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"『기신론』" 검색결과 221-240 / 548건

화엄 5조 종밀의 법성교학 현양 (A Study on the The philosophy of dharmat at the Guifeng Zongmi’ thought)

한국선학회 신규탁

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.28 | 수정일 2025.07.04

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한국사능력검정시험 요약본

/ 십문화쟁론, 대승기신론관음 / 화엄종(일즉다·다즉일) / 화엄일승법계도, 부석사(영주) 왕오천축국전- 말: 선종↑(9산 선문, 호족후원)(누구나 다 부처 0)불상- 금동 연가 7

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| 시험자료 | 14페이지 | 7,800원 | 등록일 2021.05.17 | 수정일 2022.10.12

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원효의 생애와 사상

원효의 생애아명은 서당(誓幢)ㆍ신당(新幢)이다. 법명은 스스로 원효라고 지었는데, 이는 불교를 새로 빛나게 한다는 뜻이며 당시 사람들은 ‘새벽[始旦]’이라는 뜻의 우리말로 불렀다고 전해진다. 617년(진평왕 39년) 압량군 불지촌(지금의 경상북도 경산시 자인면) 북쪽 ..

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.03.21

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원효의 불신화쟁론(佛身和諍論) - 보신불의 상주성과 무상성 - (Wonhyo' Theory of Harmonization on the Buddha-body - the Permanence or the Impermanence of Reward Body -)

대각사상연구원 김영일

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.21

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중국 현대신유학 형성에 『大乘起信論』논쟁이 미친 영향 -'一心開二門'과 體用不二'의 관계- (The Effect of the Dispute about the Awakening of Faith in the Mahāyāna on Formation of Modern New Confucianism)

동국대학교 불교문화연구원 김제란

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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인내천(人乃天) 사상과 여래장(如來藏) 사상의 인간론에 대한 종성무위론(種性無爲論)적 조명 (An Illumination of the Human Theory in Innaecheon(人乃天) Thought and Tathāgatagarbha Doctrine Based on Jongseong Wuwei Theory(種性無爲論, Gotra Asaṃskṛta Theory))

동학학회 오연진

논문 | 49페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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원효 사상에 대한 고찰 - '화쟁(和諍)', '일심(一心)', '귀명(歸命)'을 중심으로 -

心)이 움직일 때 생멸상(生滅相)을 떠나지 않으며 생멸하는 상(相)도 참된 마음이 아님이 없기 때문에 생멸상 또한 마음을 떠나지 않는다.- 『대승기신론소(大乘起信論疏)』, '심생멸문(心 ... 生滅門)'『대승기신론소(大乘起信論疏)』에서 원효는 화쟁의 논리를 이렇게 설명한다. "바람 때문에 고요한 바다에 파도가 일어나지만 파도와 고요한 바다는 둘이 아니다." 파도도 물이고 ... 으므로 둘이 아닌 하나의 마음일 뿐이라는 게 원효의 견해이다. 그는 『대승기신론소(大乘起信論疏)』에서 '일심'을 이렇게 말한다.'하나인 마음(一心)'이란 무엇인가? 더러움과 깨끗함은 그

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.22

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한능검 고득점 자료

고 적음에 따라 9등급 통일신라 촌락 촌주3년 1번 작성 (쇼소인)[삼국_불교]북방(대승)- 대중구제남방(소승)- 개인해탈à 왕권강화원효화쟁, 일심, 원융회통스스로를 소성거사금강삼매경론, 대승기신론소십문화쟁론아미타신앙(극락)의상화엄사상낙산사, 부석사관음신앙 (+아미타)

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| 시험자료 | 61페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.05.18 | 수정일 2021.06.24

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한국 사상 문화사

9층 목탑이었다. 이러한 시대에서 7세기 이후에 진골이 아닌 사람들이 출가하며 불교가 활발하게 대중화되었다.중국에서는 남북조시대에 『대승기신론』이 저술되었는데, 이는 대승의 믿음 ... 을 불러일으키는 논의로써, 대승불교 전파 등을 집대성한 것이다. 이를 보고 연구하여 원효는 『금강삼매경론』을 저술하였다. 대승기신론은 상대적으로 이론적이지만 『금강삼매경론』은 상대 ... 두 각을 포함하여 각승이라 하며, 『금강삼매경』은 시각을 본각으로 이끌기 위한 것이라고 생각할 수 있다.『대승기신론소』는 대승기신론의 주석서이다. 확인된 원효의 저술은 87종

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| 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.09.07

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원효대사(元曉大師)의 생애와 사상

고, 분황사에 머무르며 ‘화엄경소’, ‘대승기신론소’등을 썼다. 그 후에 요석궁에서 요석공주를 만나 아들 설총을 얻었다. 원효는 나라 안 곳곳을 떠돌아다니며 백성들에게 부처의 가르침을 펴 ... 다. 마음에 대한 원효의 이 같은 해석을 ‘일심사상’이라고 부르는데, 당시의 화엄사상가들과 동일한 입장이다.3) 화엄사상원효스님의 화엄사상은 기신론 연구에서의 기본적인 입장을 일관 ... 로부터 415년이 지는 1101년 고려의 숙종이 원효에게 ‘대성화정국사’라는 칭호를 내렸다.Ⅱ. 원효의 사상1) 화쟁 사상원효스님은 한국역사상 유일하게 전문적인 논리학적 방법론을 사용

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.29

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아미타여래사상

대중화운동과 교학 연구에서 나타나는 공통점은 모든 중생에게 성불할 가능성을 개방하고 있다는 점이다. 즉 원효는 공(空), 유식사상을 이해한 위에서 열반경, 능가경, 대승기신론 등

