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유가사상 맹자감상문 한비자 고전함께읽기 공자의 예 공자의 삶 공자의 정치사상 공자의 중심사상 공자의 필요성
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"덕치(德治)" 검색결과 241-260 / 332건

  • 자료 표지
    [동양사] 황하에서 천산까지를 읽고
    기준적으로 약자의 손을 들어주는 논리는 타당하지 않다 할 것입니다. 교수님의 책을 읽으면서 소수민족의 비극성을 강조함으로써 다수민족의 덕치(德治)랄지, 정당성 문제랄지를 간과
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15
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  • 자료 표지
    [종교] 유교의 관점에서 본 인간관
    )를 병창(倂唱)하였으며 또한 인간의 본성은 선(善)이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치(德治)로서의 왕도론(王道論)을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교 ... 에서는 기원전 23세기경 요(堯)2) 임금과 순(舜)3) 임금이 덕치주의를 펼친 이래, 하늘을 숭배하고 조상을 공경하며 사람을 사랑하고 자손을 돌보는 아름다운 전통이 우(愚), 탕(湯
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17
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  • 자료 표지
    [한국정치사상사] 맹자 서평
    사상에 의(義)라는 개념을 더하여 자신의 왕도(王道)사상을 전개해 나갔다. 여기서 왕도(王道)정치란 곧 덕으로 다스리는 덕치(德治)이자, 민본주의(民本主義)적 역성(易姓) 혁명 사상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.14
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  • 자료 표지
    정도전의 사상과 건국이념
    고 태어난다. 이것이 이른바 仁이다. (《佛氏雜辯》佛氏慈悲之辯 )라고 인(仁)의 개념을 정의했다.그러면 구체적으로 어떻게 하는 것이 인정(仁政)이고 덕치(德治)인가? 첫째로 인정(仁政 ... 적인 효과를 가져오지는 못한다. 정도전은 덕치(德治)와 형벌(刑罰)정치와의 차이점을 다음과 같이 설명하였다.政(法制)으로써 이끌고 刑罰로 다스리면 백성들은 罪를 범하지는 아니하나 ... 게 만들기 때문에 보다 근본적인 효과를 가져온다는 것이다. 다시 말하면 통치수단의 근본은 덕치(德治)와 인정(仁政)이 되어야 하며 형벌(刑罰)은 그 보조수단이 되어야 한다는 것이
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.12
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  • 자료 표지
    [인문사회] 부자들에 대한 이중적사고와 올바른 인식의 필요성
    의 기본 구조는 수기치인(修己治人)으로 집약할 수 있다. 유학의 경제사상은 치인의 학문인 경세론(經世論)에 포괄되어, 덕치(德治)와 인정(仁政)이라는 도덕정치가 경세의 근본이고 경제
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.02
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  • 자료 표지
    공자의 정치관
    로서의 安人(1) 安人을 위한 德治와 禮治(2) 安人을 위한 經濟的 平等과 資本主義 思想1 孔子의 均思想2 資本主義 思想의 根源Ⅳ. 결론Ⅰ. 孔子의 政治觀공자의 정치관은 그 개념 ... 사람이 그 말을 따르게 되어, 남을 바로 잡을 수 있게 된다.이것을 다른 말로 표현하면 곧 德治로서, 덕을 가지고 정치를 하면 북극성에 모든 별들이 모여들 듯이 사람들이 그 ... 과 경제적인 측면에서 나타난다. 물론 양측면에 복합적으로 나타나기도 한다.(1)安人을 위한 德治와 禮治공자는 올바르게 하는 것을 정치의 근본으로 삼았기 때문에 공자는 가정
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14
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  • 자료 표지
    유가사상
    맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의(義)의 덕을 내세워 인의(仁義)를 병창(倂唱)하였으며 또한 인간의 본성은 선(善)이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치 ... (德治)로서의 왕도론(王道論)을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교는 뚜렷하게 내면적으로 심화되고 또 정치론 으로도 정비되었으며 한편 오륜(五倫)도 이 무렵에 시작되었다. 얼마 후 ... 은 악하다고 하는 순자의 성악설을 ‘객관적 윤리학’이라고 부르는 것과 대비된다.맹자는 정치론에 있어 ‘덕치주의’를 바탕으로 한 ‘왕도정치’를 제창했다. 이는 힘으로 다스리는 ‘패도
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    | 리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20
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  • 자료 표지
    [역사]공자
    )의 인(仁)(2) 대인(對人)의 인(仁)(3) 대기(對己)의 인(仁)2 의(義)3 공자의 정치사상(1) 정명(正名)사상(2) 덕치(德治)사상4 공자의 교육사상1. 공자(孔子) 활동
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.03
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  • 자료 표지
    [건축]유교건축의 모든 것..
