"패도라"의 검색결과 입니다.

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맹자 맹자의사상 맹자 독후감 연산군 동서양고전의이해 동양고전강독 1. 김 시습론 맹자 순자

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"패도라" 검색결과 581-600 / 853건

고려후기의 정치제도

, 문반관리를 뽑기 시작하였다. 이는 신라의 독서삼품과를 더 발전시킨 것으로, 문반과 무반이 양립하는 양반시대가 열린 것이다.광종대의 정치개혁은 다음 경종代에 경제개편으로 이어졌 ... 다. 전시과제도의 시행이 그것이다. 이는 새로 개편된 중앙관료들의 경제적 기반을 보장해 준 것이다.고려의 정치개혁은 신라 6두품 출신의 유학자들이 국정을 주도하면서 한층 세련된 유교 ... 이 있다. 이 밖에 각 관청별 법제의 세칙을 총괄하는 식목도감, 국가재정을 관리하는 삼사, 왕의 제서와 외교문서를 작성하는 한림원, 역사편찬을 담당하는 춘추관, 천문관측을 담당

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 38페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.04.27

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유가사상과 법가사상의 비교

였다. 王道의 상반되는 것이 패도(覇道)로 맹자는 ‘힘으로 일을 하면서 仁을 표방하는 것은 패도요, 덕으로 다스리며 인을 행하는 것은 왕도’라 하였다. 맹자는 왕도만이 당시의 문제 ... 상에 존재하는 모든 인간을 ’선하다, 악하다‘로 표현한다는 것은 잘못된 것이라고 생각한다. 순자는 또한 맹자가 왕도사상을 주장한데 비해 패도를 인정하는 왕도사상을 주장했다는 점에서 획기 ... 적인 인물이었다. 물론 이것은 법가에서 주장하는 법치와는 다른 것으로 왕도를 전제로 하는 패도이기 때문이다. 모든 점에서 순자는 순수 유가학파와는 조금 다른 성격을 지니고는 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14

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[중국철학]유교의 의미와 현대 사회, 우리나라의 유교의 특성

의 정치형태를 주장하였다. 즉 패도 정치와 왕도 정치인데, 패도 정치란 말 그대로 힘에 의존하고 폭군에 의한 통치를 말하고 왕도정치는 힘에 의거하지 않고 위정자의 솔선 수범에 의거 ... 1. 유교란 무엇인가인간본래의 의미를 찾고 사람답게 사는 것을 이상으로 하는 것이 유교이며 공자(孔子)에 의하여 완성되었다. 공자는 인간의 본성이 어질다는 인(仁)사상을 기초 ... 로 인도주의를 주장하였다. 인은 사랑, 착한 마음씨와 같은 모든 사람이 본디 타고난 고유한 인간성이다. 유교는 이와 같이 완전한 인격을 추구하므로 한 평생 배우기를 좋아하고 예절

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.27

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[중국철학] 중국철학사

라 할 수 있다. 맹자 및 그 후의 유가들은 두가지 정치형태를 구분하였는데 하나는 왕도정치고 또 하나는 패도정치다. 이 양자는 완전히 차원이 다른 정치형태이다. 왕도정치는 도덕적인 ... 교화를 거쳐서 실시되지만 패도정치는 무력과 강압으로 시행되며 또 왕도정치의 힘은 도덕적·감화적이지만, 패도정치의 힘은 물리적·강제적이다. 그는 "백성이 가장 귀하고 사직이 그 ... 중국 철학사제 1 장 중국철학의 정신중국문화에 있어서 철학의 위치는 다른 문화에서 종교가 차지한 비중과 대비될 수 있다. 중국에서는 글을 아는 사람이면 누구나 철학에 관심을 가지

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.10

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맹자의 철학

孟子의 哲學(1) 생애와 저서맹자(孟子)(B.C. 372~289)는 전국 시대 추(鄒)나라 사람으로 이름은 가(軻)입니다. 그는 어려서 아버지를 여의고 홀어머니의 양육을 받 ... 았는데, 어머니로부터 삼천지교(三遷之敎)와 단기교자(斷機敎子)의 감화를 입었다고 합니다. 그는 공자의 손자인 자사(子思)의 제자의 문하에서 수학하여 공자의 학통과 인연을 맺게 되 ... 었습니다. 맹자의 행적은 공자와 비슷합니다. 즉 제자를 가르치고 열국을 두루 돌아다녔으며(후거수십승後車數十乘종자수백인從者數百人), 말년에는 세상에 도(道)가 행해지지 않음을 보고 물러나

