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노자 대학한문 노자와 장자 自然樂 동양철학 19 60년대 여가 낭만적 허위
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"소박한 무無" 검색결과 381-397 / 397건

  • 자료 표지
    [한자능력검증시험] 한자(급수)
    (과)=매길, 시험할課稅(과세)課業(과업)公課金(공과금)過(과)=지날, 넘을過去(과거)過分(과분)=분에 넘침過速(과속)關(관)=빗장, 통할關係(관계)關心(관심)=無關心(무관심)觀 ... )=이로운 기계利用(이용)目禮(목례)目的(목적)目擊(목격)風聞(풍문)米飮(미음)=묽은 쌀죽朴(박)=순박할, 등걸素朴(소박)反戰(반전)反亂(반란)半月(반월)班長(반장)發覺(발각)發明
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.21
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    [동양철학] 노자에 대하여...
    적인 것으로 말미암아 생긴다고 보고 무(無)와 자연의 불상쟁(不相爭)논리를 펴 나간 것이다. 이러한 《도덕경》의 사상은 학문적인 진리탐구의 대상이 되기도 하였지만 위·진 ·남북조 ... 자연이라고 했다. 따라서 노자는 인위적인 문화를 부정하고 어린애와 같은 순박함과 자연의 섭리대로 살아가는 소박한 삶을 이상으로 제시하였다. 유가가 말하는 덕과는 다른 덕인 것 같
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22
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    [동양철학] 공자의 교육사상
    이 덕행위주이기 때문이다.(5) 實踐敎育法은 말보다 실천을 강조하는 방법이다. 아무리 좋은 사상이나 이론이라 할 지라도 생활의 요청에 따라 소박한 생활현장에서 적용되지 않는 것 ... 은 무가치하다는 것이다.(6) 環境學習의 原理는 배움에 있어 일정한 스승에게만 구할 것이 아니라 자기 주위의 모든 사람이나 환경으로부터 구하는 학습 방법이다.오늘의 한국 도덕교육 ... 孔子 사상에서 찾으려는 노력을 하였던 것이다. 그 결과 이들은 論語의 '子曰 有敎無類(衛靈公)'와 '子曰 自行束脩以上 吾未嘗無誨焉(述而)'의 두 문장을 특히 주목한다. 그들은 여기
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.12
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    [고객관리] CRM 의 개념 및 적용사례(세정&YES 24)
    식별 및 활용4단계2) 구축과정 및 방법문제의 제기“우리는 고객을 모르고 마케팅을 하고 있다.” , “우리 고객이 누군지 알고 싶다.” 는 소박한 문제의식이 경영진에 의해 제기 ... ) VASIC 2000 개발 (2000년 6월 ~ 12월)업 무 설 계DB T.F.TFM 커뮤니케이션즈프로젝트 전체 일정 및 업무내용 취합, 보고 회의체 (상품기획, 마케팅, 영업 ... 역할 수행 - 대리점주 대상 교육 활성화 (영업사원과 베스파 요원들의 현장교육 강화) - 대리점 투자에 대한 투명성 확보로 신뢰감 획득 (투자에 대한 반발 無) 고객정보 수집
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 45페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12
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    [중국 문학] 이백과 두보의 비교문학
    今上岳陽樓 금산악양루吳楚東南瞬 오초동남탁乾伸日夜浮 건신일야부親朋無一字 친붕무일자老去有孤舟 노거유거주戎馬關山北 융마관산북憑軒涕泗流 빙헌채사류옛날에 동정호에 들었더니이제서야 악양루 ... 게 되(初唐)의 시가 정신을 잃은 장식에 불과하고, 또 고대의 시가 지나치게 소박한 데 대하여 두보는 고대의 순수한 정신을 회 복하여, 그것을 더욱 성숙된 기교로 표현함으로써 중국 시
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.25
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    老子와 莊子의 道에 대한 철학적 검토
    Ⅰ.서론Ⅱ.노자의 道1. 道의 이해(1) 道와 無名(2) 道와 自然2. 道와 無爲自然Ⅲ. 장자의 道1. 道의 이해(1) 道와 無의 형이상학(2) 道와 超脫2. 道와 物我一體Ⅳ ... 경 1장에서 도의 특징이 잘 나타나 있다.道可道, 非常道, 名可名, 非常名. 無, 名天地之始, 有, 名萬物之母, 故常無, 欲以觀其妙, 常有, 欲以觀其妙, 此兩者, 同出而異名, 同謂 ... 之玄, 玄之又玄, 衆妙之門. (제1장)道라고 부를 수 있는 도는 참된 도가 아님, 이름 붙일 수 있는 이름은 참된 이름이 아니다. 無는 천지의 시작을 일컫는 것이고, 有는 만물
