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오우가 한자진흥회 1급 논어 학이편 사자성어 조선대 교양한문 방송대초급한문
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"<五友歌>" 검색결과 301-320 / 518건

  • 자료 표지
    고산윤선도
    도 삼수와 광양에서 유배 → 81세에 해배 → 5년 뒤 보길도 부용동에서 생 마감.고산 윤선도의 작품생애1. 五友歌(오우가) : 다섯 벗의 노래내 벗이 몇이냐하니 수석과 송죽이
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.04
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    [문학] 조선시대 후기 시조 자료모음, 원문, 해석
    1. 오우가 (五友歌) -윤선도내 버디 몃치나 ?니 水石(수석)과 松竹(송죽)이라東山(동산)의 ? 오르니 긔 더욱 반갑고야두어라 이 다삿밧긔 ? 더?야 머엇?리구룸 빗치 조타
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.03
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    醫方類聚 卷之一 총론 천금방 논대의습업 논대의정성
    醫方類聚 卷之一의방유취 1권總論一1총론千金方천금방論大醫習業큰 의사의 의업을 익힘을 논의함凡欲爲大醫, 必須?素問?甲乙?黃帝鍼經?明堂流注?十二經脈?三部九候?五臟六腑?表裏孔穴?本草?藥 ... 은 사람의 고통을 구제하길 서원한다.若有疾厄來求救者, 不得問其貴賤貧富, 長幼姸蚩), 怨親善友, 華夷愚智, 普同一等, 皆如至親之想;만약 질액이 와서 구제함이 있으면 귀하고 천함, 빈자 ... 을깨뜨려서 논의하니 학자는 말의 비루하고 속됨을 부끄러워하지 말라.論治病略例병을 치료하는 대략의 예를 논의함夫天布五行以植萬類, 人稟五常以爲五臟, 經絡腑輸, 陰陽會通, 玄冥幽微
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.15
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    청나라 진사탁이 지은 피부과책인 외과비록 통천오지의 도씨서문
    과 장마가 자주 일어나서 봄과 여름에 가을과 겨울의 시령을 시행함은 하늘의 변고이다.若地之常，則五穀?稔)，庶物蕃滋，川流不息，堤崖永固者是也；땅의 일정함은 5곡이 풍성하게 쌓이고, 여러 ... 》而下，曆代高賢著書，已等於五車之富，間有窺見一斑，而以之?)名逐利者，效則歸功於己，不效輒委之於命，良足深慨也。내과목의 소문, 난경, 영추의 아래로 역대 고매하고 현사의 여러 책이 이미 5 ... 며 충정의 측은한 마음 뿐만 아니라 현신에 법을 설명하여 세상을 제도하는 일을 삼았다.吾老友陳遠公先生，至誠愷惻)，慈憫爲心。나의 오래된 벗인 진원공 선생은 지극한 성실로 환자에게 강개
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.06
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    몽고제국의 형성과 발전
    라고 불리운 친위대 구성‘盟友’에서 ‘幕友’로 관계가 변천- 칭기스 한의 천호제ㆍ1206년 후릴타이 열어 명실상부한 ‘한’으로 2차 즉위, ‘대몽고제국’이 탄생ㆍ국가 건설에 공이 있 ... 적인 특징 - 五戶絲制의 실시, 호구조사 결과 파악된 한인호 가운데 76만여 호를 몽고귀족들에게 투하호로 분봉, ‘투하호’란 일종의 십읍투하호는 5호가 한단위가 되어 사 1근
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.30
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    나관중 삼국연의 삼국지69회
    第六十九回 卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節삼국연의69회 주역점을 치는 관로가 기미를 알고 한나라 도적을 토벌하는 다섯 신하는 절개로 죽다.?說當日曹操，見黑風中群屍首皆起，驚倒於地。각설 ... ，欲輔造反之人，吾有何面目與汝爲友！」금위가 말하길 내가 당신과 교분이 두터움은 당신들이 한나라 조정의 신하의 후손이기 때문이오. 지금 근본에 보답할 생각이 없이 반역죄를 지은 사람
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    | 리포트 | 14페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.09.22
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    향가 융천사의 혜성가
    歌 眞平王代第五居烈郞, 第六實處郞, 第七寶同郞等三花之徒欲遊楓岳,有彗星犯心大星, 郞徒疑之, 欲罷其行, 時, 天師作歌歌之,星 卽滅, 日本兵還國, 反成福慶. 大王歡喜遣郞遊岳焉. 歌曰 ... (歌別載於下)진평왕대에 第五居烈郎(제오거열랑), 第六實處郎(제육실처랑), 第七寶同郎(제칠보동랑) 등 세 화랑의 무리가 풍악에 遊娛하고자 하였더니, 혜성이 심대성을 침범하는지라, 郞徒 ... 古月置入切爾數於將來尸波衣道尸掃尸星利望良古彗星也白反也人是有叱多後句 達阿羅浮去伊叱等邪此也友物比所音叱 兮叱只有叱故예전 동해 물가건달바의 논 성을 바라보고,"왜군도 왔다!"봉화를 든 변방
