"인의지심(仁義之心)"의 검색결과 입니다.

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맹자초 이취험명 拜於道左 맹자 심층적 사상 고려대 구방심 존심양성 맹자 맹자 폐위 왕도

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"인의지심(仁義之心)" 검색결과 21-40 / 42건

교육철학및 교육사

는 이의 방법으로 과욕과 존양을 내세웠다.0) 과욕(寡慾) : 과욕이란 물질에 대한 욕망을 줄이는 것을 말한다.1) 존양(存養) : 존양이란 타고난 선단(善端), 즉 인의지심(仁義 ... ),확립(1) 실생활교육 강조, 교육을 교회로부터 분리(교육의 자주성 확립)(2) 교육이 근세적인 방향으로 전환하는 계기 제공7) 도제교육 : 중세후반 상공인들의 조합에서 직업기술 ... 사상(是非之心)을 타고난 존재로 본래 선하다.가. 교육의 기능0) 교육은 인간의 사단지심을 확충하는 것1) 도덕교화의 기능2) 교육은 利를 버리고 義를 따르는 것3) 교육은 민심

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.01

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맹자와 순자의 교육사상 비교

맹자와 순자의 교육사상 비교철학의 이해-조민환 교수님맹자의 사상은 인의설(仁義說)과 그 기초가 되는 성선설(性善說), 그리고 이에 입각한 왕도 정치론(王道政治論)으로 나누어진다 ... .공자의 인(仁)의 사상은 혈연 사이에 생기는 자연스러운 친애(親愛)의 정을 널리 사회에 미치게 하려는 것이며, 이 경우, 소원한 쪽보다 친근한 쪽으로 그 정이 더 간다는 것은 당연 ... 에 있어서 현실적 차별상(差別相)에 따라 그에 적합한 태도를 결정하는 의(義)의 덕을 주창하였다. 인(仁)은 사람의 마음이요, 의(義)는 사람의 길로서, 의는 인의 실천에서 준거

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.22

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동양윤리와_한국윤리_74-103_P_

고 태어남＊사단(四端)과 사덕(四德)측은지심인지단(惻隱之心仁之端 : 남을 사랑하여 측은히 여기는마음은 인의 단서임)수오지심의지단(羞惡之心義之端 : 불의를 부끄러워하고 미워하는마음은 의의 ... 이 배우지 않고도 가능한 것＊선천적 도덕 의식을 반드시 후천적으로 배양하고 발전시켜야 함(나) 인의(仁義) :인(仁)→ 따뜻하고 포용적인 사랑,의(義)→ 옳고 그름을 분명하게 구분 ... 이 본래 타고난 내면적 도덕성인 인(仁)의 회복 강조(나) 인(仁)을 실천하는 기본 덕목 : 효제충신(孝悌忠信)＊인(仁)이란 인간다움을 의미한다.＊섬기는 효와 형제간의 우애는 곧 인(仁

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| 시험자료 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.25

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맹자와 묵자의 사상

이 선하다고 본 이유? 인간은 생득적으로 불인지심(不忍之心 : 참지 못하는 마음)을 가지고 있으며 그러한 단서(端)가 있음1)사단(四端) - 사덕(四德)(1) 측은지심인지단 : 남 ... - 인의(仁義)를 예의 위에 놓고 생활의 최고 도덕 이념으로 삼고 있음1) 어버이를 친애하는 마음이 곧 인(仁), 웃어른을 공경하는 마음이 곧 의(義)라고 생각- 효도심과 공경 ... 가 달성된다고 보았다. 즉 겸애라는 사랑은 서로 이익됨을 초래하는 공리적인 사랑임.(3) 유가의 인(仁)과 묵자의 겸애(兼愛)① 인(仁) : 인간다움의 본질로서 자각된 심성의 덕

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.18

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맹자 사상

맹자(孟子)□ 개 요맹자(孟子, 기원전 372～기원전 289)는 공자의 인에 의리?정의로 규정할 수 있는 ‘의(義)’를 덧붙여 인의(仁義)를 강조하였고, 사단(四端)을 통하 ... 이다. 이러한 불인지심을인간이면 누구나 구유하기 때문에 인간의 본성은 선하다는 것이다.? 사단지심(四端之心)- 측은한 마음이 없으면 사람이 아니하며, 부끄러워하고 미워하는 마음 ... 여 성선설(性善說)을 주장하였다.맹자가 주장한 인간의 본성은 ‘인’과 ‘의’라는 두 가지 덕목으로 요약할 수 있다. 인이 따뜻하고 포용적인 사랑을 의미한다면, 의는 옳고 그름을 분명

