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"합일(合一)" 검색결과 341-360 / 1,131건

  • 심즉리설,치양지설,지행합일
    된다고 할 수 있다.3) 지행합일설(知行合一設)주희는 우선 이(理)를 알고 난 후에 비로소 실행에 옮길 수 있다고 하는 소위 선지후행(先知後行)을 주장하였다. 이에 대하여 왕수인 ... 라고 생각했다. 그래서 그는 지행합일을 주장하였다. 이는 인식과 행위의 문제를 이원적으로 보지 않고 일원적으로 설명하는 것이다. 왕수인은 “앎(知)은 실행(行)의 지침이고 실행 ... 한다는 것이다.요컨대 왕수인의 지행합일에서는 앎과 행함의 공부는 본래 떨어질 수 없는 것이다. 앎에 이른다는 것은 반드시 행함에 있는 것임을 알 수 있고, 행하지 않고서는 앎에 이르
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
  • 중국의 해시계와 청동물시계
    에서 기원하는데 즉,‘근취저신, 원취저물’(近取諸身, 遠取諸物))과‘앙관천문, 부찰지리’(仰觀天文, 府察地理))의 사상을 연구하여‘천인합일’(天人合一))의 관념을 바탕으로 체계적이고
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    | 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.24
  • [장자][장자 사상][장자 생애][장자 자연관][장자 세계관][장자 心(심)이론][격의불교]장자의 사상, 장자의 사상적 배경, 장자의 생애, 장자의 자연관, 장자의 세계관, 장자의 心(심)이론, 장자와 격의불교 분석
    에서 어떤 성질의 미(美)를 발견할 수 있는 것이다. 장자의 삶은 계산과 집착을 초월하여 자연과 합일(合一)하게 되는 유(遊)의 경지(境地)를 추구한다. 또 그의 유의대상에 제한 ... 도 없으며 무아, 무명(無我無名)에서 더 나아가 시공(時空)을 초월한 천인합일(天人合一)의 철저한 달관의 경지에 유한 것이다.도가 정신의 내적 객관세계에 들어가면 항상 자연과 만나
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    | 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22
  • 퇴계이황과 성리학
    의 지행합일설(知行合一說)에 대해서도 반박을 가하였다. 그는 양명이 오로지 ‘본심(本心)’만 구하고 바깥 사물과의 교섭을 꺼려함으로써 마침내 선(禪)에의 길로 통하고 마는 폐단 ... 나아가 이동(理動)·이도(理到)를 말하였다. ‘이’를 순선하고도 능동적인 존재로 승격시켜서 잡박한 기를 제어하는 주재자로 확립시켰다.3) 천인합일(天人合一) 사상이(理)와 기(氣 ... 에 유혹됨이 없이 한결같이 천리를 실천할 수 있게 된다.거경과 궁리는 두 가지 공부이면서 호진하는 관계에 있다. 즉 새의 두 날개와 같고 수레의 두 바퀴와 같다. 천리와 인성의 합일점인
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.01
  • Kengo Kuma Museum의 대표적인 작품들과 작품분석
    , 자연에 순응하고 자연을 최대한 수용하면서 자연과 융합하는 천인합일 ( 天人合一 ) 의 사상을 개념적으로 표현하고 있다 . 그리고 쿠마 켄고는 “ 지운건축 (erase
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.28
  • 최제우의 생애와 동학의 형성과정
    의 지기일원론(至氣一元論)과 천인합일론(天人合一論)에 넣어서 용해하여 그의 동학 창도의 자료로 사용하였다.또 하나 주목할 것은 최제우가 동학을 창도함에 있어서 ‘서학’을 반교사(反敎師 ... 자신이 스스로 ‘심학(心學)’이라고 말했을 만큼 컸다는 사실이다. 최제우는 양명학의 ‘심’의 영명(靈明)을 극도로 강조하고 ‘심즉리(心卽理)’와 ‘치양지(致良知)’ ‘지행합일(知行 ... 合一)’을 강조하는 사상을 적극적으로 수용하여 동학 창도의 지적 자원으로 활용했던 것이었다. 또한 최제우는 음양오행설(陰陽五行說), 역학사상(易學思想) 등과 당시 농민층 사이
