산 신앙중국(中國)의 오대산 문수신앙의 배경 ... 에 비추어 볼 때, 자장이 호국적 소망에서 이 오대산 지역에 머물렀다고 보는 것은 타당성 있는 사실이라고 하겠다.4. 오대산 문수신앙(文殊信仰)의 의식자장이 오대산에 머물렀던 사실

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.06

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사춘기 잘 보내는 방법과 부모의 역할0k

나라에서도 1976년 경주 안압지(雁鴨池)에서 신라시대의 목제남근(木製男根)이 발견되었는데 남근숭배(男根崇拜)의 성신앙(性信仰)용 도구로 보는 견해이지만 그 표현과 크기가 실물대여서

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| 리포트 | 20페이지 | 4,300원 | 등록일 2009.08.26

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금동미륵보살상(금동미륵보살반가사유상)

높이 : 80 cm / 불신높이(佛身높이) : 50 cm / 대좌너비(臺座너비) : 30 cm지정구분국보(國寶) 78호용도기능종교신앙(宗敎信仰) 불교(佛敎) 예배(禮拜) 불상(佛像 ... 종교신앙(宗敎信仰) 불교(佛敎) 예배(禮拜) 불상(佛像)참고문헌명품도감, 국립중앙박물관, 삼화출판사, 1985, 도88소장기관국립1(國立1) / 중앙(中央) / 덕수(德壽)유물번호

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.24

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부석사와 봉정사 이해

듯1. 부석사 구조의 신앙적 배경은 정토신앙인가, 화엄사상인가?부석사의 독특한 구성 방법을 해석하는 견해는 두 가지이다. 첫 번째는 정토신앙(淨土信仰)의 체계에 의거하여 아미타불

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.16

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귀족사회의 성립과 발전

(흔구정토[欣求淨土])라고 설법하는 정토신앙(淨土信仰)이 일어났다. 이것은 사미(沙彌)나 성(聖)등으로 불리었다. 국가와는 관계가 없는 민간 포교자(布敎者)에게서 일어난 것

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.20

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[법학통론] 법학통론

종교규범은 인간의 신앙심(信仰心)으로 사회질서를 유지하는 규범이다. 고대사회에서는 대개 종교규범으로 사회질서를 유지하였다. 그러나 인간의 신앙심이 약해져서 종교규범이 점점 무력

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| 리포트 | 49페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.23

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한중 문화의 번역차이 (중국어 레포트)

调整？事实上，这就是如何克服文化差异带来的不便，取得最大翻译等值的问题。1．文化与翻译在世界的辞书、小说、教材等对文化的定义说法不一样。我认为文化是一种复合体，它包括艺术、道德、法律、信仰、风俗、以及

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.10.28

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문호개방과 개화사상(門戶開放과 開化思想)

하며 傳統信仰을 기반으로 現實社會에 批判적인 農民들의 지지를 받은 東學은 朝鮮王朝의 政治적, 社會적 支配體制를 正面으로 否認하고 나섰다.이러한 狀況은 朝鮮王朝의 基盤을 根本

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.03

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일본의 종교

%는 전부가 '無宗敎'내지는 '無信仰'이라는 의 미는 아니라는 것이다.20%정도는 '無宗敎'내지는 '無信仰'이지만 그 나머지는 특정한 종 교는 믿지 않으나 '종교적인 것'은 믿고 있

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.22

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[한국사]삼한사회 소도의 형성과 변천

한 蘇塗가 삼한 사회에서 어떠한 위치를 갖는지 살펴보았다.) 이에 김두진은 삼한사회를 소연맹국으로 파악하고 그 단계에서 별읍사회가 어떻게 성립되었으며 그것이 蘇塗信仰과 어떤 연관 ... 을 갖는지 살펴보았다.) 또 문창로는 蘇塗信仰이 제천의례로 변화하는 과정을 『三國志』동이전에 나타나는 타 국가와 비교하여 설명하기도 하였다.) 이처럼 기존의 蘇塗에 대한 연구는 사료

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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존 웨슬리의 구원론 정리

의의 문을 열기를 힘써야 한다는 것이다. 웨슬리에게 있어서 믿음은 어디까지나 은총으로 다가오는 선물인 것이다. 그러나 모라비안주의나 루터 신학은 이를 거부한다. 신앙의인화(信仰義認

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| 리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.21 | 수정일 2021.06.14

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인간관

(物神崇拜) ·영혼신앙(靈魂信仰) 또는 만유정령설(萬有精靈說)이라고도 번역되는 애니미즘이라는 말은 라틴어의 아니마(영혼)에서 나온 말이다. 영국의 인류학자 E.B.타일러가 《원시문화

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14

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불교 -불교의 전래와 발전 그리고 쇠퇴-

된 백련사(白蓮社)는 천태종 계통으로서 지방의 호족 세력의 지지를 받고 있었는데 정토신앙(淨土信仰)을 강조하여 일반 민중의 지지를 받기도 하였다. 몽고의 침략에 강력한 항쟁을 표방

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.11 | 수정일 2023.03.03

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천수경에 관하여

전체의 내용이 )觀音信仰과 관계된 것이므로 소진언 가운데서는 “관세음보살본심미묘육자대명왕진언”이 중요한 진언이다. 줄여서 “육자대명왕진언”이라 하는데 밀교 수행자들이 지송

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.25

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