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.20

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동양철학 선진유가 공자, 맹자

-> 성삼품설의 기원교학(敎學)의 근본사상: 공자 교학의 근본사상은 ‘하나로 일관한 도’라는 말 속에 잘 나타나 있음-▶ 일관지도(一貫之道): 중용은 일관지도의 형식이며, 예와 인은 그 ... 하였음: 인의 ? 효제(仁義孝悌)④ 대의명분을 주창하면서 존왕사상(尊王思想)을 고취시켰다는 점임※ 단점 ① 공자의 사상의 내용인 인(仁)이나 중용(中庸) 관념이 명쾌하지 못한 점 ... (주자- 인간본성을 본연지성, 기질지성으로 악을 설명)? 인의(仁義)의 윤리 -> 최고의 도덕 이념: 인의(仁義)인의 핵심은 어버이를 잘 섬기는 것, 의의 핵심은 형을 잘따르는것, 지

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.02

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유가의 도덕심 개념 형성 과정

) 克己復禮爲仁: 자신의 사욕을 통제하여 예로 돌아 가는 것, 禮를 실천하는 것이 仁극기복례위인(2) 人而不仁, 如禮何. 人而不仁, 如樂何: 인이 없다면 규범(질서)로서의 禮는 인 ... 이불인 여예하 인이불인 여락하진정한 가치가 없다(3) 대상을 사랑하고 존중하고 배려하는 것(4) 인간의 본래 도덕적 정감으로서의 仁: 인간이 도덕적으로 마땅히 해야 될 일을 못했을 때 ... 스스로 실현되는 것(2) 爲仁由己, 而由人乎哉: 인이란 다른 사람에 의해서가 아니라, 자기 자신에위인유곡 이유인호재의해서 이루어지는 것(3) 人能弘道, 非道弘人: 사람이 도를 넓힐 수

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.27

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맹자의 사단설과 칸트의 실천이성비판 비교

). '불쌍히 여기는 마음'은 어짐의 극치이고(惻隱之心仁之端也 측은지심 인지단야), 부끄러움을 아는 마음은 옳음의 극치이며(羞惡之心義之端也 수오지심 인지단야), 사양하는 마음은 예절 ... (是非 : 선악의 판단)의 4가지 품성을 가지고 있어 이것이 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)라고 하는 덕(德)이 된다고 하였다. 이것이 중국 전국시대(戰國時代)의 사상가 ... 의 극치이고(辭讓之心禮之端也 사양지심 인지단야), 옳고 그름을 아는 마음은 지혜의 극치이다(是非之心智之端也 시비지심 지지단야).”이 말은 맹자가 독창적으로 주창한 인성론으로서 '사

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.30

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[동서양고전]동서양고전

인간은 인간이지 금수가 아니다. 따라서 인간이 하늘로부터 부여받은 인의지성(仁義之性)은 결국 드러나게 된다. 이와 같이 인간과 금수는 다르다는 것을 지적하여 인간과 금수사이에 경계 ... 다천작(天爵)이다.”맹자는 사단지심(四端之心)을 본래부터 가지고 있는 것, 모든 사람이 가지고 있는 것으로 보았다. 때문에 천지를 사랑하고 어른을 공경하는 양지(良知), 양능(良能 ... 으로 보았다. 이러한 본연지심(本然之心)을 사람의 근본으로 여겨, 동정심이나 박애정신(博愛정신)은 내면에서 일으켜질 수 밖에 없다는 것이다. 무의식적으로 나오는 양심(良心)을 통해 인간

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| 시험자료 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.05.26

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인간의 본성에 대해서

과지심(恭敬之心), 시비지심(是非之心)을 다 가지고 있으니 이는 밖으로부터 나를 녹여서 들어오는 것이 아니요, 나에게 고유한 것이지만 사람들이 생각하지 못할 뿐이다. (중략) 비록 ... 사람에게 보존된 것인들 어찌 인의(仁義)의 마음이 없으리오마는 그 양심을 잃어버림이 또한 도끼와 자귀가 나무에 대해서 아침마다 베어가는 것과 같으니, 이렇게 하고서도 아름답게 될 ... 에 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심 등의 마음을 지니고 있다는 것이 맹자의 주장이다. 이것은 각각 인, 의, 예, 지의 4단이 된다. 여기서 ‘단’이라는 것은 ‘선’이 발생할

