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"신명숭배" 검색결과 361-380 / 562건

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    순교에 대한 현대적 고찰
    고자 한다 처형당했다. 마지막 아들이 끌려와서 우상숭배를 강요당하자 그는 다음의 구절을 인용하여 자신의 신앙을 밝힌다: ‘오늘 주님께서는 너와 이렇게 합의해 주셨다. 주님은 너의 하나님이 ... 시고 너는 그분의 길을 따라 거르며, 그분의 규정과 계명과 법규를 지키고 그분의 말씀을 들어야 한다는 것이다’(신명 26:17-18). 그도 또한 처형당하지 그들의 어머니는 통치자 ... 었고 피상적으로 종교적인 요소가 첨가된 것이다. 예를 들이 로마 제국의 황제들은 신들의 의인화와 황제의 신격화로서 황제들이 자연스럽게 신들의 반열에 오르면서 황제신 숭배를 애국심과 동일시
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.23
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    [종교] 증산교에 대하여
    나 인간의 능력으로는 도저히 불가능하다는 사실을 깨닫고 오직 신명(神明)에 의한 도술(道術)로서만 가능하다고 믿게 되었다. 그는 세상과 인간을 구원할 방법을 찾기 위하여 유교, 불교 ... , 선교의 교리와 음양, 풍수, 복수, 의술 등에 관심을 가지면서 신명을 부리며 술법을 써서 세상의 모든 것을 알 수 있는 도통(道通)공부를 하게 되었다.그는 세상을 구원할 권능 ... 다.우주 최고의 주재신으로 믿는 것이다. 증산교에서 상제관은 신일즉일(神人卽一)의 사상에 그 기초를 두고 있으며 이것은 증산사상의 도처에서 찾아볼 수 있다. 신명이란 인간이 곧 신이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12
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    이스라엘 종교의 기초
    의 유일한 지배자라는 점이고, 다른 하나는 자기를 숭배하는 예배자들에게 야훼는 철두철미한 전적인 충성을 요구한다는 점이다. 이러한 철두철미한 충성을 요구하는 야훼의 주장은 그가 곧 질투 ... 어 있는데 그 법전의 연대와 기원 역시 명확하지 않다. 신명기 법전(신 12-26장)은 요시아 왕 때 성전에서 발견된 책일 가능성이 많다(왕하 22장) 신명기 법전에 나타난 특징 ... 24장 12-26절을 ‘의식십계’, 출애굽기 20장 1-7절 및 신명기 5장 6-21절을 ‘윤리십계’로 구분하며 윤리십계를 기원전 8세기 윤리 사상에 유래해서 대두된 것이라는 추측
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20
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    [일본 천황][일본 천황제][일본 상징천황제][천황대제]일본 천황(천황제) 관련 신화, 일본 천황(천황제)의 역사, 일본 천황(천황제)의 성격, 일본 천황(천황제)의 통치구조, 일본 상징천황제의 현대적 의미 분석
    을 생각해냈다 한다. 일반적으로 천황이란 도교계의 신명으로서 북극성을 신격화한 것이라고 한다. 그 이전에는 오오기미(대왕)라 하였다.후지따 쇼오지오가 지은「전체주의의 시대 경험」이란 책 ... 을 부시게 하여 그들은 눈을 뜰 수가 없었다. 이 틈을 노려 진무천황의 부대가 반격을 시작하여 반도들을 평정하였다.진무천황은(神武天皇)은 고대 야마토족이 숭배하고 있던 태양의 여신
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    | 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.07.09
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    [사회과학]한국인의 가치관
    주의라고 표현하며 모든 행위 근원을 종속적인 충효를 중심으로 보고 있다. 이런 가치관에 의거하여 우리 민족은 상하서열, 조상숭배, 보은의 사상과 의리의 중시, 계층의식을 강하 ... 여 나라를 위해 신명을 바치는 것이다. 즉, 지도자와 신하 사이에 의로움이 있고 신하는 군주에게 힘껏 봉사하는 것을 말한다. 충의 내용은 다음과 같이 설명할 수 있다.첫째, 충
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    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.14
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    구약성서 중간고사 레포트
    와 전혀 다른데, 유일신사상monotheism과 신상제작 금지는 고대 근동에서는 찾아보기 어렵다. 여호와는 우상숭배 뿐 아니라 어떠한 혼합종교도 용납하지 않으며 신상이 범람하던 고대 ... 생략되어 있다. 여기에 신명기 사가와의 차이점이 있는데, 신명기 역사에서와 달리 다윗은 정치, 군사적 지도자의 모습보다는 이상적이고 종교적인 지도자의 모습을 과장하고 있다.남
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.05.16
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    『한국 현대소설과 사상』
