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노가쿠 일동장유가 사학과 대학원 양동마을 답사 원근법 일본 가면극 노 일본 노 풍수 양택과음택 청주대 관광학개론요점
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"공간觀" 검색결과 561-580 / 781건

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    [노자 사상] 노자 (도덕경)
    .도 가 도 비 상 도 명 가 명 비 상 도無名 天地之始, 有名 萬物之母.무 명 천 지 지 시 유 명 만 물 지 모故 常無欲以觀其妙, 常有欲以觀其 .고 상 무 욕 이 관 기 묘 상 ... 이 하나의 바퀴통에 집중되어 있다.그 바퀴통 속에 아무 것도 없는 공간이 있으므로차의 유용성이 있다.진흙을 이겨 그릇을 만든다.그 내면에는 공간이 있으므로그릇으로서 구실을 할 수
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    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.02.05
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    [계획] 도시계획
    代都 市 計 劃 史 槪 論..PAGE:3112-1. 時 代 槪 觀12-1 시대개관(時代槪觀)都 市 計 劃 史 槪 論..PAGE:3212-1. 時 代 槪 觀400여년간의 진(秦 ... 市 計 劃 史 槪 論..PAGE:3312-1. 時 代 槪 觀◎ 양자강 중심으로 그 이북지방5호(북방호족)의 침입10여 개의 나라 흥망5호 16국의 혼란시대화북 명문거족 양자강유역 ... 이주황하 이남이 한문화의 중심都 市 計 劃 史 槪 論..PAGE:3412-1. 時 代 槪 觀동진(東晋)강남으로 옮긴 뒤 110년 뒤 남북조시대 맞이하게 된다남조(南朝)송(宋), 제
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    | 리포트 | 96페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.27
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    [법학]일조권 분쟁에 대한 一考
    難으로, 토지의 이용율을 높이기 위해서 도시공간은 상대적으로 고밀화됨에 따라, 주거지역내 생활환경문제가 심각하게 대두되고 있는 추세이다. 그 중에서도 주거지역내의 일조확보에 대한 강한 요구 ... 한 일조권분쟁에서 觀過하고 있는 法的性質 등을 전반적으로 습득하고 현명한 판단기준으로 당사자 또는 의뢰인에게 최선의 consulting을 해야 할 것으로 판단되어 이에 몇 자 논하
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.07
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    [미술] 한국인 생활 색채의식 및 나라별 비교
    므로 음의 색을 사용해야 한다는 의=정색, 상=간색(衣正裳間)이라는 음 양오행의 이치를 철저히 실천했기 때문이다.1. 색채 생활화의 기본---오방색(五方色)한국인의 환경에 대한 공간 ... 지각(空間知覺)도 이러한 이치에 근거한다면 오방위의 수평적(또는 평면적) 공간개념으로서 모든 생활공간, 우주공간을 지각하였다고 볼 수 있다. 한국인의 공간설정에 있어서 오방위의 개념 ... 은 거의 철저하게 생활 공간 개념에 적용되었 는데, 좌청룡(左靑龍), 우백호(右白虎), 북현무(北玄武), 남주작(南朱雀)이 그 대표적인 예로서 오방위 오정색의 설정은 음양오행(風水
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24
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    [후기]범어사 답사기
    신빙성은 없다고한다,그 후 고려 때의 기록은 없고, 임진왜란 때 소실된 뒤 1602년(선조 35) 관선사(觀禪師)가 중수하였으나 다시 화재로 소실되었다. 오랜역사와 수많은 고승 ... 의 일례라 하겠다,범어사 일주문은 사찰의 경내로 진입하는 가장 첫 번째의 문으로써, 속세와 불계를 구분 짓는 경계 구실을 한다. 기둥만을 일직선상에 세우고 벽체에 의한 공간이 없이 단지
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.20
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    [문화재의 이해]백제 금동대향로에 대한 조사
    던 도구이다.② 부분적인 설명※ 백제의 금동대향로가 입체적인 환조(봉황)나 반입체적인 부조(노신), 공간적인 투조(용받침) 같은 조각의 모든 기법을 완벽하게 소화한 공예미술의 결정체이고 ... 화생관(蓮花化生觀)과 중국의 전통적인 음양설이 모두 적용돼 있는 것으로 평가되기도 한다. 천년도 더 지난 제작 당시 백제인의 사상과 자연관을 그대로 엿볼 수 있다.그림 . 꼭대기