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.21
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  • 자료 표지
    [중국역사]당시의 발전 과정
    (부화)한 시를 쓰게 되었던 것이다. 궁정시인으로는 上官儀(상관의)와 虞世南(우세남)이 대표적이며, 宋之問(송지문), 沈佺期(심전기)와 文章四友라고 불리우는 李嶠(이교), 崔融 ... 에서 느낀 좌절감이 많이 토로되어 있다. 五言律詩(오언율시)와 五言絶句(오언절구)를 많이 지었는데, 오언절구에 뛰어난 작품이 많다.oo초당사걸에 의해 싹튼 혁신의 기운은 뒤이어 陳子昻 ... 가 있다.oo이러한 산수자연시는 대개 五言(오언)을 위주로 하는 경우가 많았다. 전대의 이러한 경향의 작품들이 오언이 대부분이어서 그 영향을 받은 때문이기도 하지만 여운과 함축미
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.12
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  • 자료 표지
    우리나라와 소나무의 관계 및 건축재료로서의 목재의 선택요건
    )나 화제(畵題)로 삼았고 탁한 세상과 구별되는 탈속(脫俗)의 존재로 그리기도 했다.윤선도(尹善道)의 오우가(五友歌)와 성삼문(成三問)이 죽음을 당할 때 지은 '독야청청(獨也鯖靑
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.20
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    조신몽(調信夢) 감상평
    之不遂已 哀泣至日暮 情思倦憊 俄成假寢忽夢金氏娘 容豫入門 粲然啓齒而謂曰 兒早識上人於半面 心乎愛矣 未嘗暫忘迫於父母之命 强從人矣 今願爲同穴之友 故來爾 信乃顚喜 同歸鄕里計活四十餘星霜 有 ... 兒息五 家徒四壁 藜藿不給 遂乃落魄 扶携 糊其口於四方如是十年 周流草野 懸?百結 亦不掩體適過溟州蟹峴嶺 大兒十五歲者忽?死 痛哭收?於道從率餘四口 到羽曲縣 結茅於路傍而舍 夫婦老且病 飢不能興
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.03
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    의부전록 원기계미 서 의설 의약지난 의통신명 의불탐색 은의 속의설 처방귀간 의귀권변
    과 좁쌀과 비단이라고 아끼지 말라.或疾則曰素不審，他者曰甲審遂求甲者，渠曰乙審又更乙者，紛紛錯擾，竟不能辨，此徒能周赴於瘡痍，而不能携友於死生也，故於義缺。혹 질병이 있으면 평소에 살피지 않 ... 가 빠지게 된다.夫五常之中，三缺而不備，故爲儒者不可不兼夫醫也。5상의 중에 5가지까 빠져서 미비하므로 유학자는 의학을 겸하지 않을 수 없다.故曰：醫爲儒者之一事。그래서 말하길 의학은 유학 ... 祠)，判官語之曰：하등이 한밤에 꿈에 신의 사당에 들어가서 판관에게 말했다.汝醫藥有功，不於艱急之際，以色欲爲貪，上帝令賜錢五萬貫，官一員。너의 의약에 공로가 있으니 힘들고 급한 때가 아니
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.01
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    [교육철학 및 교육사]다산의 교육사상
    의 임지를 따라 다니면서 학문을 닦았다. 4세에 천자문을 배우기 시작하여 7세에는 오언한시(五言漢詩)이라는 시를 지었다. 10세에 때인 1771년부터 경서(經書)나 사서(史書 ... )과 六行(孝, 友, 睦, 任, 恤)을 종합한 것이고 經術은 十經에 제시된 지식을 실제에 이용하는 것이며 문예(文藝)는 六藝 중에서 서수(書數)를 지칭하는 것으로서 기능적인 성격
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29
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    영국민과 한국민의 국민성 비교
    子 綱(부 위 자 강) 아버지는 아들의 근본이 되며夫 爲 婦 綱(부 위 부 강) 남편은 아내의 근본이 된다.五 倫(오륜)父 子 有 親(부 자 유 친) 아버지와 아들사이는 친함이 있 ... 과 어린이 사이는 차례가 있어야 하고朋 友 有 信(붕 우 유 신) 벗과 벗 사이는 믿음이 있어야 한다.즉 옛날사람들의 대표적 국민성은 충(忠)이라고 정리할 수 있으며 외적의 침략
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.27
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    문화계몽운동의 지방 확산과 성격