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.07

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[교육] 소학

, 부모·군주·스승 섬기는 도리, 군신·부자·고부간의 도리, 경장, 근면성, 방심에 대한 경계, 윤리도덕의 강조경신(敬身)심술지요(心術之要)·공경지심, 근신, 군자의 태도, 과욕 ... )曲禮曰, 凡爲人子之禮, 冬溫而夏 , 昏定而晨省(『小學』明倫編 5)유교에서 효를 강조한 것은 父子의 윤리를 먼저 하는 것이 인을 하는 것 의 방도이며, 인간관계에 있어서도 근원적인 ... 다. 특히 남녀별·연령별로 구분하여 그 교육내용과 방법을 제시하고 있는데 이는 교육의 시점과 순서를 매우 중시하였음을 알 수 있다.1. 實踐重視『소학』의 가르침은 일반인이 仁義

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| 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.16

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맹자의 사상

, 공자가 강조)-의(義)-옳고 그름을 구분하는 (차가운)사회 정의, 악을 미워함.(특히, 맹자가 강조)☞ 맹자의 사상은 인의설(仁義說)과 그 기초가 되는 성선설(性善說), 그리고 이 ... 을 판단하는 마음智之端也지지단야지혜→맹자의 철학사상은 공자의 가르침을 확충해 재 해석한 것이라 할수 있다. 공자는 인간의 기본적인 덕목으로 인(仁) 을 가르쳤고 맹자는 성선설을 사상 ... 에도 학업에는 인내 와 열성이 중요하다는 잊지 못할 교훈을 주기 위해. 베틀 위의 베를 찢어버린 맹모단기(孟母斷機)의 일화로 유명하다 중국인들 사이에서 맹자의 어머니는 수천 년 동안

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.07

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[문화생활과 한자]현문 본문, 음과 뜻

를 더 친하게 여겨라錢財如糞土仁義値千金 돈 보기를 똥과 흙과 같이 여겨라전재여분토 인의치천금 인과 의는 천금의 값어치가 있다作事須循天理出語要順人心 일을 할 때는 모름지기 천리 ... 으로 저 사람을 이해하고지기지피 장심비심 내 마음으로 저 사람의 마음을 견주어 살펴주어라(019)責人之心責己愛己之心愛人 남을 책망하는 마음으로 나 자신을 책망하고책인지심책기 애기지심 ... 현재를 보려면 마땅히 옛것을 거울로 삼아야하니,관금의감고 무고불성금 옛것을 알지 못하면 현재를 알 수 없다.賢乃國之寶儒爲席上珍 어진 사람은 나라의 보배가 되고현내국지보 유위석상진

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.28

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[정치 사상]맹자의 심성론에서 민본정치까지

금수와 같이 되고 만다. 그러나 인간은 인간이지 금수가 아니다. 따라서 인간이 하늘로부터 부여받은 인의지성(仁義之性)은 결국 드러나게 된다.맹자는 『고자상(告子上)』에서 '인간의 성 ... 이 있다"맹자는 사단지심(四端之心)을 내가 본래부터 가지고 있는 것, 모든 사람이 가지고 있는 것으로 보았다. 친지를 사랑하고 어른을 공경하는 양지(良知)·양능(良能)은 생각하지 않 ... 지심은 모든 사람이 가지고 있으며, 시비지심은 모든 사람이 가지고 있다. 측은지심은 인의 단서이고, 수오지심은 의의 단서이며, 사양지심은 예의 단서이고, 시비지심은 지의 단서이

