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제망매가 서평 불국사 광덕과 엄장 무량수전 동양조경사 한국사 불교건축 부석사 무량수전 염불 속요의 성격
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"극락정토" 검색결과 261-280 / 1,096건

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    MJ대 한국역사와문화의 이해 중간시험 예상문제
    향)사신도: 죽은이의 세계를 지켜주는 우주적 수호신.8.하늘세계는 때로 불교의 극락정토로 상정되기도 하고, 신선이 노니는 도교적 이상향으로 그려지기도 한다. 연꽃무늬,여래,보살 ... ,비천 등의 그림이 그려진 고분의 천정부는 불교의 극락정토이다. 용이나 기린,학등을 탄 선인들과 각종 장수동물은 도교적 이상향을 뜻한다.(고구려의 귀족들이 죽은 후에 가고 싶어 했 ... 와 같은 삶이 재현되기를 바라는 마음이 담겨있다.장식무늬: 1. 연꽃,여래,보살,비천 그림 (정토에서 새로운 삶을 꿈꾸는 불교적 내세관)2.용,기린,학 등 장수관련그림 (도교적이상
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    | 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.04
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    정토종과 선종
    자체가 깨달음을 얻기 위한 참선 을 뜻한다. 정토 란 서방극락세계 를 뜻하는 말로 정토 에 이르기 위한 수행을 강조한 용어였다. 교종 이란, 정통 교리인 공 사상을 체계적으로 접근 ... 하는 구체적인 방법을 만들었다. 극락정토에 가기 위해 미타불에게 공손한 마음가짐과 태도를 가지고 있다는 것을 보여야 한다는 것이다. 그 때부터 정토종의 간략한 수행방법과 예배 의식 ... 정토종과 선종불교의이해Contents정토종의 이해경전과 그의 인물들선종의 이해특징과 그의 인물들1234원래 정토, 선 등의 용어는 대승불교의 수행방법일 뿐이었다. 선 이란 말
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.02
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    제망매가
    다.이란 아미타불(阿彌陀佛)을 믿고 따름으로써 그의 나라인 극락정토에 태어나기를 염원하는 신앙이다. 정토란 일체의 부정한 것이 사라진 청정한 불국토(佛國土)로서 즐거움만이 충만된 세계 ... 적인 감성세계를 순수서정시의 차원에서 노래한 것으로 본다. (박노준씨 의견)결국 제망매가는 극락왕생하지 못할 누이를 월명이 불심에 의해 억지로 극락왕생하게 하는 것이 아니라 이 ... 가 ‘바리데기’가 불려지며 망자의 극락천도를 기원하고 또 극락으로 가는 과정을 연행하여 망자가 무사히 극락으로 갔음을 보여준다. 마지막으로 시석굿 부분은 여러 잡귀들을 불러 잘 먹인 후
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.26
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    불국사와 석가탑
    불교의 향기 불국사% 불국사 창건 배경과 목적- 불국사의 불국이란 말은 '극락정토'를 일컫는 말로 모든 것이 완전하게 갖추어 부족한 것이 없어, 괴로워하고 번뇌함이 없는 안락 ... 불국토 , 아래쪽은 중생들이 사는 사바세계를 뜻하고 있는 불국사는 그구성이 크게 3개 구역으로 구분된다.석가모니불을 모신 사바세계 불국의 대웅전 과 극락정토를 주제하는 아미타여래 ... 로 아미타불의 48원을 상징한 것이다. 이 계단을 밟고 내려서면 아미타불을 안치한 극락정토인 극락전에 이르게 되는 데, 대웅전에 오르는 청운. 백운교의 좌측에 소금 낮게 만들어진 연화.필
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.11
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    한국의 도시경관 _ 한국의 유토피아
    :72. 한국 전통의 유토피아- 한국의 유토피아의 발상과 기원③ 미륵정토사상- 정토 = 번뇌의 속박을 벗어난 곳, 즉 극락세계→ 부처가 살고 있는곳→ 시간적으로 미래에 초점을 맞춤 ... 한국의 유토피아..PAGE:82. 한국 전통의 유토피아- 한국의 유토피아들① 이어도② 남조선③ 오복동④ 율도국⑤ 무인공도⑥ 비지지지길지사상과 십승지지무릉도원과 청학동미륵정토사상토속
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.09
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    14수 향가를 통해 알아본 배경 사상에 관하여
    다. 이것으로 보아 순간 잘못을 저질렀어도 嚴莊(엄장)처럼 수행하면 西方淨土(서방정토)로 갈 수 있다는 彌陀思想(미타사상)을 보여준다.원왕생가는 극락왕생을 핵심으로 하는 정토사상(淨土思想 ... 적 자아)가 위치한 현세와 극락정토인 서방을 잇는 중개자로서 나타나 있다.이 작품은 신라 불교가 귀족 불교의 한계를 넘어서 대중 불교로 전환되는 상황을 배경으로 현세의 고난을 초극 ... 불도를 닦아서 마침내 서방정토에 이르게 되었다는 것을 보여줌으로써 일반 백성들도 열심히 불도를 닦으면 극락왕생할 수 있다는 믿음을 드러내고 있다. 또한 배경 설화를 보면 광덕은 아내
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    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.15
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    제망매가 - 삶과 죽음의 의식 연구