    에서 우러나오는 덕치(德治)로서의 왕도론(王道論)을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교는 뚜렷하게 내면적으로 심화되고 또 정치론으로도 정비되었으며 한편 오륜(五倫)도 이 무렵에 시작
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    | 리포트 | 29페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.12.17
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  • 자료 표지
    [철학사상] 한국사상의 특성(최치원,이황사상 중심)
    덕치(德治)가 궁극적으로 천인합일(天人合一)이라는 우주 자연 질서와의 일치 현상까지 가져올 수 있음을 과거 자신의 성리설(性理說)로 밝힌다.다시 말하면 군주가 내성외왕(內聖外王 ... )의 자질을 갖춤으로서 덕치에 의한 백성을 위한 왕도정치가 가능하다는 종래의 유가관념을 다시 자신에 이르기까지의 모든 이기설적 존재론의 근거 위에서 총체적으로 설명함으로써 유가류(儒家
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.04
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  • 자료 표지
    [동양철학] 순자와 고자와 묵자
    하였습니다. 그러나 맹자의 왕도가 인간의 선한 본성에 바탕을 둔 덕치(德治)요 인정(仁政)이라면 순자의 왕도는 선하다고 할 수 없는 인간의 성품을 개조하면서 베풀어야 하는 예치(禮治
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.19
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  • 자료 표지
    [사회복지]사회복지 발달사(고대~조선시대)
    신하에게 전가하면서 덕치(德治)와 전제정치를 일체화하기 시작했다.2) 사상적 배경고대 우리 민족의 구제 사상에 가장 큰 영향을 미치고 후대의 이상적인 규범으로 제시된 것은 건국이념
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.07
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  • 자료 표지
    [중국제도사]중국 과거제도
    中國의 科擧制度서 론서양 계몽시대의 사상가들은 제수이트교파 선교사들의 보고를 액면 그대로 받아들여서, 중국은 왕도와 덕치(德治)가 행해지고 사대부(士大夫)가 지배하는 지상의 낙원
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.11.05
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  • 자료 표지
    종교무용사
    의 본성은 선(善)이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치(德治)로서의 왕도론(王道論)을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교는 뚜렷하게 내면적으로 심화되고 또
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04
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  • 자료 표지
    공자와 맹자의 사상에서 본 행정인과 정치인의 역할, 덕망, 철학
    의 ‘인의’에 따른 ‘덕치’인 것이다. 인정(仁政)과 덕치(德治)는 통치자가 실현해 내어야 하는 덕목이었다. ‘삼대(三代)가 천하를 얻은 것은 인정을 하였기 때문이며 천하를 잃 ... 었다. 그리고 이러한 인정과 덕치의 실현이 결코 불가능한 것이 아니라 단지 하지 않기 때문에 훌륭한 왕이 못되는 것이라고 보았다.Ⅲ. 행정인과 정치인의 역할, 덕망, 철학부정축재
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.23
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  • 자료 표지
    [동양철학] 유교의 창조적 수용
    하려고 하였으며 그들의 정치권력에 대한 요구를 정당화시키기 위해 도덕적 수양을 강조하여 백성들의 자발적인 참여와 권리를 부정했다. 우리가 민주주의의 뿌리라 믿는 '덕치(德治)이론
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28
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  • 자료 표지
    주공의 예악사상
    에 의한 덕치(德治)야말로 정치의 이상임을 말하였다.『논어(論語)』에 다음과 같은 말이 있다.「공자 말씀하시되 정(政)으로서 이끌고 형(刑)으로 다지면, 백성이 빠져 나가 ... 속을 숨기려고 한다. 그에 반하여 덕치(德治)와 예교(禮敎)로써 하면 백성은 부끄러움을 알아 정도에 이르려고 한다는 것이다. 이 말은 예의 본질이 봉건적 정치사회에 있어서의 인간 ... 여 시작된 덕치(德治)와 예에 의한 정치의 의미는 공자에 의해서 정치철학의 문제로, 또 윤리의 문제가 되었다.공자는 예에 있어서 윤리학자의 입장에서 형식보다도 그 정신을 존중
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.05.08 | 수정일 2015.09.23
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  • 자료 표지
    [사범] 전통교육사상과 교육자에 대하여
    )으로 다스리는 덕치(德治) ⇒ 덕 (德)이 없는 악덕군주를 신하들이 몰아내는 역성혁명(易姓革命)의 가 능성을 제시함.역성혁명 : 타성(他姓)의 유덕자(有德者)에게 사직을 넘겨 준다는 의 미
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.03
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  • 자료 표지
    [동양철학 법가 상앙]동양철학 법가 상군서 상앙 공손앙 경법 제일편 원문 및 해석
    에는 현상(賢相) 여상(呂尙: 太公望)의 도움을 받아 덕치(德治)에 힘썼다. 뒤에 은나라로부터 서방 제후의 패자(覇者)로서 서백의 칭호를 사용하도록 허락받았다. 은나라와는 화평주의
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.07
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    [사무라이] 일본의사무라이
    '와 '사무라이'는 같은 유교 사회의 지배 계급이자 엘리트였음에도, 선비는 유교적 덕치(德治), 인정주의(仁政主義)에 바탕을 둔 정(靜)적이고 방어적인 성향, 사무라이는 충군애국에 바탕
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.31
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