"진도당골"의 검색결과 입니다.

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아리랑 영매 감상문 남도 문화 경기도당굿 굿거리춤

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"진도당골" 검색결과 21-39 / 39건

[민속학]호남지역 무속과 무가의 특징

은 혈통에 따라 계승되는 사제권의 계승과 그 사제권의 기반이 되는 당골제라고 할 수 있다.강신무와 세습무는 굿을 하는 방법에서 차이를 보인다. 강신무는 굿하는 도중에 스스로 신이 들려 ... 되었다. 특히 무계와 당골판이라는 사회적 전승 기반을 토대로 지속적으로 굿 전통을 창출해왔고, 판소리를 비롯한 다양한 예술 전통을 배태시켜왔다. 그러므로 남도 무속의 전승 기반과 굿 ... 에서는 만신이라고 부르고, 경상도에서는 무당(女)?화랭이(男)라고 부른다. 그리고 호남에서는 당골(女)?고인(男)이라고 부르며, 제 주도에서는 심방(男?女)이라고 부른다.무당의 역할은 본래

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.21

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[민속학]영화 `영매-산 자와 죽은 자의 화해` 감상문

: 2003년2. 영화의 줄거리팔순을 바라보는 당골(세습무) 채정례는 악사인 남편과 함께 아직도 신을 모시고 있다. 그녀의 어머니는 진도를 들었다 놨다 할 만큼 굿을 잘 놓는 당골이 ... 한 박영자는 굿을 하려는 손님이 도시에 비해 적은 농촌의 현실 때문에 농사와 무업을 병행하는 고된 삶을 산다. 진도에선 씻김굿을 해야 돈이 되는걸 알지만 글을 모르는 그녀는 씻김굿 ... 고자 하는 말은 모두 같았다.그 속에서 진도 씻김굿을 하는 채정례는 같은 굿판에서 악사를 하는 남편에게 자신에게 장가들길 잘 했다며, 며느리 잘 보려고 봉황이 울었다며 농을 걸

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.10

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한국의 굿

고 신에게 인간의 소원을 축원한다.타악기와 관현악기를 동원하여 상당히 발달된 음악으로 굿을 진행. 예술적. (ex. 진도씻김굿, 남해안 별신굿)호칭 (호남 - 당골로, /경기 수원 ... 을 계승한다. 또한 아들은 아버지의 기예를 불려받아 부인과 함께 무업활동을 한다.세습무는 부부가 짝을 이루거나 가족,친족들이 모여 굿을 한다.남무는 ‘고인’ 여무는 ‘단골(당골, 당골

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.13

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영화 영매 감상문

었다, 주인공 채정례 할머니의 어머니는 진도에서 뛰어난 당골이었고 언니와 여동생 4명 모두가 당골이었다. 하지만 언니 두명은 이제 고인이 되었고 남은 당골은 언니와 채정례 할머니 두 ... 한 분위기 속에서도 흥미롭게 볼 수 있었다.이 영화는 독특한 다큐멘터리 형식으로 진행된다. 각 지역을 돌아다니며 감독은 직접 무당을 접한다. 가장 인상적인 주인공은 전라남도 진도의 세습무 ... 인 씻김이 굿을 하는 당골이었다. 여기서 당골이란 굿을 하는 사람을 뜻한다. 이곳은 마을 단위의 큰 굿은 드물고 곡물을 받아 굿을 행한다고 한다. 당골에게 있어서 굿은 곧 생활이

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| 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.05

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무(巫)에 대한 이해

적으로 무당이 된 세습무임 기예를 배우고 익혀 신을 향해 일방적인 가무로 굿을 주관함 호남지역과 영남지역에 주로 분포되어 있음. 강원도지역의 화랭이와 진도의 씻김굿을 주관하는 당골 ... 네가 그 대표적인 예임무의 유형심방형 제주지역에 주로 분포하며 무당형과 당골형의 중간형으로 영력을 중시함 신에 대한 인식이 확고하나, 신이 직접 몸으로 강신하지 않고, 굿을 할 때

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.11

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무가의 성격과 문학사적 의의fp

는 대개 굿을 주관한다. 호남지역과 영남지역에 주로 분포되어 있다. 강원도지역의 화랭이와 진도의 씻김굿을 주관하는 당골네가 그 대표적인 예이다.즉, 단골형은 혈통을 따라 사제권이 세습 ... 가 희박한 것으로 보이지만, 과거에 이러한 제도가 있었다는 사례로 보아 호남지역의 단골과 영남지역의 무당은 동계의 제도화된 무로 보인다.4) 심방형제주지역에 주로 분포하며 무당형과 당골

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| 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.25