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.01
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    관광과 경영
    에서의 어원관광의 어원은 주역의 상격 관광에서 관찰이라는 문제를 논하는 부분에"관국지광(觀國之光) 이용우빈왕(利用우빈王)" 이라는 문구에서 찾아볼수 있다.. 서양에서의 어원1811년 영국 ... 시장을 형성. 관광매체(관광사업) : 관광주체와 광광객체를 연결- 관광매체 공간적 매체 : 도로, 교통기관, 운송시설 등기능적 매체 : 관광알선, 통역안내, 관광선전시간적 매체
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09
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    [인문]관동팔경
    奇之觀 狀物之妙造語之奇信樂譜之絶調也."(관동별곡은 송강이 지은 바로, 관동의 산수의 아름다움을 역력히 들어서 그윽하고 기괴한 경관을 설진(設盡)하였는데, 경치의 묘사의 오묘 ... 의 경포대는 이 시의 중심적이고 지배적인 심상으로 보인다. 가장 먼저 7월의 경포대라 제시한 후 쉼표로써 중심이미지를 명확히 구축하고 있다. 7월의 경포대는 이 시의 시간적, 공간
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.29
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    [고전소설]완판본 84장 춘향전- 열녀춘향수절가 주석 제1장
    科玉條’이거나, 제왕이 제후를 봉하는 장부인 ‘金券玉冊’ 정도라야 맞는다. ?古文眞寶? 後集 卷8의 蘇子瞻이 쓴 ‘表忠觀碑’에 ‘金券玉冊 虎符龍節’이라 나오는 것을 보면 그 뒤수 ... 春香傳 - 2,000字 정도의 긴 虛頭, 序詞의 성격. 남이, 임경업, 을지문덕과 같은 우리나라의 역사적 인물을 노래, 공간도 묘향산, 평양, 개성, 경주, 한산도 등 명승지
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.08.06
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    기독교와 불교의 차이점
    하려고 하는 것은 바로 이 때문이다.이에 반해 기독교의 입장에서 시공간은 그 자체가 하느님의 창조에 의한 것이다. 하느님은 시공간을 초월하는 존재라는 것이다. 다소 어려운 개념인데 ... , 존재라는 것 자체가 시공간 안에 있는 것 아니냐고 생각할지 모르겠지만, 성서적 전통에서는 궁극적 실재로서의 하느님은 시공간을 초월하는 존재로 주장한다. 이것을 신학적 개념 ... 보지 않을 수가 없고, 죄에 필연적으로 괴로운 형벌이 따를 것이다(人間觀). 따라서 죄에 빠진 인류는 오직 신앙을 통한 신의 은총과 인간의 속죄 의해서만 구원을 바랄 수가 있
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.14
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    판소리 및 인형극
    가,토별가, 박타령, 적벽가, 변강쇠타령이다) 19세기 초기 문헌인 송만재의 「관우희(觀優戱)」에 의하면 12마당의 이름은 춘향가, 심청가, 흥보가, 수궁가, 적벽가, 변강쇠타령 ... 무대로 그 연행공간을 자유로이 넘나든다.판소리는 소리판을 짜는 것이기 때문에 아니리와 사설로써 내용을 표출하고 3·4조, 4·4조를 바탕으로 한 율문이나 판소리의 음수율은 엄격 ... 지 않는다. 이와 달리 꼭두를 우리말의 꼭두머리 , 꼭두새벽 의 용례와 연관지어서 공간적·시간적으로 최상이라는 의미를 지닌 것으로 보는 견해도 있다. 그러면 꼭두각시 는 박첨지의 조강
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.21
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    [고대중국철학사상]양주(楊朱)의 사상
    다.3. 양주에서의 인간과 삶(1) 생사의 문제양주에서의 생과 사의 문제는 인간존재의 가장 근원적이고 절실한 문제이기에 인간사유의 발전과정에서 부단히 추구되었던 것이며 사생관(死生觀 ... 으로 설명한다. 그것은 생과 사를 장녀현상으로 객관화시킴으로써 이를 초월하라는 논리이기도 하다. 이러한 생사의 초탈은 생사를 공간적으로 떠나는 것이 아니라 생사를 투시하는 인식의 새로운
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.07.17
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    [고전문학 ]강호가도와 강호가사 - 상춘곡,면앙정가,성산별곡을 중심으로
    은 동양인에게 삶의 안식처이고, 믿음의 지주도 되고 문화의 근원도 되어 자기들과 함께 같은 무대에서 같이 호흡하며 하나로 살아온 동반자로 여겨져 왔다.{) 김성기, 「松江의 自然觀 ... 」,『고시가연구』, 1995, p.232.그러나 같은 동양권의 문화라도 이러한 자연 의 모습과 의미가 시대에 따라, 그 공간에 따라 개인적 성향에 따라 그 모양이 동적으로 변화해왔