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.06.03
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  • 자료 표지
    [관광경영계열] 체험관광
    나라들은 이미 관광에 대한 높은 인식과 관심을 가지고 자국의 경제발전의 일환으로 체험 관광자원을 개발하여 높은 경제 효과를 달성하고 있다.이러한 관광현상을 거의 무(無)에서 유(有 ... 성에 부응하며, 소박한 주체성에 더욱 비중을 둔 관광자원화가 현저하게 나타나고 있다. 이같이 인간이 관광욕구의 대상이 되고 관광행동을 충족시켜주는 가치를 지닌 유형·무형의 모든 자원
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.12
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    대머리 여가수
    요 분해이다. 베케트에 의하면 이세상에는 확실한 것이 없다.시간과 공간 속에서 부유(艀遊)하고 있는 '나'와 시간과 공간 저 너머에 도사리고 있는 영원한 암흑으로서의 무(無)가 있 ... 을 ' 일보식의 불 특정한 가정'으로 대체했다는 것이다. 따라서 인물과 무대, 그리고 그들의 의상과 대사는 일본적 뉘앙스로 드러난다. 무대는 소박 단아하면서도 유려한 양식미가 느껴지 ... 한가지다. 그들은 무성격인 것이다. 이같은 성격의 상실은 이들의 행동과 언어가 무의미한 충동적 표현인 것을 말해 주고 있다. 사고나 감정의 논리성이 결여되어 있기 때문에 이들 사이
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.11
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    [국어국문] 다른 청록파 시인과 비교한 박목월 시 세계의 특성
    어.............................................어쩐지 어쩐지 울음이 돌고- 「길처럼」의 일부장독 위 울밑에목단꽃 오무로 저녁답목과목 새순밭에산그늘이 내려왔다.워어어임아 워어어임 - 「산그늘」의 일부「길처럼」,「산그늘」등 그 ... 잎』에서는 韓國人의 원형의 감정을 肉聲으로 昇華 시켰다. 고향 慶尙道의 소박하고 억센 사투리를 시어로 사용해 시인의 그리움과 충실한 삶을 표현한 듯 하다.이후 『無順』, 『크 ... 고부드러운손』에서는 存在 일반의 本質에 대해 날카롭게 투사하고, 存在의 本質은 無라고 인식하고 人間存在의 有限性과 限界性을 節減하여 신앙적 깊이를 더하게 하며 그러한 信仰心이 시
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.05.04
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    동아시아고전의이해
    고,사회는 貧富의 不均衡(불균형) 상태에서 腐 敗(부패)와 無秩序(무질서)가 극도에 달했다. 이 결과 民生(민생.People's Livelihood.百姓 (백성),民草(민초),黎民 ... ), 卑(낮을 비), 朴(소박 박), 拙(어리석게,부족한 듯 졸) ⇒ 不老長生→神仙이 됨⇒소극적 인생관.3. 陰陽家(음양가) : 추연이 시작, 天文地相(하늘의 모양,변화)를 중시,하늘
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.19
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  • 자료 표지
    삼국사기 내용이해
    많은 논란이 있어 왔다. 괴력난신(怪力亂神)은 말하지 않는다고 하여 신화에 대한 비판 정신과 그로 인해 단군 조선이 삭제되어 있는 점과, 무징불신(無徵不信)이라는 증거주의 정신 ... 문제에 있어서는 신라의 전통과 문화에 대한 인식이 강대하였기 때문이었다. 고려 전기의 역사 인식은 삼국 중 어느 특정 왕조와의 연결만을 의식한 소박한 형태의 것이었음으로 민족의 같
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.04
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  • 자료 표지
    느리게 산다는것의 의미