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[한국의 무가] 진도 씻김굿

{한국의 巫歌(진도씻김굿){순 서.들 어 가 며.진 도 의 역 사.진 도 씻 김 굿 의 준 비 과 정.진도씻김굿의 악기·음악 및 춤.진 도 씻 김 굿 의 종 류.진 도 씻 김 굿 ... 의 내 용.진도씻김굿의 전승상황.진 도 씻 김 굿 전 승 의 전 망.나 가 며. 들어가며무가(巫歌)의 특징무가는 무당이 굿을 할 때 부르는 노래로, 무속 신앙과 깊은 관계를 맺 ... 성이 락이나 낙지, 해삼, 소라들을 줍는 재미(개맥이 체험)를 즐기는 이도 있고, 또 그곳에 대대로 내려온 행사인 용왕제와 뽕할머니 기원제를 보거나, 진도 들노래를 듣거나 강강술래

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| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.25

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영매 감상문

적으로 가능하지 않은 일이 영적(靈的)인 세계와의 접촉을 통해서는 어떻게 가능해 질까 등 나에게 많은 의문과 호기심을 가져다주었다.이후 대대로 무업을 이어오는 당골 채정례씨의 이야기 ... 가 이어졌다. 그녀는 진주에서 알아주는 당골로 주민들이 굿 판 부탁은 끊임없이 이어진다. 따라서 그녀는 노쇠한 몸을 이끌고도 굿을 주재한다고 한다. 인터뷰 중 그녀는 자신은 무업 ... 는 그네들의 애환이 조금씩 이해가 가기 시작하였다.이후 이어진 사례는 진도 강신무의 박영자씨의 이야기였다. 강신무로 유명한 그녀는 굿을 하려는 손님이 도시에 비해 적은 농촌의 현실

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.25

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[영화] 다큐멘터리 영화 <영매>

든지...팔순을 바라보는 당골(세습무) 채정례는 악사인 남편과 함께 아직도 신을 모시고 있다. 그녀의 어머니는 진도를 들었다 놨다 할 만큼 굿을 잘 놓는 당골이었고 네 자매 모두 무업 ... 을까...4. 세습무 채씨 자매큰언니부터 막내까지... 무당 4자매 : 진도 씻김굿 -세습무 채씨 자매나는 죽어서 태어나면 한번 이쁘게 생겨 갖고.. 가수를 하던 일등 국악인이 되 ... 을 전해준다. 촬영 막바지, 언니 채둔굴이 사망하자 고생만 하며 외로운 말년을 보낸 언니를 위로하기 위해 눈물을 흘리며 손수 씻김굿을 준비한다.5. 진도 강신무 박영자한 맺힌 엄마

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.21

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한국의 의식과 의례에 대한 모든것(무속,유교,관혼상제 등등 동영상포함)

에서 행해지는 기우제와 같은 것도 있다. 이러한 것들은 진도 씻김굿 같은 것을 제외하고는 모두 공동의식적 성격을 지니고 있다.⇒ 이제 '굿은 미신이다 아니다'라는 논쟁거리의 대상 ... 었으나, 1970년대에 조사된 바로는 한강 이남지역에 대를 이어서 무당이 되는 세습무 집안이 10여 집이 남아 있었다. 그들의 세습무속은 호남의 당골무속과 유사한 점이 많았고, 대를 이어서 기예

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| 리포트 | 63페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.12.05

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[국어작문]아리랑에 대한 소고

에서는 지금까지도 백중날에 ‘아랑제’가 열리고 있다. 필자의 생각으로는 아랑의 이름이 아리랑과 유사하고 밀양아리랑의 가사 내용으로 미루어 충분한 근거가 있다고 사료된다.다) 당골래 ... 설화그리 널리 알려지지는 않았으나 진도아리랑에 담긴 얘기로서 진도에 살고 있던 꽤 잘 생긴 젊은이가 세습무당 집안에 태어난 것을 못 마땅하게 여기고 그만 집을 뛰쳐나가 오랜 방랑 ... 게 매를 맞고 문경새재 근처에 버려져 하는 수 없이 고향으로 향하게 된다. 그때 그 처녀도 같이 가겠다고 한사코 따라 붙어 둘은 문경새재를 넘고 물길을 건너 진도 땅에 들어와 어쩔

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.04

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[민속신앙]호남(전라도) 지역 무속과 무가의 특징

)는 흔히 ‘고인’이라고 부르고, 여무(女巫)는 ‘단골’(또는 당골, 당골네))이라고 부른다. 고인은 무악(巫樂)을 맡고, 또한 굿에 필요한 소도구를 만든다. 또한 이들 중에서 가창 ... 도 약간씩 차이가 있다.) 또한 어떤 경우 같은 지역 내에서도 무계(巫系)에 따라 진행 절차가 다르게 나타나기도 한다. 예를 들어 이완순본과 채정례본은 같은 진도지역의 자료이면서도 절차가

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| 리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.04.25 | 수정일 2014.05.20

