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사단칠정 율곡이이 김만중 명심보감 주자학 양명학 왕양명 감상문 주희 주자 ppt 4단 7정론
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"도심(道心)" 검색결과 241-260 / 263건

  • 자료 표지
    [한국문화] 불교와 무속 그리고 유교
    에 대하여 미워하는 마음, 사양하는 마음, 옳고 그름을 분별하고자 하는 마음이 있는데, 이는 모두 본성에서 우러나오는 순수한 마음이다."@유가(儒家)의 인심즉도심(人心卽道心)유가 ... 에서는 사람의 마음속에는 하늘로부터 부여받은 순수한 선(善)인 도심, 즉 올바른 도리를 따르려는 마음이 있다고 보았다. 그리고 이 도리는 천리(天理), 즉 인간뿐만 아니라 자연
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.05.11
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  • 자료 표지
    [교육사상]퇴계의 교육사상
    론의 특징이다.그러면 그는 인심(人心)과 도심(道心)의 문제를 어떻게 보고 있는가?인심은 본능적인 욕구를 지향하는 감성적인 마음이고 도심은 그것을 제어하는 이성적인 마음이다. 퇴계는 이 ... 질서를 정립하고자 한 것이다.이러한 퇴계의 인성론은 중국 성리학에서는 별로 문제시되지 않고 소홀히 취급되었던 사단칠정의 문제와 본연지성·기질지성의 문제, 그리고 인심·도심의 문제
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    | 리포트 | 5페이지 | 10,000원 | 등록일 2001.11.21
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  • 자료 표지
    음양론과 중용사상
    )하면서 말하기를 "진실로 그 중(中)을 잡으라."고 하였다.살피건대 요임금의 중은 큰 덕(峻德)이니 인간의 주체적 포용력이고, 순임금의 중은 도심(道心)이니 인간의 합리적 지도력이
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07
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  • 자료 표지
    이황과 이이의 교육사상
    될 때의 여러 가지 상황에 따라 청탁과 선악의 구분이 생긴다고 보는 이이는 인간의 마음이 움직일 때 뜻을 바로 세워야 도심(道心)에 이를 수 있다고 보아 입지를 강조했다. 인간
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.19
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  • 자료 표지
    남명 조식
    들의 본래의 존재 이류를 상실시켜 버리기까지 한다. 이러한 점에서 출처는 유학자로서의 도심(道心)과 인욕(人慾)이 첨예하게 대립하는 접점이라고 볼 수 있으며 남명이 욕망에 대한 극기
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06
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  • 자료 표지
    [성리학] 이황과 성리학의 발전
    發)을 주장하였다. 따라서 인간의 심성에서도 도심(道心)은 사단(四端)으로서 본연의 성(性)인 이가 발한 것이며, 인심(人心)은 칠정(七情)으로서 기질의 성인 기가 발한 것이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21
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  • 자료 표지
    [동양철학] 레포트
    의 기초가 되었다. 즉 그들은 위와 같은 인간관에 입각하여 인간의 본성과 마음을 천지지성(天地之性: 本然之性)과 기질지성(氣質之性), 인심(人心)과 도심(道心), 천리(天理)와 인욕(人 ... 欲)등으로 나누고, 천지지성·도심·천리는 추구되어야 할 것, 기질지성·인심·인욕은 지양되어야 할 것으로 생각하였다. 후자를 버리고 전자를 추구하는 수양론은 크게 거경궁리(居敬窮理
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.26
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  • 자료 표지
    [한국사상] 한국사상-퇴계,율곡,다산
    )과 도심(道心)으로 나누어 살펴보고자 한다.가) 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)성리학에 있어서 성(性)은 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 구별하여 설명된다.율곡
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04
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  • 자료 표지
    계룡산산신제
    의 근본 서원은 죄인에게 벌을 내려 매우 심한 고통을 느끼게 하는 가운데 도심(道心)을 일으키도록 하는 것이다. 그의 모습은 붉은 관을 쓰고 갑옷을 입었으며, 오른손은 팔꿈치를 세워 끝
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14
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  • 자료 표지
    [중국의 종교와 사상] 주자학과 양명학
    적으로 체계화되었다. 성리학의 이론적 특징을 보여주는 사단칠정논쟁(四端七情論爭)·인심도심논쟁(人心道心論爭)이 시작되어 이황의 이기호발설(理氣互發說)과 이이의 이기겸발설(理氣兼發說)로 체계
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.10.17
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  • 자료 표지
    김만중의 문학세계