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.15

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[동양][동양의 국가관][동양의 사상][동양의 이상사회][동양의 봉건제도][동양의 환경관][동양의 도서관사]동양의 국가관, 동양의 사상, 동양의 이상사회, 동양의 봉건제도, 동양의 환경관, 동양의 도서관사 분석

으로 백성을 다스리는 것인데, 이것은 인의가 바탕이 된다. 그러므로 왕도에서 왕자는 백성을 위하여 백성을 다스린다. 패도란 인의 이름을 빌어 힘으로써 다스림을 말한다. 왕도에 반대개념 ... 에 세간을 어떻게 경영할 것인가 하는 문제에 대해서는 각기 다른 설계도를 내놓고 있다.1) 도가의 소국과민도가는 우주의 운행이 자연의 완전무결한 섭리에 의해 조금도 균형·조화·안정 ... 을 깨는 일없이 자체 영위를 하고 있기 때문에 어떠한 외적 간섭도 배제되어야 한다고 본다. 이미 완전무결한 자연의 상태에 인위적인 문화를 구축하려고 하는 것은 필연적으로 자연의 완전

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| 리포트 | 24페이지 | 7,500원 | 등록일 2009.03.02

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[사회학]종가의 형성배경

의 이상적 왕도주의와 훈구공신들의 패도주의 간 이념투쟁이었다.3) 붕당 정치- 훈척과 사림의 대립이 끝나면 사림의 집권으로 모든 것은 순조로울 것이라고 생각했을 수 있다. 그러나 ... 의 정치사회적 상황을 살펴보아야 할 것이다.1) 정치사회적 상황- 허위 고변이 성취되어 천민이 일약 벼슬을 받은 것은 앞에서 말했듯이 개인의 영달을 위한 계략이 임금 자신의 불안 ... 과 들어맞았기 때문이다. 창업자는 유능하나 그의 몇 대 후손이 창업자만큼 유능하기가 어렵다. 실제로 조선조 태조의 경우에도 고변하는 자가 있었으나 태조는 그의 말을 확인하지도 않

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.01

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[법가사상] 법가사상

도 아니라고 본 것이다. 이는 유가적 관점에서 볼 때 관중에게도 일정한 한계가 있음을 말해 준다.2. 상앙(商 )의 패도사상상앙(商 )은 위나라 사람으로 원래는 이름이 위앙(衛 )이 ... 등 모두 이상주의를 추구하는 문치주의의 입장에 있었다. 이런 의미에서 儒家·道家·墨家의 救世觀의 차이와 상호대립은 신·구간의 대립이었으며 시행방식의 상위에 불과하였다. 그러나 ... 법치사상은 제일 늦게 출현하였지만 일체의 이상주의와 문치주의를 배격하고 당시 주권영토국가의 대립·항쟁이라는 약육강식의 현실을 통감하고 여기에 기초한 실제적 救世의 방법을 제시

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.07

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위기의 시대 유학의 역할

. 왕도는 덕으로서 남을 복종시키기 때문에 피치자가 치자의 권력에 대해 자발적으로 복종한다. 그러나 패도(覇道)는 힘을 본질로 한 무력, 폭력의 정치이므로 진심으로 복종하지 않고 할 수 ... 적, 윤리적인 위기에 있음을 직시해야 한다. 오늘의 우리 사회는 실용주의 내지 주지적 가치관이 주류를 이루고 있으며, 이는 위정자들에 의해 더욱 조장되고 있다. 창의적인 지식, 신기술 ... 만이 강조된다. 이는 경제적 척도에서 보는 학문관이요 가치관이다. 아무리 위대한 지식이나 기술도 도구적일 뿐이다. 인간에 의해 올바르게 사용될 때 그 가치가 있다. 여기에 인간

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.06

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[고려 문학]고려조의 문학사상

고려가 정서적으로는 고구려에 가깝지만 거의 모든 면에 있어서 숭국인 신라의 과구에서 벗어날 수 없었다.고려 건국에 지대한 영향을 끼친 사람은 신라인이었으므로 신라의 불교문화 ... 를 수용하게 되었고, 풍수도참사상도 전래되었다. 이러한 사상과 함께 고려의 문화 정립에 직접적으로 영향을 끼친 것은 현실철학인 유교사상이었다.이렇듯 불교문화와 풍수도참사상, 유교사상 ... 이 고려조의 문학에 깃들여져 자연스럽게 다양성을 나타내고 있다.이 세가지 사상이 고려의 문학을 형성하는데 많은 영향을 끼쳤으나 불교나 풍수사상은 종교적 색체가 농후하여 보편적 문학작품

