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구산선문 선불교 9산선문 가지선문 건축답사보고서 고려 종교와 문화 공무원 한국사
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"홍척(洪陟" 검색결과 21-34 / 34건

  • 자료 표지
    호국전적지 개발방안
    채 석탑만 남겨져 있는데 비해 실상사는 여전히 사찰 구실을 하고 있다.천년사찰, 호국사찰로 잘 알려진 실상사는 신라 흥덕왕(興德王) 3년(서기 828년) 증각대사 홍척(洪陟
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.13
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  • 자료 표지
    신라 말 선종의 대두
    때에 도의가 가지산파(迦智山派, 전남 장흥 寶林寺)를 개창하면서 점차 널리 퍼지기 시작하여 홍척(洪陟)의 실상산파(實相山派, 남원 實相寺), 혜철(慧哲)의 동리산파(桐裏山派
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.27
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  • 자료 표지
    [불교의 역사]우리나라 불교의 역사
    고 또 실제 영향을 미치게 된 것은 41대 헌덕왕 13년(821) 당에서 돌아온 도의(道義)와 42대 흥덕왕(8226-836) 초에 귀국한 홍척(洪陟)이 중국 혜능 계통의 남종선
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    | 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.28
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  • 자료 표지
    [한국건축사]한국건축사(석탑건축)답사 보고서
    다. 홍척(洪陟)이 창건하였다. 실상사에서 북쪽으로 조금 떨어진 곳에 백장암이라는 암자가 있는데, 이 탑은 그 아래 경작지에 세워진 탑이다.기단(基壇) 구조와 각부의 장식조각이 특이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.05
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  • 자료 표지
    [한국고유사상의 흐름] 선종 구산선문의 개창과 발달
    하였으나 수용되지 못하였다. 선이 수용되기 시작한 것은 헌덕왕(809∼826) 이후라고 할 수 있다.도의(道義)와 홍척(洪陟)이 당에 가서 마조(馬租)문하인 서당 지장(西堂智藏)의 선법(禪法 ... 를 가지산문이라 한다.② 실상산문(實相山門)홍척 또한 도의와 마찬가지로 서당 지장의 선법을 전해 받고 826년(흥덕왕 1)에 귀국하여, 지리산에 실상사를 창건하고 실상산문을 형성 ... 하였다. 도의보다 귀국은 늦었지만 산문을 형성한 것은 실산산문이 최초였다. 그래서 한국의 선종은 홍척을 초조로 삼는다.수철(秀澈)은 실상산문 제2조이며, 당에 가지 않았다. 경문왕
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.05
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  • 자료 표지
    [역사] 최남선
    으로부터 유입하여 형성된 아홉개의 산문이다.이 구산선문으로는 828년 증각 홍척(證覺 洪陟) 국사(國師)가 개산한 전북 남원군 산내면의 실상산문(實相山門), 859년 명적 도의(明寂 道義
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.05
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  • 자료 표지
    [우리나라의 석탑] 우리나라의 국보급 석탑
    흥덕왕 3년(828)에 홍척(洪陟)이 창건하였다. 이 곳에서 북쪽으로 얼마쯤 가다보면 백장암이 나타나는데, 실상사에 딸린 소박한 암자로, 그 아래 경작지에 이 탑이 세워져 있다. 낮
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.07
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  • 자료 표지
    [한국사]공무원 한국사 정리
    → 통일신라?고려 한문학에 영향※ 신라의 9산교 명개창자중심 사찰가지산도의(道義)보림사 (전남 장흥)실상산홍척(洪陟)실상사 (전북 남원)동리산혜철(惠哲)태안사 (전남 곡성)봉림산현욱
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    | 시험자료 | 90페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.13
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  • 자료 표지
    [불교학] 선에 대하여
    과 같습니다.1가지산문(迦智山門);전남 장흥 보림사, 도의(道義, ?-825)2실상산문(實相山門);전북 남원 실상사, 홍척(洪陟, ?-828)3동리산문(桐裏山門);전남 곡성 태안사
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.02
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  • 자료 표지
    [한국의 불교, 교종과 선종] 한국의 불교
    ), 홍척(洪陟)의 실상산문(實相山門), 현욱(玄昱)의 봉림산문(鳳林山門), 범일(凡日)의 사굴산문(사 山門), 무염(無染)의 성주산문(聖住山門), 도윤(道允)의 사자산문(獅子山門
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10
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  • 자료 표지
    통일신라후기의 불상(석굴암 이후)
    초 홍척(洪陟) 국사가 전라북도 남원의 실상사(實相寺)에서 실상산문(實相山門)을 개창하면서 시작되어 고려시대에 이르러 크게 발전하였음과, 불상조각의 쇠퇴가 고려시대가 되면서 더욱
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.10
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  • 자료 표지
    [한국불교]한국불교의 역사
    조(馬祖) 문하의 선법(禪法)을 지장(智藏)으로부터 전해 받은 도의(道義)와 홍척(洪陟)이 귀국한 이후의 일이다. 그 후 계속 당에서 남종선(南綜禪)을 전수 받은 유학승이 귀국
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.06
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  • 자료 표지
    [한국문화사] 고려시대의 종교
    기 시작하여 홍척(洪陟)의 실상산파(實相山派, 남원 實相寺), 혜철(慧哲)의 동리산파(桐裏山派, 곡성 泰安寺), 현욱(玄昱)의 봉림산파(鳳林山派, 창원 鳳林寺), 도윤(道允
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15
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  • 자료 표지
    [한국인물사] 절중
    중(澄曉折中)에 의해 이곳에 구산선문의 하나인 사자산문(獅子山門)이 들어서면서 부터다.구산선문은 홍척(洪陟)국사가 남원 실상사(實相寺)에 개창한 실상산문, 도의(道義) 국사를 스승
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.29
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