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한문 지도안 고전문학 사군자 독서법 중국고대철학 명대차문화 특색
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"허심虛心" 검색결과 21-40 / 43건

  • 자료 표지
    삼수평요전 第四回　
    3지맥을 변별하다.從來子母錢無種，且喜君臣藥有方。종래자모전무종 차희군신약유방예전부터 자식와 모친이 돈이 없으면 군신약에 처방이 있음이 기쁘다.若欲養生兼積德，虛心問取半仙堂。약욕양생겸 ... 적덕 허심문취반선당만약 양생하며 덕을 쌓으려면 마음을 비우고 반선당에 물어야 하네.話說益州有個名醫，姓嚴名本仁，乃嚴君平之後裔。화설익주유개명의 성엄명본인 내엄군평지후예각설하고 익주
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    | 리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.12.08
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  • 자료 표지
    [책요약] 정자에게 배우는 행복한 인생의 조건
    )그런데 중국어로 된 성경에서는 ‘마음이 가난한 자’를 ‘허심(虛心)’으로 번역했더군요. ‘마음을 비운 자는 복이 있나니........’ 비워야 채워지고, 버려야 얻게 된다는 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.28
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  • 자료 표지
    서산대사 휴정이 쓴 도가귀감
    眞實하야 虛心無我하야 常遊於無物之域하나니 以仁義天下國家로 爲浮華)니라.성인무명 신인무공 지인무기 포도덕지진실하야 허심무아하야 상유어무물지역하나니 이인의천하국가로 위부화니라.이름할 수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.06
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  • 자료 표지
    사림파의 성정미학에 대하여
    (虛心)과 직결되어 있다. 私를 배 척함으로 허심이 되고 허심의 상태에서 물아일체가 이룩된다. 그리고 물아일체의 상태 에서 외물과 접촉된 내아는 성정지정(性情之正)에 도달한다. 성정 ... 법도를 벗어나 어긋나 버린 정을 이야기하는 것이다. 정이 어긋나는 모든 이유는 잘못된 內我와의 접촉이라고 그들은 말하고 있다.사림파의 한문학은 無我를 전제로 한다. 無我는 허심
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05
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  • 자료 표지
    한국 전통 정원의 특징
    다. 그러나 창덕궁 후원 속에 흐르는 전체적인 조영의 배경은 치자(治者)로서 치도(治道)를 담기도 하고 번민한 현실의 속박에서 벗어나 무욕허심(無慾虛心)의 경지에서 자족하고 사색
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.30
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  • 자료 표지
    [교육학]이황vs이이 핵심사상과 수양론 비교
    , 자아의 통제를 강조하는 것이다.③ 상성성(常惺惺)?마음이 항상 각성상태에 있음3) 외적 수양법으로서의 ‘궁리(窮理)’? 궁리 : 사물의 이치를 궁구하여 지식을 넓히는 것① 허심손지 ... (虛心遜志)?마음을 완전히 비운 상태에서 사리를 파악하되, 자신 의 견해를 절대로 앞세우지 말라는 것. 즉, 선입견을 배제하라는 것이다.② 심사숙고(深思熟考)?어떤 대상을 연구
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.22 | 수정일 2017.05.13
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  • 자료 표지
    나츠메소우세키와 한국
    는 변하지 않는 마음이요 我長歌兮坐綠水 ( 아장가혜좌녹수 ) 나는 길게 노래하며 푸른 물가에 앉나니 綠水兮淸虛心 ( 녹수혜청허심 ) 푸른 물은 맑아 마음이 텅 비었네 心兮心兮
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    | 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.13
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  • 자료 표지
    이황의 학문세계
    와 더불어 도덕적인 완성에 있는 것이다.궁리의 구체적인 방법에 대해서 이황은 허심손지(虛心遜志), 심사숙고(深思熟考), 몰입(沒入), 적구점숙(積久漸熟) 등을 들고 있다.첫째, 허심손지
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.22
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  • 자료 표지
    [인문]소강절
    하여 천지간 모든 현상의 전개를 수리로서 해석하고 그 장래를 예시하였으며, 또 《관물내외편(觀物內外編)》 2편에서 허심(虛心), 내성(內省)의 도덕수양법을 설명하였다. 또한 자유로운 시체
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.14
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  • 자료 표지
    송의 문화사
    지 않도록 마음을 붙들어매는 것이다. 그가 말하는 경건함은 의식의 순수성과 판단의 주체성을 확보하기 위한 반성적인 노력을 뜻한다. 아울러 주자는 독서법으로 ‘허심(虛心)’과, ‘절
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.06
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  • 자료 표지
    [청대철학사 ] 청대철학사 증국번(曾國藩)
    는 切己體察(절기체찰) : 자기의 체험에 비추어 글을 읽는 것을 말하며, 다른하나는 虛心涵泳(허심함영): 자기의 마음을 비우고 물에 배이듯 德을 익혀야 한다는 수양법이다.
