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오우가 한자진흥회 1급 논어 학이편 사자성어 조선대 교양한문 방송대초급한문
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"<五友歌>" 검색결과 341-360 / 518건

  • 자료 표지
    일본 작가 - 타니자키 준이치로에 대해
    橋NIHONBASHI구 ??KAKIGARA쵸 2쵸메 7번지에서 태어났다. 아버지 倉五?KURAGOROU, 어머니 ?SEKI의 차남이지만, 장남이 요절했기 때문에 潤一 ... 었지만, 주위의 원조로, 4월, 東京부립 제일중학교에 진학한다.1902년 16세 「?友??誌」에 에세이 『厭世主義を評す 염세주의를 평한다』를 발표. 1학년생의 작품으로서 전교를 경탄
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    | 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16
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    韩国和东北亚国家国际环境分析和外交分析-한국 및 동북아 국가의 국제 환경 분석 및 외교 분석
    标榜的外交政策基础是大概一共六个。 第一，维持韩半岛的和平及稳定， 第二，构筑全球性联网， 第三， 为创出新成长动力做出贡献， 第四，在国际社会提高角色和地位， 第五， 扩大领事服务， 第六，强化外交 ... 度和对北朝鲜的政策，现在两个国家的关系进入冷静的阶段。北朝鲜把韩国称呼‘敌国’，2010年1月7号在电视播放对韩国主要城市的假设坦克攻击训练。中、日关系也进入新的友谊阶段。2007年5月中、日首脑会谈
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.10
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    의부전록 의술명류열전 왕기 이가대 이시진 무희옹 방녹문 양수길
    大用藥多奇勝，會新鄭相公家居，聘可大至，診其脈曰：이가대는 약을 사용함에 기이함이 많으니 회신 정상공집에 살면서 초빙하여 가대가 이르게 하니 맥을 진찰하고 말했다.公心脈如蝶鼓翼，越五月當 ... 壇縣志》：繆希雍，字仲淳，由常熟遷居金壇。금단현지를 살펴보면 무희옹은 자가 중순이며 상숙으로부터 금단으로 옮겨 살았다.與東林諸先達相友善，工岐黃術，有殊解，一折衷於理, 推本神農圖經, 辨其
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.19
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    [국문학 작가] 고산 윤선도 탐구
    한 거리를 마음 속에서 성립시키고 있는 것이다. 여기서 고산은 자연을 관념화하는 경지를 성립했다.고산의 ‘오우가’에서는 水?石?송?竹?月의 五友를 금영했다. 객관을 관념 속 ... 에서만 멀리할 수 있었고, 이간을 멀리하는 것은 인간성의 좌절을 푸는 수단이자 방편이 되어 관념 속에서만 정화시킨 것이다. 곧 그의 생의 좌절과 번뇌를 「오우가」에서 등장하는 五友를 벗삼
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.16
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    八大王팔대왕 요재지이
    자루라고도 한다.故麴生頻來，則騷客之金蘭友；그래서 누룩이 자주 우면 시끄러운 손님은 금란의 벗이 된다.醉?深處，則愁人之逋逃藪)。취한 곳의 깊은 곳이면 근심가진 사람이 달아나 몰려든다 ... .糟邱之臺?成，?夷)之功不朽。술찌꺼기 언덕의 대가 이미 생기며 술담는 자루의 공로가 썩지 않는다.齊臣遂能一石，學士亦稱五斗。제나라 신하 순우곤은 한 섬을 마시고 학사 유영도 다섯말
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.16
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    서예ppt
    의 구체적인 사물을 그리는 것이 아니라 글자라는 추상적인 것을 소재로 한다. 먹은 옛날부터 오채(五彩)를 겸하였다고 하며 검정색이지만 농담(濃淡)·윤갈(潤渴)·선염(渲染)·비백(飛白 ... 에 없어서는 안 될 종이(紙),붓(筆) ,먹(墨),벼루(硯)를 문방의 사우(四友)라 하며 혹은 문방사후(文房四候),사보(四寶)라고도 한다. 문방사후란 것은 사우를 의인 화시켜 각각
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    | 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.22
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    [동서양고전강독] 동몽선습
    동서양고전강독이용선英祖 「童蒙先習序 」Ⅰ 御製 童蒙先習 序夫此書, 卽東儒) .東儒 : 동방의 유학자, 곧 우리 나라 유학자所撰也. 總冠以五倫, 復以父子君臣夫婦長幼朋友, 列之于 ... 次. 而其自太極肇判, 三皇五帝夏殷周漢唐宋, 以至皇朝) .皇朝 : 당시 중국의 왕조는 청나라였지만 멸망한 명나라를 사대하여 皇朝라고 하였다., 歷代世系, 纖悉備錄) .織悉備錄 : 자잘 ... 에는 오륜(五倫)을 총론으로 놓고, 다시 부자, 군신, 부부, 장유, 붕우의 도리를 다음에 열거하였으며, 태극(太極)이 처음 나뉨으로부터 삼황(三皇)·오제(五帝)와 하(夏)·은(殷