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.22

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일본고중세사1) 헤이안쿄천도에 관하여 섭관정치 국풍문화관하여 원정에 관하여 가마쿠라 막부의 고케닌체제에 관하여 서술하시오0k

었다. 사상적으로 본각은 어디에서 나온 말인가? 대승기신론에 나온 것인데 천태종에 와서 새롭게 변형된다. 시각을 통해서 본각을 회복한다는 것이다. 대승기신론의 내용이다. 본래 깨달음

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| 방송통신대 | 12페이지 | 9,900원 | 등록일 2020.11.19

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통일신라시대의 명승 원효의 사상

. 주요사상Ⅰ2-1) 화쟁사상2-2) 일심사상2-3) 신ㆍ구역불교의 회통과『대승기신론소』『대승기신론별기』의 사상2-4) 화엄사상3. 주요사상Ⅱ3-1) 유식사상3-2) 정토사상3-3 ... 는데, 당시의 화엄사상가들과 동일한 입장이다.2-3) 신ㆍ구역불교의 회통과『대승기신론소』『대승기신론별기』의 사상원효스님의 사상은 『기신론』에 대한 연구과정에서 형성되고 발전된 것이 ... 다. 스님의 『기신론』에 대한 연구의 최종판이 『대승기신론소』라는 책이다. 『대승기신론』은 동아시아 불교의 이론체계를 제공하는 중요한 책인데, 옛날부터 이 책에 대한 3대 해설서로

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.15 | 수정일 2015.10.26

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[교육철학 및 교육사][A+] 원효의 불교 교육사상

다른지를 알게 되면 그 대립을 합리적인 도리에 따라 조화롭게 해결할 수 있으며 관용의 정신으로 해결한다고 하였다.③ 화엄사상원효스님의 화엄사상은 기신론 연구에서의 기본적인 입장

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.22

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영원한제국 독후감 - 노론과 남인의 사상적 차이

을 천명하고 도심과 인심의 관계는 절대로 섞이거나 전도될 수 없으며 섞이거나 전도된다면 사회는 윤리의 파멸과 정치의 타락이 발생할 것이라고 하였습니다. 퇴계가 주장한 이기이원론(만물 ... 의 변하는 요소인 현상태를 대변하는 기와 불변하는 요소인 본질태를 대변하는 이를 이원적으로 파악하는 이원론적 성격을 가진다.)은 정치철학에서 왕권 중심주의로 후에 왕권 중심주의 ... 사상으로 일본에서 도쿠가와 막부에 의해 국학으로 채택되고 메이지 유신의 이념으로 발전하게 됩니다.이기이원론은 조선시대 성리학에서 기본으로 수용하지만, 퇴계 이황을 중심으로 하는 수양

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.14

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장회익 선생의 독서론

었는데, 그것은 일본 출신 학자인 D.T 스즈키가 저술한 선불교에 대한 영문판을 통해서였다.※ 1870년 일본 이시카 출신인 스즈키 다이세쓰는 1897년 미국으로 건너가 『대승기신론 ... 을 계기로 한문 원전에 직접 접근할 용기를 얻었으며 이후 ‘주역’, ‘태극도설’, ‘대승기신론’, ‘노자’, ‘장자’ 등의 동양 고전들을 원전으로 음미하는 지적 희열을 얻을 수 있었다.

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| 리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.08.05 | 수정일 2017.08.07

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『만해 한용운』 평전(원고지)

곡사(金蓮谷師)로부터 득도하고 전영제사(全泳濟師)로부터 수계(受戒)하였으며, 이학암사(李鶴庵師)에게서 기신론, 능엄경, 원각경 등을 강의받았다. 또한 1907년 4월 강원도 건봉사 ... 불교수학을 시작한지 불과5년만에 만해는 불교개혁안을 체계적으로 저술한 《조선불교유신론(朝鮮佛敎維新論 )》을 탈고하였다.3. 3·1운동에서의 한용운3?1운동은 우리 독립운동사 ... 능력과 상황변화에 대한 논리적 인식을 들 수 있다. 이미 앞의 《조선불교유신론》의 내용 설명을 통해서 그가 근대 서구의 자유?평등주의 사상에 입각하여 불교계를 혁신하고자 하

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| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.21 | 수정일 2020.04.23

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중국 근대사상과 불교 감상문

다. 이런 그에게 삶의 터닝 포인트가 된 것은 서점에서 발견한 '대승기신론'이 아닐까 생각한다. '대승기신론'은 사랑으로 인해 무너져 버린 양런산을 슬픔에서 벗어나게 해주었고 '대승기신 ... 론'은 양런산을 만나자 하나의 기원이 되었다. "이렇게 언제나 하나의 인연은 또 다른 인연을 몰고 온다."는 구절이 공감이 되었다. 이는 어떻게 보면 불교의 연기설과도 뜻이 맞

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.03

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원효의 화쟁사상

는 중관 학파와 유식 학파 사이의 교리적 대립을 극복할 수 있는 종합 불교로서의 독창적인 교학의 성립을 위하여 노력한 결과, 마침내 《대승기신론(大乘起信論)》 가운데서 중관과 유식 두 ... 학파의 대립을 근본적으로 해결할 수 있는 가장 합리적인 도리를 발견하기에 이르게 된다. 원효는 먼저 《대승기신론별기(大乘起信論別記)》에서 대승 불교의 2대 조류를 이루고 있는 중관파와 유식파 두 학파의 주장에 대하여 다음과 같이 비판하였다.

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.20

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제3주 근대교육과 불교교육

제3주 근대교육과 불교교육1. 불교의 입문서라고 할 수 있는 대승기신론(大乘起信論) 에는 교육의 출발을 중생심(衆生心)이라 하고, 또 이를 ‘큰 수레(大乘)’라고 하고 있

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.05.19

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