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.06.22

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[교육철학사] 유교사상과 교육

심(不忍人之心)] ⇒ 4덕(四德)측은지심(惻隱之心) : 남을 사랑하여 측은히 여기는 마음 → 인(仁)수오지심(羞惡之心) : 불의를 부끄러워하고 미워하는 마음 → 의(義)사양지심 ... 【교육철학 및 교육사】 유교사상과 교육Ⅰ. 공자(孔子, 551~479 B.C.) 사상① 공자의 인(仁)‘인’의 의미- 인간이 본래 타고난 내면적 도덕성- 선행을 좋아하고 악 ... 지연적 이기주의의 가증성이 있음③ 공자의 예(禮) - 외면적인 사회 규범극기 복례(克己復禮) : 자신의 사욕(私慾)을 극복하고 진정한 예를 회복함진정한 ‘예’의 실현 : 인을 바탕

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13

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[중국의 사상] 동양의 지혜 (맹자, 순자,묵자)

http://www.poori.net/422.htm【1】 맹자(孟子)의 윤리 사상 - 仁·義(인과 의)1> 맹자(이름은 軻, B.C.374-289)戰國의 혼란 시대에 仁義의 道 ... 를 강조, 인의예지의 사단을 확립, 호연지기를 지닌 대장부의 인간과 仁義(인의)에 의한 왕도정치(王道政治)를 역설하였음. 저서 《맹자》가 있음.2> 성선설(性善說) 사상 : “인간 ... )의(義)-옳고 그름을 구분하는 (차가운)사회 정의, 악을 미워함. (특히, 맹자가 강조)사덕과 사단: 인간의 본성측은지심: 남의 곤경을 측은히 여기는 마음 사랑수오지심: 불의

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.20

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[교육학] 유교의 교육 사상

완전하게 된다는 것이다.2) 존양(存養)1 존양이란 타고난 선단(善端), 즉 인의지심(仁義之心)을 더욱 확충시키는 것이다.2 사람의 선단(善端)이 아무리 미세하다 할지라도 끊임없이 ... 질서는 사회의 주도층인 지식인(사)의 도덕적 실천을 통해 바로잡을 수 있다고 보고, 군자의 육성을 내세웠다.3) 이를 위해 6경(시, 서, 예, 악, 역, 춘추)을 편찬하여 제시 ... 이다다.4) 위기지학(爲己之學)의 중시처음부터 남에게 인정받기 위해서(爲人之學) 공부하는 것이 아니고, 자기 충실을 위해 공부하다(爲己之學) 보면 저절로 공감대가 형성되어 남을 편안

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.19

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동양의 도와 지혜

의 심성은 선하다3. 불인지심(不忍之心); 남의 고통을 보고 차마 견디지 못하는 마음사단지심(四端之心); 인(측은),의(수오),예(사양),지(시비)의 4가지 실마리의 마음4. 맹자 ... 을 헤아림충서는 인을 달성하는 실천 공부이다3. 시인여기(視人如己); 남을 나와 같이 여기는 것, 추기급인(推己及人); 나를 미루어 남을 헤아림4. 맹자의 ‘인자(仁者) 인야(人也 ... ) 인자무적(仁者無敵)의 뜻‘인’이라는 것은 사람이 행하는 것이고, 인을 행하는 자는 적이 없다.5. 효의 문자상의 의미와 공자의 효의 의미;노(老)+자(子)=효(孝) 라는 회의자

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| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.11

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[동양사상] 유교의 경전과 사상

정전제(井田制)를 주장하였으며 백성이 안정되어야 인의예의(仁義禮儀)교육이 실시될 수 있다고 보았다. 맹자의 정치경제 사상은 당대에는 별로 시행되지 않았으나 송(宋), 명(明) 때 ... 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다. 이러한 사상의 중심에 놓인 것이 인(仁)이 ... 다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 “사람을 사랑하는 것”이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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[중국문화] 공자의 사상

해결③ 문화의식: 가치의식·도덕의식·민족의식으로 이루어짐 / 인의지심(仁義之心)에 근거 를 두며 외부로는 가정·국가·천하에 통한다.5. 공자의 문화적 공헌① 내재적 인격 세계 ... ·도덕적 용기를 가지고 인을 행함을 자신의 의무로 여기 며, 인간의 존엄성을 인정하는 지식인이 되어야 한다. 결코 적은 학문과 지식을 가지 고 따뜻함과 배부름을 구하는 지식인이 되 ... 어서는 안 된다.2. 유가(儒家) - 공자에 의해 창시 / 지식인의 안목과 기개를 높임으로써 이상적이며 생 기 있는 새로운 학파로 형성 / 중국 문화에 깊은 영향, 중국 철학의 주류

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.09

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