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06
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    중국 문화 상식 문제_미술 편
    美的观念？答：唐代。著名人物画《簪花仕女图》是什么时代的作品？答：唐代。中国现存最早的在纸上画的《五牛图》是什么时代的作品？答：唐代。《韩熙载夜宴图》是什么时代的作品？答：五代。《溪山行旅图》是什么 ... ）、无锡（惠山泥人）。除了苏州桃花坞以外，中国哪个地方的民间年画最有名？答：天津杨柳青。中国画中的“四君子”指的是什么？答：梅、兰、竹、菊。中国绘画中的“岁寒三友”指的是什么？答：松、竹、梅。中国传统图案
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.20
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    [의학약학]목경대성 八十一 24오색양 25정루
    으로 여기고 치료하면 곧 나으니 내가 삼사로 물러나 피했다.臨視，當問其已治未治，未治，以柴葛解肌、十神湯進一劑看效，效則三友丸、大黃丸盡服，不效改用人參白虎湯、芍藥?肝散，或瀉黃，或雙解，病必 ... 지 가?瘍乃瘡痍別名，去理未遠， 故直書曰五瘍。양은 창이의 별명이니 이치와의 거리가 멀지 않으므로 직접 글을 쓰길 오양이라고 했다.卷之二 八十一? 五色瘍二十四2권 81증 24 오색양木瘍
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.04
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    [본관과 성씨]결성장씨, 본관과 성씨에 관한 조사
    으로, 그 본체론은 에 나타나 있다. 1689년에는 숙종이 이 책을 보고 호조정랑에 추증하였다.조선 후기의 중인 학자인 혼(混, 1759~1828)은 서울 출신인 중인인 우벽(友璧 ... )를 다녔으며(4회 졸업), 국사연구에도 몰두하였다. 1910∼1912년 서울의 오성학교(五星學校)학감으로 울적한 나날을 보내다가, 1913년 노령(露領)에 블라디보스토크로 망명하여 가 ... 를 계기로 평안북도 정주의 오산학교(五山學校) 조만식(曺晩植)교장의 초청을 받아 약 1년간 교사생활을 하였다. 1919년 ‘동아일보’의 발간을 출원하여 허가를 받았으나 운영을 양도
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.08
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    [시조]시조의 흐름
    鎖洞)에서 자연을 벗하여 유유자적하면서 지은 시조이다. 여기에는 만흥 6수, 조무요 1수, 하우요 2수, 일모요 1수, 야심요(夜深謠) 1수, 기세탄(饑世歎) 1수, 오우가(五友
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.27
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    [중국당시]중국 당나라 문학(당시 : 초당-성당)
    古詩), 권2는 칠언고시(七言古詩), 권3은오언율시(五言律詩), 권4는 오언배율(五言排律), 권5는 칠언율시(七言律詩), 권6은 오언절구(五言絶句), 권7은 칠언절구(七言絶句 ... 었고 육대(六對) 팔대(八對)라는 시의 있어서의 대구를 이루는 방법을 정리한 이론으로 율시의 격률 완성에 큰 도움이 되었다.※ 문장사우(文章四友) - 최융(崔融) 이교(李嶠) 소미
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    | 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.16
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    [이조전기문학사]정도전의 생애와 그의 사상
    해 뒤 친원파의 탄압으로 함께 유배자의 처지가 되었을 때, 나주의 정도전이 언양의 정몽주에게 "마음을 같이 한 벗(同心友)이여, 곧고 굳은 지조를 지키며 평생 동안 서로 잊지 말 ... 부터 9년여의 방랑생활 사이에 가장 많은 시를 지었다. 삼봉집(三峰集) 권(券)1, 2에 실려 있는 시 현황을 보면, 오언절구(五言絶句)가 21수, 육언절구(六言絶句)가 8수 ... , 칠언절구(七言絶句) 93수, 오언율시(五言律詩) 64수, 칠언율시(七言律詩) 19수, 칠언고시(七言古詩) 7수이고, 송도시(頌禱詩) 중에는 사언(四言)으로 된 것이 3수, 오언(五言
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.05
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    중국교육사상가 공자
    . 子曰 : 吾十有五而志于學, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳順, 七十而從心所欲不踰矩.공자가 말씀하시길, 나는 열다섯에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에 자립하고, 마흔 ... 더라도, 나아가면, 내가 나아간 것이다.59. 子曰 : 主忠信, 毋友不如己者, 過則勿憚改.공자께서 말씀하시길 충성과 신의를 중심으로 행동하며, 자기만 못한 자를 벗으로 사귀지 말고,矣.
