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"『兒學篇』" 검색결과 2,261-2,280 / 3,026건

  • [고전] 정약용연구
    아 이런 환란 만났네 均吾赤子何厚薄 客窓重誦 鳩篇蠶室)남성의 성기를 자르는 형벌을 집행하는 방으로 통풍이 안되는 곳에 불을 세게 지폈는데, 그것이 누에 치는 방과 같다 하여 유래 ... 한치 바치는 일 없누나다 같은 백성인데 이다지 불공평한고유배지에서 거듭 시구편( 鳩篇))시구편( 鳩篇) - 의 한 편으로, 뻐꾸기에 비유하여 군왕이 백성을 사랑함에 차별이 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 10,000원 | 등록일 2003.05.14 | 수정일 2019.07.10
  • 부여의 동명신화에 대한 연구사정리
    (李奎報)의 『동국이상국집(東國李相國集)』「동명왕편(東明王篇)」의 기록으로 일단락 되었다. 따라서 시간상으로 볼 때 천 년 이상의 시간에 걸쳐 전승되었던 것이다.)여기서는 부여
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04
  • [동양철학 원전] 사서 논어 요왈 해석
    하成篇이라.무왕극상하시고, 대뇌우사해하니, 현주서무성편이라.무왕이 상나라를 이기고, 사해백성에게 크게 베품이니, 주서 무성편에 나타난다.此는 言其所富者, 皆善人也라.차는 언기소부자 ... 者, 一於是而已니. 所以著明二十篇之大旨也라.고로 어종편에, 구재요순자명지언과, 탕무서사지의와, 여부시저정사자하여, 이명성학지소전자, 일어시이이니, 소이저명이십편지대지야라.그러므로 마지막
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.25
  • [논어] 공자의 논어 지문 (배움이란?)
    는 결코 나에게 도움을 받은 것이 아니다. 그는 나의 말 어느 하나에도 그대로 따라 했기 때문이다.예기(禮記)의 학기편(學記篇)에 배우고 가르치는 과정에 있어서 선생님과 학생이 서로
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.02
  • 진사탁 외과비록 통천오지 自序자기서문 범례
    (1694년) 둘째 겨울 보름뒤 3일凡例범례一、鐸遇天師岐伯,首講《靈》、《素》二書,俱載有癰疽之篇,論之甚詳。1. 진사탁은 천사 기백을 만나 영추와 소문 두 책을 강론받아서 모두 옹저의 편
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.06
  • 이백의 시(원문&번역)
    당시선독(唐宋詩選讀)이백 편(李白篇)01 蜀道難오호라! 위태롭고도 높구나!촉나라로 가는 길이 어려움이여, 푸른 하늘로 오르는 일보다 더 어렵네!잠총과 어부 두 임금님이나라를 여신
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.05
  • 판매자 표지 자료 표지
    [경쟁력강화]조직변화 방법과 워크숍을 통한 조직경쟁력 강화
    을 통해 비전의 실행에 대한 몰입을 끌어내야만 한다.3. 조직 일체화가 경쟁력의 핵심손자병법 개편(計篇)을 보면, 조직의 경쟁력을 가늠하는 기준으로 오사칠계(五事七計) 라는 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 7,000원 | 등록일 2007.04.04 | 수정일 2017.09.16
  • [인문]율곡 이이의 교육사상
    하는데 시사하는 바가 크리라고 믿기 때문이다.Ⅱ. 敎育과 學問의 意味한자어로 ‘敎育’이라는 합성어가 처음 나타나는 곳은 孟子 盡心篇의 君子有三樂章에 나오는 “得天下英才 而敎育之 三樂
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.27
  • 정읍사
    디리. 後腔全(후강전) 져재 녀러신고요. 시장에 가 계신가요? 어긔야 즌 ?? 드?욜셰라. 아, 진 곳을 디딜까 두렵습니다. 어긔야 어강됴리 過篇(과편) 어느?다 노코시라. 어느
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.03 | 수정일 2024.11.25
  • [국악]보태평과 정대업