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.11

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삼국지에서 보는 리더들의 리더십과 현대에의 적용

방식을 밀고 나가 나라를 통치한다.2.1 조조 ‘불같은 야망과 패도 철학’조조를 ‘치세의 능신이고, 난세의 간웅이 될 사람’이라고 했듯이 조조의 용인술은 난세에 적합한 유형이 ... 삼국지에서 보는리더들의 리더십과현대에의 적용1. 삼국지에서 보는 리더십역사의 주인공은 누구인가? 바로 리더이다. 리더가 이끄는 국가 경영은 곧 역사의 흐름이 된다. 수세기가 지나 ... 도 삼국지가 널리 읽히는 것은 삼국지 안에서 보여지는 수많은 리더의 성공과 실패, 그리고 그들의 인간경영 리더십 때문일 것이다. 삼국지는 다양한 리더십을 가진 리더의 모습을 보여주

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.26

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고전소설은 무엇인가에 대한 글

되었던 예는 이규보의 『백운소설』에서였는데 여기에 제시된 소설이란 ‘대수롭지 않거나 자잘한 말’들이라는, 즉 백운거사인 이규보가 자신의 저서를 ‘대수롭지 않거나 자잘한 말’에 불과 ... 한 것이라는 겸사의 의미로 붙였던 것이다.이런 전통적 소설의 개념은 조선조 중종 때의 사람인 어숙권의 『패관잡기』에도 잘 드러나 있다. 여기서 어숙권은 우리나라에는 ‘소설’이 적 ... 다고 하면서 우리나라의 ‘소설’의 예로 파한집, 보한집, 역옹패설, 양화소록, 금오신화, 청파극담, 용재총화, 육신전, 매개총화, 표해기와 같은 글들을 들었다. 그런데 어숙권은 이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.19

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유학의 흐름과 변화양상

하자고 주장했다. 반면 정도전, 권근 등의 급진개혁파의 사상은 「주례」를 중시하며 제도개혁과 왕도, 패도의 조화를 추구하였다. 때문에 역성혁명론에 입각해 왕조도 바꿀 수 있다는 입 ... 유학의 흐름과 변화양상朝鮮時代를 이끌어온 것은 儒學이다. 구체적으로 말하자면, 性理學인 것이다.儒學은 2500년 전 중국의 노나라에서 출생한 공자에 의하여 그 이전에 있었던 정치 ... , 경제, 문화, 종교, 역사 등을 종합 정리한 것으로서 중국을 비롯하여 韓國, 日本 등 한자문화권에 커다란 영향을 미친 사상이다. 韓國에서는 高句麗 소수림왕 2년(372년

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.16

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[신유학]신유학의 모든 것

신유학이란 무엇인가흔히 우리는 송명 시대의 유학을 성리학이라는 개념으로 지칭한다. 그러한지칭은 우리 나라의 문화적 정서에서는 어느 정도 합당한 일면이 있음을 부인할수 없 ... 다. 왜냐하면 우리 나라에서 송명 시대의 유학은 성리학적 맥락 위에서수용되고 발전되었기 때문이다. 고려 말기부터 조선 말기까지 600여 년의 역사속에서 우리 나라의 지식계를 장악한 사상 ... 은 성리학이라 할 수 있는 것이다.그러나 우리 나라에서 전개된 송명 시대 유학이 성리학과 동일시될 수 있다해서, 그것을 일반화해서 송명 시대 유학은 성리학이라고 한 마디로 말할 수는없

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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중국의 종교와 사상 그리고 역사속의 경제

를 가리켜 패도정치라고 비판하였다.--민본정치를 중시하는 왕도정치의 구체적인 방법으로 與民同樂을 제시하였다.--송 왕조 때에 이르러 는 四書의 하나로 존중되었다.2. 순자의 사상(1 ... 도가사상의 전개, 노자와 장자1. 노자의 사상(1) 도란 무엇인가(2) 무위자연2. 장자의 사상(1) 소요정신(2) 만물제동제6장 묵가와 법가의 사상1. 묵가의 사상(1) 墨子 ... 과 구체화시켜 보여주기 위한 예치사상이 그의 정치사상의 중요한 항목이다. 말하자면 백성들의 마음을 덕으로 이끌고 예로 행동을 가르친다는 것이다.--군주의 도덕적 자각을 전제로 한

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| 리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.05

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[중국역사]춘추 시대 제나라의 재상 관중(管仲) 이야기