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.09
  • 주자학과 양명학
    성을 강조함으로써, 학문의 목적을 실천에 의한 양지의 실현[치양지(致良知)]에 있다고 보았다. 그리고 진지(眞知)는 실천을 통하여 완성된다고 하여 지행합일[지행합일설(知行合一說 ... )]을 역설하였다. 왕양명의 지행합일은 앎이란 행의 시작이고 행이란 앎의 완성이란 사상을 토대로 한 것이다. 그는 앎과 행을 하나로 보고 참된 앎은 반드시 행을 수반한다고 주장했다. 이
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.25
  • 삼교(유교,불교,도교)의 설명, 삼교(유교, 불교, 도교)의 인간관과 이상적 인간상,유교, 불교, 도교의 인격 수양론 비교, 유불도 현대적 의의
    )]."라고 단언했다. 인간은 극기복례를 통하여 천인합일(天人合一)의 경지를 개척하지만 그것이 중단되는 순간에 생생화육(生生和育)의 질서에 순응할 수 없게 된다. 이러한 측면에서 볼 때
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.19
  • 박제가 되어 버린 비운의 천재, 이상 평론
    )로의 합일(合一)이 글자의 자음과 모음 그리고 단어와 단어를 빈틈없이 메우는 다시 말해서 띄어쓰기를 철저하게 무시하는 그의 문장에서 확인할 수 있다. 이때 이러한 무규칙성은 기존 ... 의 규칙을 어기는 것이 아니라 오히려 본래의 근원적인 합일(合一)의 상태로 되돌아간다는 이상의 무의식적인 신념에서 비롯한다고 보아야 할 것이다.또한 친부모와의 합일 소망은 이후 ... , 친부모를 그리워했고 그에게 있어 친부모와의 재회와 합일은 띄어쓰기를 전혀 지키지 않고 바짝 붙여서 쓴 그의 문장에서 확인할 수 있다. 본원(本源)적이며 근원인 부(父)와 모(母
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.19
  • 강좌중국사 - 양명학의 성립과 발전 요약
    에 내재화하였기 때문에 심과 이는 합일하다. 박학이 먼저 있고, 역행이 뒤에 있다.(知先行後)왕양명? 인간의 심이 이를 낳았다고 생각,(知行合一)2. 양명학의 인간관? 성인관 ... , 지행합일, 치양지설과 밀접한 관계를 맺고 계승됨③ 양지를 이루는 것(=실현한다는 것)⇒ 존천리거인욕이라는 자기억제적인 방법이 아닌, 일상생활에서 자기의 양지에 따라 행하여 가는 것 ... 한 공부를 기다리지 않고 그 기능을 충분히 발휘하여야 한다. = 현성양지론? 삼교합일① 양지는 모든 대립을 초월하는 성질, 유불도 삼교의 장벽을 뛰어넘을 잠재력을 갖고 있음② 삼교
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.18
  • 서애 유성룡에 관한 고찰 리포트
    도록 훌륭한 인재를 선발하고 형벌을 바르게 가하여 간악한 무리를 제외시킬 것을 주장하였다. 서애는 또한 유학자들이 공통으로 가지는 천인합일(天人合一) 사상을 가지고 있었다. 즉 천하
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,300원 | 등록일 2013.10.22
  • 양명학
    )이다. 우리가 반드시 행위4)『왕양명의 철학연구』p218~210참조 .에 양지를 발현해야(致良知) 비로소 양지의 지는 완성된다. 이것이 양명의 지행합일설(知行合一說)의 핵심이 ... 다.그러나, 양명이 생각하는 행(行)은 반드시 밖으로 드러나 보이는 구체적인 의미의 행(行)만을 가리키는 것이 아니다. “내가 요즈음 말하는 지행합일(知行合一)은 바로 한 의념(意念 ... 陽明學 사상의 특징목 차1.양명학의 형성-진헌장-왕양명2.심즉리의 일원적 생명체계3.지행합일설(1)지행합일설의 취지와 논리(2)지행합일설의 내용1)지(知)와 행(行)의 불리(不
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.06
  • 유학과리더십 현대사회의 참된 선비상이란?