    은 누이의 四十九齋를 지내면서 불러 죽은 누이를 만나 극락 왕생하게 한 10구체 향가이다.본고에서는 제망매가의 원문 해석을 살펴볼 것인데 표기의 차이에서 오는 어휘이해의 난해 ... 는 심화던 번뇌의 극한점을 보여준다. 그 극한점은 9-10행에 이르러 누이가 미타정토에 왕생할 수 있는 영원한 삶의 길을 시적자아가 예비하겠다는 것으로 표명된다.Ⅲ. 제의의식월명사
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.29
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    향가여요론 레포트
    할 것으로 믿어지고 있는 미륵에 대한 신앙, 즉 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)을 바탕으로 한 작품이고, 는 극락왕생을 핵심으로 하는 정토사상(淨土思想)과 관련되며, 는 현세적 소망 ... 에 부딪칠 때 불교는 극락정토라는 내세관으로 혹은 현실 苦의 해탈의 방법을 통해 그 해답을 마련해 주지만 풍월도는 그에 대한 이렇다 할 종교적 해답이 마련되지 않았기 때문에 불교 ... 의 선근공덕(善根功德)을 일체 중생에게 되돌려 베풂으로써 공생정토(共生淨土)하게 한다는 사상’으로서 ···· 등이 그것의 표출이라 한다.한편, 주술적 차원에서 향가를 보는 관점
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.14
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    일본의 정원
    는 연못에 중점을 둠 . 그림 23. 뵤도인 정원 5. 일본 정원 역사 12) 극락정토에 가까이 다가가려는 염원에 의해 자신들의 공간이 극락정토를 만드려고 함 12)4. 선종의 정원 ... 조 배치도 5. 일본 정원 역사3. 조우도형식의 정원 ( 헤이안 중기 - 정토교 사원의 정원 ) 10 세기에 일본의 귀족계층들은 점차 불교의 관습에 심취 . 조우도라고 하는 낙원
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    | 리포트 | 93페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.07.10
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    [문학교육] 서정주의 ‘귀촉도’를 대상으로 한 문학 교수 방법과 평가 방법(수업지도안)
    는 돌아올 수 없는 죽음의 세계를 뜻하는 것으로 해석된다. ‘서역’은 불교에서 말하는 서방 정토 즉, 극락 세계를 뜻하는 것으로, ‘파촉’과 같은 의미를 지닌다. 그런데 비통한 죽음의 길
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.05.15
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    염불수행에 도움되는 이야기 여섯
    에 의지해 정토에 왕생하여 궁극적으로 성불하는 것을 목적으로 하는 수행법입니다. 불보살들이 스스로 원을 세우고 한량없는 세월 동안 수행을 통하여 생긴 중생 구제의 힘을 본원력이 ... 라고 합니다. 따라서 염불은 불보살님의 중생 구제의 힘에 의지해 정토에 왕생하여 성불하는 것을 목적으로 하는 수행법입니다.‘염불(念佛)’이란 문자 그대로 ‘부처님을 염한다’는 뜻입니다 ... ’으로 염불해야 합니다.신심, 곧 믿음은 염불 수행의 시작이자 끝입니다. 아미타부처님께 의지하여 정토에 왕생하는 것을 목적으로 하는 정토신앙에서 확고한 믿음이 없다면 수행에 진전
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    | 리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.02.12
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    제망매가(신라의 향가)의 원문과 해독, 제망매가(신라의 향가)의 작품이해, 제망매가(신라의 향가)의 시어와 시구 풀이, 제망매가(신라의 향가)의 문학적 표현 심층 분석(신라향가, 제망매가, 향가, 신라시대)
    - 떨어질.?닙? - 잎처럼?모?론져 - 모르는가??미타찰 - 아미타불이 있는 서방 정토, 극락 세계.?맛보올 - 만나 볼?도(道) 닷가 - 불도를 닦아?기다리고다 - 기다리겠다.?생사 ... 적 색채는 사후의 세계를 불교적으로 인식하는 것에서 드러난다. 서방과 극락정토는 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계를 말한다. 즉, 극락은 사람이 죽은 뒤 ... 아 기다리겠다." 하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다. 그러나 극락정토는 누구나 갈 수 있는 곳은 아니다. 그곳에 가서 누이를 만나기 위해서는 도를 닦
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    | 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.14
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    원효의_사상
    했다. 통일 전후로 화엄종이 성립되고, 정토신앙이 확장되면서 현세적 신앙이었던 불교관이 극락을 믿는 내세적 신앙으로 점차 변화하였다.원광의 세속오계(事君以忠, 事親以孝, 交友以信, 臨戰 ... 여부 240여권에 이르고 있다. 대표적 저서로는 금강삼매경론, 기신론소, 대승기신론소 등이 있다.2. 원효의 사상반야, 삼론, 천태, 열반, 여래장, 유식, 화엄, 계율, 정토, 선 ... 이실천을 강조하고 있다. 歸一心源이란 ‘일심의 원천으로 돌아가는 것’을 말하는데,이 일심이야말로 만물의 근본이며,일심의 세계를 불국토극락(佛國土極樂)으로 보았다.‘일심(一心