    을 숭배하고 영혼불멸을 믿고 귀신의 존재를 두려워하며 이것을 제사지내던 시기를 일컫는다. 곧 정령숭배(精靈崇拜)사상이 지배하던 때다. 동북아시아로부터 중앙아시아에 걸쳐 널리 유포된 샤 ... 머니즘이 주를 이루던 시기인 것이다. 무격사상(巫覡思想)으로 명명할 수 있는 시기로 천지신명의 가호를 빌든가 악한 귀신을 쫓는 巫나 巫師가 제의를 주관하고 제정이 분리되지 않
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    | 리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.16
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  • 자료 표지
    유시진 [폐쇄자] 서평. <철저한 자기 부정과 구원의 부재>
    었다. 어린 시절 그의 그림체는 너무나 독특한 위압감이 있어 필자를 겁에 질리게 만들었었지만 후에 신명기와 마니 등 다수의 수작을 접하다 보니 그러한 거부감은 이내 사라지게 되었다. 등장 ... 함이 있다고 믿게 되지. 그래서 집단은 그런 희생양에게 특별한 숭배를 바치고 다른 자들과는 다른 이름으로 부르지.'이 경우에 그 희생양은 바로 키퍼, 즉 쿤이었다.'중요한 것은 당신
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.15
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  • 자료 표지
    무속신앙(굿)
    이 나온다. 유교는 국가경영이론인 유학과는 다른 개념으로서 종교로서의 중국식 조상숭배를 말한다. 워낙에 종교전통 자체가 유불선 삼교의 면모가 있었다고 하니 융합에 무리가 없 ... 며, 공동체 신명을 함께 공유하고 마을 전체 속에 이루어진다는 점에서 사회성과 강한 축제성을 지닌다. 개인굿의 개념이 아니라 규모도 크며 무당이 중심이 되어서 행하던 굿이며 또한
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.13
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    오장환 연구
    하게 고백하고 있다.내 성은 오씨. 어째서 오가인지 나는 모른다. 가급적으로 알리어주는 것은 해주에서 이사 온 一淸人이 조상이라는 가계보의 검은 먹글씨. 옛날은 대국숭배를 유심히는 하 ... 한 서울아나도 밑천을 털고 보면 그런 놈 중의 하나이다.나라 없는 원통함에에이, 나라 없는 우리들 청춘의 반항은 이러한 것이었다.반항이여! 반항이여! 이 얼마나 눈물나게 신명나
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.23
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    [제사][제례][제사(제례) 유래][제사(제례) 종류][전통 제사(제례)][현대식 제사(제례)][종교별 제사(제례)]제사(제례)의 유래, 제사(제례)의 종류와 전통 제사(제례), 현대식 제사(제례) 및 종교별 제사(제례) 분석
    별 제사(제례)1. 기독교 제례2. 불교제례3. 천주교제례1) 시간2) 준비3) 제사순서참고문헌Ⅰ. 제사(제례)의 유래우리나라에서 조상숭배는 고려나 신라 초까지 거슬러 올라가 찾아볼 ... 는 로 신이라고 한다. 고대 중국인은 사람의 생전사후에 대해 인귀, 귀신, 신명이라는 세 가지 호칭을 사용한다. 인생은 제사를 통해 현실 세계와 저승 세계의 연결되며 조상의 생명
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    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16
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  • 자료 표지
    [중국문화] 중국의 종교
    한 환경 하에서 가장 중요시 되는 종족의 단결 문제와 가부장에 의한 질서 확립 문제를 합리화시키기 위해 天 관념은 하늘에 대한 존경과 더불어 조상에 대한 숭배 사상으로 성립되어 고대 ... 는 원시인이 경외하는 자연의 위력이나 경이적인 존재를 숭배하는 행위에서 비롯되는데 이것이 중국에서는 종교적 형태가 아닌 하늘과 조상에 대한 존경과 숭배를 나타내는 제사의 관념 ... 2400만 명/ 티벳 불교(라마교) 1500만 명]■정령숭배 2.4% [주로 중국 남부, 남서부, 북쪽의 부족민들의 종교]■이슬람교 2.4% [1800만 명-회족, 위구르족
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.06
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    박두진의 `해` (신화 원형 비평)
    '해'가 돋기를 간절히 기원하며, 원시인(原始人)의 원초적 신앙인 태양 숭배와 같은 경이(驚異)와 복받치는 희열(喜悅)로 '에덴 동산'을 연상시 키는 조국 광복의 신천지를 예찬 ... 도 없는 쓸쓸함은 깃을 치는 춤과 신명으로 바뀌어진다. 특히 중요한 것은 ‘눈물같은 골짜기’ 와 ‘아무도 없는 뜰’ 에 대응하는 ‘청산’ 공간의 의미소이다. 그것은 ‘사슴을 만나
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.16
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    [종교학]성서의 동성애 재해석