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    | 시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.09.03
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  • 자료 표지
    [동양철학]장자와 노자
    을 제거하여 사념(邪念)이나 사리사욕(私利私慾)이 없는 마음인 허심(虛心)의 상태에서 ‘무(無)’, ‘도(道)’와 일체가 되는 것을 말함.② 좌망(坐忘) : 마음을 신체의 번뇌
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10
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  • 자료 표지
    [철학]중국고대철학의 이해-순자
    론의 중심이다. 허심(虛心)을 통해 이미 가진 인식으로 인해 새로 받아들일 인식을 방해하지 않도록 하는 것이다. 또한 전일(專一)하여 다른 사물·사건에 관한 생각이 방해하지 않도록 하
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.22
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  • 자료 표지
    [조직신학] 어거스틴 고백록 2권 독서보고서
    교인이 사회적인 지탄을 받고 있는 현실을 볼 때에도 시사하는 바가 크다고 하겠다. 보다 솔직하고 허심탄회(虛心坦懷)한 모습을 가진 교계지도자를 오늘날 기독교 공동체와 비기독교 공동
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    | 리포트 | 2페이지 | 무료 | 등록일 2003.09.17
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  • 자료 표지
    한비자 강독 해석
    고 난 다음부터는 두 마음을 품지 않습니다.朝廷不敢辭賤, 軍旅不敢辭難; 順上之爲, 從主之法, 虛心以待令, 而無是非也。조정부감사천, 군려부감사난; 순상지위, 종주지법, 허심이대령
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.07
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  • 자료 표지
    [독후감상문]도덕경을 읽고_
    Men...대도는 만물을 낳아서 기른다. 食母21. 허심(虛心) The Empty Heart, or the Dao in its Operation.....도는 황홀할 뿐이다.22.익겸
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.06
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  • 자료 표지
    중요 사자성어
    충고하는 것허심탄회 (虛心坦懷) 마음속에 아무런 사념 없이 품은 생각을 터놓고 말함양두구육 (羊頭狗肉) 양의 머리를 내걸고 개고기를 판다. 겉은 훌륭하나 속은 변변치 못함불문곡직
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.04
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  • 자료 표지
    송학의 성립과 발전
    . 그는『황극경세서(皇極經世書)』62편을 저작하여 천지간 모든 현상의 전개를 수리로서 해석하고 그 장래를 예시하였으며, 또 《『관물내외편(觀物內外編)』2편에서 허심(虛心), 내성
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24
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  • 자료 표지
    명대의 주자학
    와 유사하다. 그들의 마음이 공(空)하다고 설하는데, 이것은 허심(虛心)과 유사하다. 그 외에도, 그들에게 정좌(靜坐)가 있다면 우리에게는 주정(主靜)이 있다. 그들에게 쾌락(快樂
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.01.28
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  • 자료 표지
    [철학사상가] 노자의 철학
    을 버려야한다.ㆍ이속(異俗) :배움을 끊으면 근심이 없다.ㆍ허심(虛心) :도와 덕은 서로 의지한다.ㆍ익겸(益兼) :굽으면 온전해 진다.ㆍ허무(虛無) :말이 없는 가운데 신의를 쌓
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.22
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2025년 12월 07일 일요일
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