는 기본적으로 문덕(文德)에 의해 다스려지는 왕도(王道)만을 인정한 까닭에 무력(武力)에 의해 다스려지는 패도(覇道) 자체를 인정하려 하지 않았다.이는 그가 철저한 왕도주의자였 ... 던 데 기인한 것이다. 그는 왕도가 아닌 모든 것을 패도로 몰아 일도양단적인 평가를 내렸던 것이다. 한마디로 원칙에 충실에 나머지 관중의 공적마저 무시했다는 지적을 면할 길이 없 ... 하는 시각도 있다. 이 같은 관점에서 보면 주(周) 문왕(文王)의 스승인 태공망(太公望)과 한(漢)의 유방(劉邦)을 보필한 장량(張良), 유비(劉備)의 군사(軍師) 제갈량(諸葛亮) 등

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.03

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동양윤리사상의 전개 (공자,맹자,노자,주자의 사상등등 등등)

내용과 일치.단순히 점치는 책이 아닌 그 때 사람들이 이 세계를 어떻게 바라봤느냐★자연학의 관심을 갖는 이유→ 이 존재세계의 근원이 무엇인지를.....탈레스曰: 물이다(공기다, 불 ... 이다...등 여러 의견도 있었음)자연세계의 관심을 갖는 이유는 세상이 발전함에 따라 자연세계가 두려웠기 때문이다.천둥이치면 맞아야하고 자연 앞에서 인간은 무기력한 존재이기 때문 ... 에? 첫 발단황하강 주변은 계속 범람... (예측할 수 없게)“비는 언제 올까“ 두려움? 이 세계는 끊임없이 움직이기 있는데 이 세계는 어떤 패턴을 가지고 있을 까 라는 의문점

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| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.13

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실학사상과 다산 정약용

)와 예치(禮治)의 사회를 거쳐 패도(覇道)와 법제(法制)의 사회로 변했다고 파악하였다. 이렇게 이상적인 정치가 무너지자 원래 백성을 위해 만들어졌던 국가와 법이 통치자가 백성을 수탈 ... 실학사상과 다산 정약용Ⅰ.서론조선후기 다산 정약용은 주자학의 이론에서 벗어나, 실학을 독자적인 철학체계로 체계화시켜 이를 행정에 반영하고자 한 실학을 집대성한 자이다. 그의 행정 ... 며, 經世致用을 학문으로 하는 학문이다.즉, 실학은 임진왜란과 병자호란이후 조선의 통치 이념인 성리학적 사상의 공리공론을 배격하고 원시유교사상에 기초한 實事求是적 새로운 사상체계

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.01

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[한국철학사]퇴계 이황의 사상 및 윤리적 입장

퇴계 이황1. 윤리적 입장퇴계의 철학적 입장은 윤리적 입장이라고 말할 수 있다. 그것은 그가 살았던 시대적 배경과 밀접한 관계가 있다. 한마디로 퇴계는 사화 시대를 살았다. 거의 ... 반세기에 걸친 사화 시대는 수많은 사람들의 희생을 가져 왔으며 인륜 질서의 파괴를 초래하였다. 불의가 정의를 짓밟고 패도가 왕도를 자처하고 소인배가 군자를 내쫓고 국정을 전횡 ... 였다.따라서 퇴계의 관심은 윤리적인 데 있었다. 어떻게 하면 인간의 순정한 본심을 존양하며 금수와는 구별되는 인간의 존엄을 유지하느냐 하는 것이 그의 관심사였다. 그러므로 퇴계에 있

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.28

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[맹자][순자][노자][맹자사상][맹자 생애][성선설][순자사상][노자사상][노자 생애][도덕경]맹자사상(맹자의 생애, 맹자의 사상, 성선설)과 순자사상 및 노자사상(노자의 생애, 노자의 사상, 도덕경) 분석

의 표준이다. (맹자는 인성의 선을 말하고 패도에 대해 왕도를 강조하였다. 왕도라는 말은 효제·인의에 의한 정치로서 교화를 중요시하는 것이다. 따라서 그는 학교 교육의 필요성을 말 ... 가 냄새를 맡는 것, 사지가 편안한 것을 좋아하는 것 등은 인간의 본성의 일부를 이루는 것은 사실이나 어쩔 수 없는 요소를 가지고 있으므로 군자는 그러한 것을 성이라고 부르지 않 ... 는다. 어진 것이 부자간에 베풀어지고 의로운 것이 군신간에 유지되며 예의가 손님과 주인간에 지켜지고 지혜로움이 현자에게 밝혀지며 성인이 천도에 따라 행하는 것 등은 주어진 명적인 요소

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.08.31

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