    Version)임을 밝혀 둔다. 그 외의 번역판을 인용할 때에는 그때 마다 표시를 할 것이다.성서의 해석 1신명기 23:17―18 '이스라엘 여자 중에 창기(whore)가 있 ... 적인 다신숭배를 하는 민족들에 둘러 싸여서 그들만의 독특한 예배의식이 끊임없이 오염될 위기에 처해있던 당시의 이스라엘인들에게 주어졌다. 그들은 스스로를 구별시켜서 종교적 순수 ... 명시적으로 이교적 우상숭배의 특징이라고 여겨지는 행습들을 지칭한다. 그것은 종교적인 지시어로서 모든 우상 숭배적 행습을 가리키는 것이지 단순히 성적인 행습만을 가리키는 게 아니
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    | 리포트 | 7페이지 | 무료 | 등록일 2006.05.27
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    [서평]초의를 읽고
    (茶道)를 익혀 불교를 유학자들에게 전파하는 종교적인 노력을 한다.초의는 “차(茶)의 신명이 곧 삶의 신명”이라 생각하고 차를 만들어 차의 향기를 마시면서 차 맛을 느끼며 삶을 초극 ... 하다. 종교란 의미는 유대관계, 관심과 관련, 인연연관, 기도와 숭배 등의 다의적 의미를 포함하기 때문이다. 이 아름다움과 종교가 만나는 소설이 바로 이다.종교(불교)를 소재
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.23
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    민속신앙에 나타나는 신
    )를 밟으면서 진화하여 왔다.또 신의 개념은 문명과 야만의 정도에 따라 야만인들은 동물신을 숭배하고 미개인은 천체신(天體神)이나 수화신(水火神)을 숭배하였으며, 문명인은 인격신(人格神 ... )을 숭배한다. 즉 신개념의 계단(階段)은 동물신(動物神)에서 천체신(天體神)으로, 인격신(人格神)으로 진화하면서 더욱이 복잡, 다양하게 되었다.어떤 종족은 천체신에도 천공신(天空神 ... )을 숭배하는가 하면, 어떤 종족은 일월신(日月神)을 숭배하기도 한다.인격신(人格神)을 숭배하는 종족에도 황색인은 황색인의 형체와 소질을 구유(具有)한 신을 숭배하고, 백인종
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09
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    [관광 자원론] 팔공산 도립 공원의 관광자원
    로 국가차원에서 숭배되어 온 영산(靈山)이었음을 알 수 있다.이는 곧 팔공산이 통일신라의 중심지적 위치에 있었음을 나타내는 것이기도 하다.고려시대에는 "공산"이라고만 하다가 조선시대 ... 다양한 전통 한의약문화를 경험할 수 있도록 다채로운 프로그램이 전개될 예정이다. 전통한의약문화가 살아 숨쉬는 대구에서 신명나는 즐거움과 건강을 여러분들의 오감(五感)에 듬뿍 담
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.02
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  • 자료 표지
    구약의문학적구조
    ) 싯딤에서의 일 민25:1~25:186. 두 번째 인구조사 민26:1~27:237. 제사와 서원 규례 민28:1~30:168. 정복과 땅 분재 지시 민31:1~36:13신명기1 ... 함 왕하8:1-296) 예후가 북왕국의 왕이 됨 왕하11:1-12:217) 예후가 바알 숭배자들을 죽임 왕하10:1-368) 요아스가 유다왕이 됨 왕하11:1-12:212. 북왕국
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    | 리포트 | 25페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.11.03
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  • 자료 표지
    지등(한지등)에 대해
    Ⅰ. 지등(紙燈)의 역사예전부터 불을 신성시 여기는 풍습은 등(燈)의 발달로 가속화되는데 우리나라는 불교 전래 이전 부족신이나 천신, 조상신, 태양 등을 숭배하였으며, 신앙 ... 과 생활이 밀접하게 관계하여 '제천대회'와 같은 종교 행사를 통하여 사회 안정을 영위하려하였다. 이러한 행위는 야간에 이뤄져 자연히 불은 숭배의 대상과 더불어 마당을 밝히는 조명의 역할 ... )의 미적효과우리 민족의 고유한 전통문화로 조상들의 종교관과 민간신앙이 담긴 지등(紙燈)은 민족의 신명을 밝히는 축제의 도구로 또 생활의 멋을 더해주는 조명으로서의 기능을 해온
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.06
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    한국 `굿` 의 소개와 축제성
    으면 탈이 날 우려가 있기 때문에 강한 악신도 숭배를 하는 것이다. 말하자면, 굿판에서는 신의 선과 악의 구분보다는 오히려 강과 약의 구분이 숭배하는 신을 결정짓는다 하겠다. 아무리 ... 악한 신이라도 강하다면 숭배하며 즐겁게 하고 약한 신이라면 축귀라 하여 대수롭게 여기지 않는 일면을 보인다. 이는 우리의 사회가 지배 계층적 사회이며, 강약의 기준이 대표적 중심 ... 에 영향을 주기 위함이다.무속은 신명을 주축으로 하면서 상하 구별 없이 질탕한 놀이를 벌이는 가운데 엉키고 쌓인 모든 감정을 마음껏 발산하고 서로 화해하는 종교인데, 권위가 중요
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.21
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