    회의 기존조직 그대로 인수, 각종 학회의 지방 확산* 기타 학회- 서우학회西友學會(1906년 10월 창립), 서북학회), 기호흥학회), 교남교육회), 태극학회(일본)) 등(3 ... 인정유교의 봉건적인 신분제와 화이관華夷觀 탈피성주(金昌淑, 대한협회), 안동(李相龍, 대한협회), 제천(安鴻遠 외, 기호흥학회), 태천(朴文一ㆍ朴文五 형제, 서북학회)2. 지방지회
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.06.23
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    참된 인간, 공자
    이 忠信하지 못하면 일이 모두 實相이 없어서 惡을 하기는 쉽고, 善을 하기는 어렵다. 그러므로 배우는 자는 반드시 이것을 주장으로 삼는다.)8. 無友不如己者요 (자기만 못한 자 ... 을 걱정하지 않는 것이요, 내가 남을 알지 못하면 그의 옳고 그름과 간사하고 정직함을 혹 분변할 수 없으므로 그것을 걱정으로 삼는 것이다.”)11. 子曰 吾十有五而志于學하고 (공자
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.30
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    [고전문학사]산수전원시 조사
    의 시가 함께 성행했다는 사실은 성당시의 다양함과 가채로움을 입증하는 것이기도 하다.이러한 산수전원시는 대개 오언(五言)을 위주로 하는 경우가 많았다. 전대의 이러한 경향의 작품 ... ), 그리고 최융(崔融) 등의 문장사우(文章四友)가 형식미와 음률을 중시하여 내용보다는 격률에 여전히 치중하였기에, 그에 따라 심전기(深佺期)와 송지문(宋之問)에 의해서 근체시(近體詩 ... 이 있는 바, 고황은 구어(口語)로 시를 썼고, 위응물은 산수시로 이름이 알려졌으며, 유장경은 특히 ‘오언장성(五言長城)’이라는 칭호가 있었다. 그리고 변새시파 계열의 최호, 이기
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.18
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    열국지 제 5회第五回
    第五回 ?公周鄭交質 助衛逆魯宋興兵제 5회 괵공이 주와 정나라가 인질 교환을 하며 위나라를 돕고 노나라를 반역하며 송나라는 병사를 일으키다.?說鄭莊公聞公孫滑起兵前來侵伐，問計於群臣 ... 니 현명한 위제후 전하께 올립니다.家門不幸，骨肉相殘，誠有愧於?國。가문이 불행하여 형제간에 골육상잔이 있어서 진실로 이웃나라에 부끄럽습니다.然封京賜土，非寡人之不友；그래서 수도를 봉해 땅
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    | 리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.05.12
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    혜성가의 해석에 관하여
    ⑩ 此也友物比所音叱兮叱只有叱故차야우물비소음질혜질지유힐고소창진평은 삼국유사의 원전의 분구표기 그대로 倭理叱軍置來叱多烽燒邪隱邊也藪耶’를 한구로 처리했고, 양주동은 倭理叱軍置來叱多와 烽 ... 첫째단락으로, ⑤⑥⑦⑧을 둘째단락으로하고, ⑨⑩을 셋째단락으로 하여, 노래 전체를 세 단락으로 나누고 있다.)1.2 배경설화融天師彗星歌 眞平王代第五居烈郞, 第六實處郞, 第七寶同郞等三
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.12
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    [인문어학]논어와 도덕경
    다. 교사에 있어서도 덕을 갖추면 학생들이 교사의 말을 신뢰하여 잘 따를 것이고, 인을 갖추면 옳다고 여기는 방향으로 자신 있게 학생들을 이끌 수 있다.6. 子曰吾十有五而志于學三十而立四十 ... 인간 간의 믿음과 존중, 배려와 같은 것임을 나타낸다.9. 子曰君子不重則不威學則不固主忠信無友不如己者過則勿憚改?해석: 공자께서 말씀하셨다. “군자가 전중하지 않으면 위엄이 없는 것이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.27
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    교원양성제도의 역사
    대구에 설치된 私立大卵師範 學校, 1907년 1월 한성에 서우학회(西友學會)가 개설한 1년제의 西友補範學校(야학교)등이 그 대표적인 것이다.사범과·사범속성과 특별과 등은 주로 사립 ... 중등학교에 부설되어 있었는바, 보창 학교, 대성학교(대성學校), 五山學校, 光成學校 등에는 사범과가 설치되어있었고, 中成學校(강화), 咸一學核, 현산 학교(양양)등에는 사범속성과
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.26
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2025년 11월 29일 토요일
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