    다. 이런 권태에 빠지게 되면 두려움과 허무를 경험하게 된다. 왜냐하면 극히 초라하고 미미하게 존재하는 것과 전혀 존재하지 않는 무(無) 사이의 거리는 좁기 때문이다.내가(작자) 권 ... 후회하게 된 것이다. 권태로워하는 것, 그것은 내가 상대방에게 별 관심이 없음을 무의식중에 표시하는 것이다.내게 있어서 권태란 세상에 가까이 다가가고, 그 세상을 성실하게 누리 ... 과 무의식이라는 두 강물 사이에서 머무를 수 있는 가장 손쉽고 흔한 방법이다.이미지는 처음에는 풍요롭고 무궁무진한 현실에 비해서 초라하기 그지없는 모습으로 몽상가를 찾아온다. 하지
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.25 | 수정일 2014.08.05
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  • 자료 표지
    [한국철학] 한국 불교의 특징
    유(有)에도 무(無에)도 편집되는 것이 아닌 중도(中道)임을 알게하는 인식 방법론이다. 승랑은 이제합명중도론으로 유무의 대립적 사상을 논파하여 중국(中國) 불교를 융합시키는 길 ... 은 이질감을 가져왔기 때문이다. 그당시 삼국은 농업중심의 가족중심적 혹은 부락공동체적 생활을 하였다. 종교적 심성 또한 농본생활에 밀접한 하늘에 대한 소박한 외경으로 현세중심적이요 인간
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.16
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    [건축] 김수근의 건축론
    여도, 그는 자신이 크리스챤이 아닌만치 그가 이 작업을 맡을 것인가 조차를 주저하였다. 그러나 그에게 주어진 작업이 단순하게 성서에 입각한 신학적 해석의 토대만은 아니며 오히려 소박 ... 한 한 관능적 표현이 제어되어 상대적으로 無調한 단순성을 나타내는 경향이다.물론 80년대에 이르러서도 전술한 종교건축이외에 춘천 어린이 회관, 광명시청사, 설악 휴게소, 워싱턴 대사 ... 는 공간설계에 있어서 공간의 기능과 양식 또는 형태에 관한 것으로 나누어 생각해 볼 수 있다. 『네가티비즘의 공간개념들1. 생활공간의 한계성 : 소모되지 않은 자원이 무제한 공급 될
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.05
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  • 자료 표지
    삼국시대 복식
    어 치마 우리 나라에서의 면복삼국시대부터 이미 면류관 (冕旒冠)에 대한 인식이 있었던 것으로 보여진다. 고구려 사신총(四神塚)에 「무면류관(無冕旒冠)을 쓴 신인(神人)」 의 그림이 있 ... 하여 고구려와 신라 문화의 교량적인 역할을 하였으며, 그 문화는 우아하고 섬세한 세련미를 나타내고 있다.신라의 문화는 초기에는 소박한 전통미를 지녔으며 후에는 고구려와 백제의 영향
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03
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    뇌사와 장기이식
    지만, 이것에는 윤리상 큰 문제가 남는 것처럼 여겨진다. 또한 장기부족을 보완하기 위한 無腦兒(무뇌아)나 중절태아의 이용 등도 해서는 안 된다??다시금 생체로부터의 이식도 장기부족 ... 의 죽음으로 삼지 않는 입장에는 심장이 움직이고 혈액이 흐르는 따뜻한 몸을 죽음으로 볼 수는 없다고 하는 소박한 견해도 있지만, 또 한 걸음 본질에 깊이 파고든 것도 있다. 이 견해 ... 심혼수 및 무호흡을 일으키고 있는 증세의 사례일 것, 내지는 원질환이 확실히 진단되고 있고, 적절한 치료를 해도 회복의 가능성이 전혀 없다고 판단된 증례를 대상으로 한다.또 제외
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.09
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    니체의 생철학
    를 소박한 의미에서 무신론자로 보는 것은 옳지 않다. 니체는 그의 글에서 "신은 죽었다", "우리가 신을 살해하였다", "신은 인간에 대한 동정에 의하여 죽었다"고 했는데 이 때 신 ... 의 일반적으로 인정되어 온 생활상의 가치 즉 이상이나 도덕규범이나 문화, 생활양식 등을 전적으로 부정하는 견해, 이 말은 라틴어 nihil(無)에서 유래한다.최고의 가치이며 삶의 의의 ... 를 잃게 될 때 우리는 허무주의의 세계를 우리의 눈앞에 두게 된다. 니체의 허무주의는 지금까지 있었던 가치가 무가치하게 되며 인간과 우주에 관하여 가져왔던 모든 의미가 무의미하게 되
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.07
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2025년 12월 08일 월요일
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