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한국의 무속신앙

(靈力)에 의해 무당이 되는 강신무가 지배적이다. 또, 성격에 따라서는 무당형, 당골형, 심방형, 명두형 등으로 나누기도 한다. 이 같은 무당의 성격 차에 따라서 무속의 신관(神觀 ... 에서 보는 무당의 신들림이라는 현상 없이 조상 대대로 무업을 이어받아 형성된 무당을 말한다. 쉽게 말해서 일종의 세습무도 가업이라 생각하면 되겠다. 세습무는 일정한 지역을 자신의 당골 ... 판으로 가지고 있어 당골판 내에 거주하는 주민들의 종교적 요구를 충족시켜주는 의무를 지니며, 대가로 봄·가을에 곡식과 돈을 받는다. 이러한 사제권은 부계로 세습된다. 세습무

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.15

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연극 <오구> 감상문

던 진도 답사가 아니었던가 싶다. 그 때까지의 나는 한 번도 굿의 현장을 본 적이 없었고, 매체를 통해서 접했던 굿이라는 것은 오색 울긋불긋한 옷을 입은 무당이 무서운 표정으로 겅중겅중 ... 뛰는, 어쩐지 공포심을 유발하는 모습이 전부였다. 그러나 비록 무대로 만난 아쉬움이 있었더라도 진도에서 처음 본 굿의 의식은 이제까지의 생각을 한꺼번에 바꿔놓기에 충분했다. 굿 ... 를 갖고 있었다. 당골 채정례 선생님을 직접 만났을 때의 감동 또한 잊을 수 없을 것이다. 신과 인간을 중재하는 중간자적 존재, 신을 영접하는 특별한 사람이라는 느낌보다도 인심 좋

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.03

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아리랑에 관하여

아리랑 이 되었다는 것이다.. 진도 아리랑 진도의 한 당골에 세습 박수가 되는 것을 비관한 총각이 있었다. 총각은 사랑하는 처녀와 혼약을 남긴 채 진도에서 도망쳐 버린다. 진도 ... 었고 여기에 처녀도 보따리를 쌌다. 둘은 문경고개를 넘어 다시 진도로 들어오게 되었다. 와보니 옛날의 처녀는 턱을 고이고 기다리고 있었다. 부모들은 양가집 며느리를 맞게 되 ... 었다고 야단이었다. 이 통에 기다렸던 처녀는 눈물의 노래를 부르지 않을 수 없었다. 그 노래가 진도 아리랑 이라고 했다. . 원산 아리랑 보통은 어랑 타령 이라고도 하는 이 원산 아리랑

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.12

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[민속학개론] 굿의 종류와 그 내용

-상호관계가 없다-여성이 많다◈무 당◈1. 무 당 의 정 의무속 종교의사제로서 신앙체계의 중심을 이루는 존재-巫-여자무당전라도=단골(당골) 제주도=심방경상/강원도=지모,무당각시 서울 ... 과 당 골 판●당골판->굿을 할 수 있는 공간. 세습-사고 팔기도 함-혼인을 통해 확대-강신무의 경우 특정집안과 당골 관계 맺기도 함.6. 오 늘 날 의 무 당●강신무 다수●세습 ... 적으 이승의 속박으로부터 벗어나게 하는 것이다. 씨줄과 날줄이 촘촘이 교차하면서 짜여진 천은 온갖 인연으로 얽혀있는 인생과 비교 될 수 있다.♠진도 씻김굿♠중요무형문화재 제72호

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.26

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[여성학] 다큐멘터리 영매를 통해 본 현대의 무속

았다.에서는 당골레 로 불리는 세습무와 점쟁이 라 하는 강신무들의 이야기가 펼쳐진다. 그중에서도 진도 세습무 자매의 사별과정이 처음과 끝을 이룬 구조는 너무 절묘했다. 임종을 의도했을 리

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.10

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[교육철학] 아리랑

은 장절형식입니다)유래-> 진도의 한 당골에 세습 박수가 되는 것을 비관한 총각이 있었다. 총각은 사랑하는 처녀와 혼약을 남긴 채 진도에서 도망쳐 버린다. 진도를 도망친 총각은 상민이 ... 를 쌌다. 둘은 문경고개를 넘어 다시 진도로 들어오게 되었다. 와보니 옛날의 처녀는 턱을 고이고 기다리고 있었다. 부모들은 양가집 며느리를 맞게 되었다고 야단이었다. 이 통 ... 에 기다렸던 처녀는 눈물의 노래를 부르지 않을 수 없었다. 그 노래가 진도아리랑이라고 한다.3 밀양 아리랑영남지역에서 전하지만 영남 지역의 정자토리 민요와는 약간의 차이가 있습니다. 세

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.15

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지방유적

228호로 지정되었다.달성사의 목조 아미타삼존불좌상은 17세기 전남에서 조성된 순천 송광사 응진당삼존불, 진도 쌍계사 삼존불, 강진 옥련사 석가여래좌상 등에서 보이는 사각형에 가까운 ... 동안 주둔하였던 곳으로 당시의 진영터와 성터가 남아있다.진영이 있었던 곳은 속칭 끝당굴, 불당골이라고 부르는 지점으로 서북풍을 막을수 있는 큰산밑의 남쪽산록에 위치한다. 「난중일기

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.11

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