    )과 의미가 통한다고 할 수 있다. 또한 아는 것에 그치지 않고 직접 행동으로 옮기는 습관이 매우 중요하다. (=지행합일 知行合一)제가(齊家)란 한문 풀이로는 ‘집안과 가정을 정제
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.24 | 수정일 2015.07.02
  • 도가철학과 유가철학의 공통점과 차이점 및 양향성 고찰
    는 장점을 지녀도, 또한 그 공통 근간에 대해서는 약간 부족하지 않을까 생각합니다. 물론 정경합일(情景合一)등의 설명으로, 공통점을 간과하고 있지는 않습니다.기본적으로 공자는 ‘質勝文 ... 라, 50%정도인 반을 할애하여, 문화의 아이콘인 ‘군자’를 설명하고 있다는 점 또한 부인할 수 없을 것입니다.천인합일의 ‘천’ 개념을 어떤 인격신의 개념으로 보지 않고 자연(혹은 ... 자연의 법칙)으로 해석하면, 유가와 도가는 모두 이 천일합일 정신을 기반으로 성립한 것이 아닐까 생각합니다. 물론 유가의 경우 이 ‘하늘’은 권위의 대상이고, 하늘의 소이연(所以
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.25
  • 플라톤에 관한 고찰 리포트
    는다. 덕(德)이란 무엇인가에 대한 참된 지식을 구하는 일(지행합일(知行合一))이다. 이러한 인식을 어떻게 성립할 것인가? 인식은 무엇에 대한 인식이다. 인식의 대상으로서의 어떤
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,300원 | 등록일 2013.10.10
  • 선비 ( 사유와 삶의 지평) 김기현 지음
    은 분명 실천하면서 ‘지행합일知行合一’을 이야기하였다고 본다. 주희의 ‘선지후행先知後行은’ 끝내 ‘선지’만으로서 ‘후행’은 머뭇거리며 끝내 행하지 못한 것 아닌가? 그것이 ‘도덕적 개념 ... 접할 대마다, 우리의 전통사상에서 청백리 정신과 나라가 어려울 때 앞장서서 검소함과 사회정의를 지행합일로 실천하던 모습을 천원과 오천 원짜리 지폐의 초상화나 도덕, 윤리 과목
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.12
  • 간추린 중국철학사 강의안
    장기간 천인합일(天人合一)이 주도하였던 중국철학사중국철학사는 은ㆍ주의 교체기에 시작되어 춘추시대(春秋時代) 말기에 형성되었으며, 5ㆍ4신문화 운동 시기에 이르기까지 다음과 같이 ... (近代哲學)이라고도 부를 수 있다.중국철학사의 주요 문제와 주요 특징1. 중국철학사는 장기간 천인합일을 주도원칙으로 하는 것으로부터 주객이분(主客二分)으로 전환한 발전사이다.명ㆍ청 ... 교체기, 특히 왕부지(王夫之) 이전의 중국철학의 주류는 사람과 자연 혹은 세계를 대하는 문제에 있어서 천인합일의 관점을 취하였다. 다만 왕부지에 이르러 비로소 ‘주객이분’ 즉
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.25
  • 중국전통사상의 특징
    하는 소위 천인합일(天人合一)이다.서양인들은 세계가 언제나 이체(二體)가 대립되는 것으로 보았을 뿐만 아니라, 자기 개인도 언제나 이체가 대립되는 것으로 본다. 서양의 고대관념 ... ), 즉 우주와 합일(合一)되는 데 있다.농부들은 이동할 수 없는 대지 위에서 살아야 하고, 사대부인 지주도 마찬가지이다. 그들은 특수한 재능이나 특별한 행운을 갖지 못하면 자기
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24
  • 조선후기 성리학의 발달(수업용파워포인트)
    을 바로잡을 수 있다는 치양지설(致良知設), 그리고 앎과 행함이 분리되거나 선후가 있는 것이 아니라 앎은 행함을 통해서 성립한다는 지행합일설(知行合一說) 등을 근간으로 하고 있다.강화 ... 의 수용과 발달에 대해 알아보자.도입평가대기차례활동2활동1활동31. 양명학의 수용배경 : 성리학의 교조화와 형식화 비판 성격 : 지행합일의 실천성을 강조 수용 : 서경덕 학파와 종친
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.12
  • 여말선초의 성리학
    도 공존, 부국강병·공리주의 표방- 해석의 다양성 표출, 국가 차원의 획일화 도모(五經正義)- 천인합일설(天人合一說)(天은 만물의 주재자, 군주는 천의 대행자) ⇒ 국왕정치 정당화
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.24 | 수정일 2020.12.05
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2025년 12월 07일 일요일
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