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.22
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    [한국사상]교선 논쟁
    은 인도인으로 중국에 들어온 달마 대사가 “편안한 마음으로 벽을 바라보면서(安心觀壁)” 깨달음을 구한 후, 혜능이 “문자에 입각하지 않으며 경전의 가르침 외에 따로 전하는 것이 있 ... 보살(실천)의 도만 행하면 삶의 공간인 삼계가 불토가 아님이 없다고 하기도 하였다.지눌은 또한 ‘수선결사’ 또는 ‘정혜결사’ 라는 구체적 실천 운동을 통해 정토사상과 참법을 바탕
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.14
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    신심명
    신 심 명들어가는말불가사의한 능력과 위신력을 갖춘 신비의 경전도 많지만 부처님의 가르침을 따르는 초심자들에게는 시간과 공간의 한계를 뛰어넘어 깨달음의 세계로 다가갈 수 있었던 옛 ... ) : 하나되어 외연을 잊는다.만법제관(萬法齊觀) : 만법을 제관하면귀복자연(歸復自然) : 근본에 돌아가 자연스러우리라.민기소이(泯其所以) : 그 까닭을 물어서불가방비(不可方比
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.03
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    선진시대 문학의 기능
    公. 今齊地方千里, 百二十城, 宮婦左右莫不私王, 朝廷之臣莫不畏王, 四境之內莫不有求於王. 由此觀之, 王之蔽甚矣.”策08齊一115-04>王曰: “善.” 乃下令: “群臣、吏民能面刺寡人之過 ... ...(중략)이렇게 허구의 공간과, 전설 속에 나오는 물고기가 등장할 수 있는 것이 歷史산문과는 구별되는 哲理산문의 특징이라 할 수 있다.2) 사상적 배경哲理산문 중 풍부한 비유뿐만 아니
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.02
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    [교양]디지털 권력
    컴퓨터 바이러스가 네트워크를 타고 순식간에 전세계로 퍼지는 것과 유사한 현상이다. 저자들은 이를 새로운 권력현상으로 바라본다. 그리고 이것은 사이버 공간에서 이루어지는 여론형성 ... 권력관(觀)은 포스트 모더니즘(postmodernism), 혹은 포스트 구조주의(post-structuralism)를 기반으로 하고 있다. 따라서 익숙하지 않은 사람들에게는 약간
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.18
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    [법학]과거역사에 대한 반성과 법학도로서의 올바른 역사인식
    선생이 얘기한 역사의 정의를 한번 살펴보면,"역사란 무엇이냐? 인류 사회의 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간부터 발전하며, 공간부터 확대하는 심적 활동상태의 기록이 ... 였다는 것이었다. 역사관에 있어 우리나라와 일본은 근본적으로 다른 역사관(歷史觀)을 가지고 있으니 차이가 나는 것은 자명한 이치이다. 그런데 왜 이러한 공동 연구를 했는지 모를
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.27
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    [관광,비교분석,외국]한국관광의 문제점과 해결점
    )》에 "관국지광, 리용빈우왕(觀國之光, 利用賓于王)"이라 하여 '나라의 빛을 본다'는 뜻으로 처음 사용되었다. 이 말은 타국의 광화(光華)를 보기 위해 여러 나라를 순회 여행하는 이동 ... 관광정책은 부족한 외화획득을 위한 수단으로 외래관광객 유치에만 치중했기 때문에 국민들의 여가?관광공간을 확충하는데는 투자가 미흡하다. 그만큼 국내 관광수용시설 부족 즉, 관광산업
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.09
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    [관광학원론]현대관광총론 요약
    적으로는 여행의 일종이라는 것을 분명히 하고 있다. 여행이란 인간이 공간적으로 이동하는 것이지만, 타국이나 다른 장소로 이동하여 거기에 정주해 버리는 경우는 이주라 하고 여행이 ... 는 19세기 초부터 사용되었는데, 당시에는 ‘순회여행’을 의미하고 있었다.관광의 어원은 고대 중국 「역경」의 “國의 光을 본다(觀)”라는 표현이었다고 전해지고 있다. 이것은 다른
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.15
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