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.22
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    경기체가 원문+현대역+분석
    다.「안양찬」은 아미타불의 국토인 서방 극락 세계를 찬양하고 있어 정토신앙의 근본 세계를 노래한 내용을 답고 있다고 보겠다. 이 노래는 모두 10장으로 이루어져 있으며, 형식상 변격 ... 아 교화를 일으키다밝은 허공, 진정한 정토계, 본래 몸과 국토가 따로 없으나중생을 위해 비원)을 일으켜, 바야흐로 은밀히 나타내다.우리 중생들, 오래토록 헤매며, 귀의할 곳이 없 ... 1 두 부처가 함께 교화하시다대도사이신 아미타불, 극락에서 중생 교화하시고우리 본스승 석가모니, 권면하여 극락 왕생케 하다.두 부처 여래, 함께 큰 자비로써 각각 방편)을 설하시니
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.18
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    일사문-발표
    더러운 세계이며 죽은 후에 가는 서방정토는 깨끗하고 아름다운 극락세계라고 보고 있다. 신도가 현세 긍정적이라고 한다면 불교는 현세 부정적이며 내세 긍정적이다. 일본인들이 신도와 불교 ... 식에서 축복을 줄 수 있는 종교는 신도이다. 그러나 장례나 조상에 대한 제사는 불교가 담당하고 있다. 사후를 보장할 수 있는 종교는 극락정토를 상정하고 있는 불교이기 때문이
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05
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    삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까 감상문
    해보이는 이 순장은 신라 지증왕대에 금지되기 시작했다. 그리고 불교의 보급으로 죽음에 대한 인식의 변화가 있었는데, 죽은 사람이 극락정토에 다시 태어나는 것은 생시에 쌓은 공덕
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.30
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    불교설화의 한일비교 강의를 듣고
    에서 극락왕생한 공주이야기이다. 이야기의 시작은 다이마절의 축제영상이 보여짐으로 시작되었는데 영상역시 비교적 길었지만 이것 또한 부분 부분 빨리감기를 통해서 보여졌다. 시간이 ... 히메의 이야기를 통해서 히나타 선생님의 추론은 우리나라의 월정사와 신복사지의 부인좌상과 사라탑을 매개로 설명하셨다. 그 구조적 이야기의 통일성을 통해서 한국에 정토신앙과의 연개 ... 성과 그로인한 정토교의 유포를 확일 할 수 있다는 것이다. 물론 어느것이 먼저인가를 앞에 도성사 이야기처럼 확실하게 말씀하시진 않았지만 이 이야기를 통해서 일본과 한국 불교간의 모종의 연결성을 확일 할 수 있었다.
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.17
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    불국사 정리 및 답사기
    ) ·백운로 무설전, 자하문, 청운교, 백운교, 범영루, 좌경루, 석가탑, 다보탑 등이 있는 넓은 구역과, 그 옆에 극락전을 중심으로 칠보교, 연화교, 안양문 등이 있는 비교적 좁은 구역 ... 이 있다. 무설전 뒤로 비로전과 관음전이 있으나 앞의 두 구역과 달리 거대한 석조 구조가 없어 구조적 차이를 보인다.이 두 구역 중 넓은 구역은 현세의 석가정토를, 좁은 구역 ... 은 내세의 아미타정토를 상징하고 있는데, 입면도를 보면 석가정토의 석조 구조가 아미타정토의 석조 구조보다 한층 높은 것을 알 수 있다. 즉 석가정토는 돌로 쌓은 하단부 위에 또 한층
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.16
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    일본 전통 건축
    적 특징을 갖는 선종불교 출현. 정토종, 정토진동, 시종이라는 막부시대 불교종파는 '나무아미타불' 염불만으로 극락에 갈 수 있다고 주장하면서 서민들에게 쉽고 간단한 불교진리를 전파하기
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    | 리포트 | 75페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.29
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    정토삼부경 내 아미타경의 도상화
    로 이루어진 『아미타경』의 내용 중에서 그 내용을 도상화 할 수 있는 부분에 대해 본격적으로 살펴보도록 하겠다.우선 제2장 정종분, 제1절 극락정토의 내용 중 도상화할 수 있는 부분이 ... 『阿彌陀經』의 圖像化- 목 차 -Ⅰ. 머리말Ⅱ.『阿彌陀經』圖像化Ⅲ. 맺음말Ⅰ. 머리말정토삼부경(淨土三部經)은 『무량수경(無量壽經)』,『관무량수경(觀無量壽經)』,『아미타경(阿彌陀經 ... 를 지나서 한 세계가 있는데, 그 이름을 극락이라 하느니라. 거기에 부처님이 계시는데 그 명호를 아미타불이라하며, 지금 현재도 그 극락세계에서 설법하고 계시느니라.이 내용은 서쪽
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.26 | 수정일 2016.02.24
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2025년 12월 07일 일요일
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