    라고 하는 載道論的 문학관에 대한 반론으로서의 의의를 지닌다. 사람의 마음이 둘이고 人心이 道心의 명령을 듣는다는 주자의 말대로 라면, 도를 전하는 삼국지나 자치통감이 사람의 마음 ... 을 움직여야 할 터인데, 사실은 그렇지 못하고 오히려 소설인 삼국지연의가 사람의 마음을 움직였으므로 인심이 도심의 명령을 듣는다는 주자의 말은 진실이 아니라는 것이다. 따라서, 문학
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.29
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  • 자료 표지
    정암(靜庵) 조광조(趙光祖:1482-1519)
    가 편승되어 나타날 때 불선함이 많이 나타난다고 보면서 이에 의하여 기가 다스려져야 함을 말하고 있다.또한 정암은 道心(理)와 人慾(氣)의 관계에 대해서도 절대적인 理 우위론을 펼 ... 해서 天道에 기준하여 설명하면서 의리는 곧 도심으로서와 천리에서 비롯되는 것으로 보아 의리지천을 강조하고 있는 것을 볼 수있다.道 밖에 物이 없고 마음밖에 일이 없으니 그 마음 ... 다. {.精庵集 卷2, 對策라고하여 道心은 곧 生理로서의 仁이 되는 것이고 이것은 천리인 의리가 되는 것임을 말하고있는 것이다. 이러한 의리관에 기초하여 그는 정치와 국가 경영에 대하
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.05
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  • 자료 표지
    [인문] 이황과 이이의 사상
    (理氣相互互發)을 주장하였다. 따라서 인간의 심성에서도 도심(道心)은 사단(四端)으로서 본연의 성(性)인 이가 발한 것이며, 인심(人心)은 칠정(七情)으로서 기질의 성인 기가 발한
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.16
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  • 자료 표지
    [교육학] 이황의 교육사상과 21세기 교사상
    하고, 인심(人心)과 도심(道心), 사단(四端)과 칠정(七情)을 이와 기에 분속시켰다. 그는 이의 존엄성을 강조하고, 더 나아가 이발(理發)·이동(理動)·이도(理到)를 주장하여 이의 능동
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.30
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  • 자료 표지
    [철학] 권근의 성리학
    그가 아무리 정주계 성리학의 입장에 충실했다 하더라도 그에게서는 조선 성리학의 특징을 보여주는 몇 가지 내용을 확인할 수 있다. 그 대표적인 예가 사단칠정(四端七情)과 인심도심 ... (人心道心)에 대한 이기론적 해석이다. 먼저 사단과 칠정에 대한 내용을 보자.칠정(七情)의 용(用)은 사람에 있어 본래 당연지칙(當然之則)으로 있으니, 그것이 발하여 절도(節度) 맞 ... )해석 역시 조선조 성리학의 주요한 토론의 주제로 등장했다는 점에서 인심과 도심에 대한 이와 같은 간략한 설명은 우리에게 권근의 선구자적 위치를 재확인시켜 준다.이제까지 우리
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.16
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  • 자료 표지
    사칠논변
    (理)론(論),주기(主氣)론(論)의 사상적 대립을 이끌어 낸 발단이 되었고, 주자설에 대한 회의,비판의 효시가 되었으며,인심(人心)도심(道心)의 논쟁, 인물성동이의 논쟁,성심우열
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    | 리포트 | 15페이지 | 30,000원 | 등록일 2002.05.22
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  • 자료 표지
    [한국철학사상사] 한국 성리학의 전개
    )와 기(氣)를 준별하고, 인심(人心)과 도심(道心), 사단(四端)과 칠정(七情)을 이와 기에 분속시켰다. 그는 이의 존엄성을 강조하고, 더 나아가 이발(理發)·이동(理動)·이도
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.02.05
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  • 자료 표지
    [노사관계] 구시대의 서양적 가치와 동양적 가치
    때문이다. 따라서 의리란 도의와 도리가 결합한 것으로 이러한 의리가 깃들어 있는 마음이 도심(道心)이다. 사람들은 도리를 하늘로부터 주어진 부분자적 욕구를 실현하는 것으로 보
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.01
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  • 자료 표지
    답사집
    하면서, 이 자체도 능동적인 운동능력을 가진다고 보아 이기상호호발(理氣相互互發)을 주장하였다. 따라서 인간의 심성에서도 도심(道心)은 사단(四端)으로서 본연의 성(性)인 이가 발한 것
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    | 리포트 | 50페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.10.15
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  • 자료 표지
    이황의 사상
    (氣)를 준별하고, 인심(人心)과 도심(道心), 사단(四端)과 칠정(七情)을 이와 기에 분속(分屬)-나누어서 별러 붙임-시켰다. 그는 이의 존엄성을 강조하고, 더 나아가 이발(理
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.15
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