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29
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    [인문어학]고산 윤선도
    이다. 그리하여 1642년 인조 20년에 山中新曲의 五友歌 등 국문시 19수를 짓고 한문이란 밀림속에서 우리말의 예술어화와 문화적 가치를 발취하여 창작하게 된다.효종의 묘지 책정
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.27
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    [감상문]문화재 유적 탐방 기행문
    의 무제(武帝)는 무령왕을 사지절도독백제제군사 영동대장군(使持節都督百濟諸軍事寧東大將軍)에 책봉하였다. 523년 인우(因友)·사오(沙烏) 등에게 명하여 한북주(漢北州)의 장정을 동원 ... ) 동제(銅製)의 발(鉢)·시(匙)·오주전(五銖錢)과 함께 이 분묘의 피장자(被葬者)가 무령왕 부부임을 밝히는 각자석판(刻字石板) 2장이 나왔다.널방[玄室]에는 청자사이병(靑瓷四耳甁
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.04
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    [인문 어학]고전주의 문학
    성, 규범성의 문학이 된 것도 서구의 신고전주의와 일치한다.셋째로 자연에 대한 태도에 있어서도 양자는 일치한다. 유가들에게 자연은 이성과 질서가 부여된 자연이었다. 윤선도의 (五友
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.23
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    [국문]전란 후의 노계가사
    온포(溫飽)에? 업노왜라. 태형천하(太平天下)애 충효(忠孝)를 일을 삼아화형제(和兄弟) 신붕우(信朋友) 외다?리 뉘 이시리. 그 밧긔 남은 일이야 삼긴 ?로 살렷노라.는 광해군 3년 ... ?이라.기한(飢寒)이 절신(切身)?다 일단심(一丹心)을 이질?가.분의 망신(奮義忘身)?야 죽어야 말녀 너겨,우탁 우랑(于?于囊)의 줌줌이 모아 녀코,병과(兵戈) 오재(五載)예 감사심 ... )애? 업노왜라.태평천하(太平天下)애 충효(忠孝)를 일을 삼아화형제(和兄弟) 신붕우(信朋友) 외다 ?리 뉘 이시리.그 밧긔 남은 일이야 삼긴 ?로 살렷노라그러나 노계 스스로 선택
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.17
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    [고전수필강독]조침문 - 발표문
    ) 소재의 독특성3) 작품의 주제4) 작가의 내면과 의식투영(3) 표현적인 면1) 대상의 의인화2) 바늘을 잃은 슬픔의 표현3) 운문의 배합五. 의 현대적 의미※ 참고한 자료一. 작품 ... 작자·연대 미상의 작품,‘규중칠우쟁공기(閨中七友爭功記)’의 작자에 대해서는 알려진 바 없지만 작자가 여자이고 규방의 물건을 의인화하였다는 점에서〈조침문〉을 지은이와 동일인이
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.02
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    [한의학 원전 피부과 외과정의]논삼부소주장부병증 촌관척이 주관하는 오장육부의 병증
    .若非燈下苦辛 勤於記誦 參師訪友 晝夜不遑 造次顚沛.약비등하고신 근어기송 참사방우 주야불황 조차전패.만약 등 아래에서 고생하거나 부지런히 기억하거나 암송하고 스승과 벗들의 의견을 참조 ... 지교골절(骨節)을 온양(溫養)하고 주리(?理)를 통조시킨다. 『영추(靈樞)』 「결기(決氣)」에서 “상초(上焦)가 열려 오곡(五穀)의 미(味)를 전신으로 퍼뜨려, 피부(皮膚)를 따뜻 ... ?n)맥이 뜨면서 흩어지는 것은 진실로[어지럽고] 실신하는 증상이다.*현부(眩?)머리가 빙빙 도는 것 같고 눈앞이 아찔해지면서 쓰러지는 것을 말함. 『영추(靈樞)』 「오사(五邪
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,200원 | 등록일 2005.11.30
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