    보태평과 정대업도 속악원보 신편의 보태평과 정대업과 비교하면 달라진 점이 많다.(1)음계보태평은 속악원보 신편(信篇)과 현행이 모두 황종?태주?중려?임종?남려의 5음음계로 된
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.05 | 수정일 2020.02.06
  • [중국학]맹자와 유가 중의 맹자학
    』「孟子荀卿列傳」→ 退而與萬章之徒, 序『詩』『書』, 述仲尼之意, 作『孟子』七 篇. (결국 은퇴하여 만장 등의 제자와 함께 『시』『서』를 재해석하고 공자의 사상을 계술 천명하여 『맹자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.11
  • [현대시론]시의 정의
    다."· 시 3백수에는, 한마디로 말한다면 사악함이 없다. ―『논어』 爲政篇· 임금을 사랑하지 않고 나라를 걱정하지 않는 것은 시가 아니며, 어지러운 시국을 아파하지 않고 퇴폐
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.04
  • [한의학 원전 의학입문] 경악전서 전충록 한열편 원문 및 해석
    [寒熱篇 七]7 한열편寒熱者 陰陽之化也.한열자 음양지화야.한열은 음양의 변화이다.陰不足則陽乘之 其變爲熱;음부족즉양승지 기변위열.음이 부족하면 양이 그 틈을 타니 그 변화는 열이 ... 과 다름이 없다.[寒熱眞假篇 八]8. 한열진가편寒熱有眞假者 陰證似陽 陽證似陰也.한열유진가자 음증사양 양증사음야.한열에 참과 거짓이 있음은 음증은 양증 같고 양증은 음증 같은 것이다.蓋
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.21
  • [동양철학]장자와 노자
    한 존재(“오는 생명을 물리칠 수 없고, 가는 생명을 막을 수 없다. 슬프다!”-莊子, 達生篇), 욕구충족을 위해 타인과 대립 갈등하는 존재② 心(인간을 편견에 사로잡히게 하는 원인)
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10
  • 의부전록 의술명류열전 장자신 이원충 이밀 서지재
    어서 의술로 이름이 알려져서 백록산에 항상 숨었다.時遊京邑,甚爲魏收崔季舒等所禮,有贈答子信詩數篇。시대에 수도에서 놀아서 심하면 위에서 최서계등에 예의를 거두고 답으로 자신의 시 몇 편
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.20
  • [인문어학]시조의 분석과 자유시 전환
    (白眉篇)이다.[서사]'오우가(五友歌)'의 서시로서, 초, 중장은 문답식으로 다섯 벗을 나열하였다. 자연과 벗이 된 청초하고 순결한 자연관을 고유어의 조탁으로 잘 표현하였다 '또 더
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.09
  • [유라시아 유목제국사] 몽골비사
    (前篇)의 내용과, 칭기스칸 개인의 영웅 서사시적 성격과 연대기적 성격이 혼합되어 있는 268절까지 본편(本篇)의 내용, 그리고 우구데이의 치세가 연대기적 성격으로 기록되어 있 ... 는 282절까지 (後篇)의 내용이다. 위와 같은 구분은 비사의 형성과정을 추측해 볼 수 있는 실마리가 될 수 있다. 즉, 전편에서 다룬 몽골의 조상 설화에 해당되는 부분은 저자 개인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04
  • 동명왕편에서의 모티프
    동명왕편에서 보여지는 모티프가 미치는 영향들서론이규보(1168~1241; 의종 22년~ 고종28년)는 고려 중기의 문인이며 문신이었다. 동명왕편(東明王篇)은 이규보가 26세에 지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.04
  • 美国宪法在美国社会和政治上的角色미국헌법의미국정치사회에서의역활(중국어논문)
    [摘要] 美国宪法历时200多年,经久不衰。至今它仍然是美国现行的政治社会,法律,经济制度的基础,也是美国人的精神支柱,发挥着维护个人自由的重要角色。本篇论文分析了美国宪法两个多世纪以来也能够发挥
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.12
  • 전통예절과 현대 예절의 조화 및 체계화 방안
    으로 삼았다. 예기(禮記)의 혼의편(昏義篇)에서는 “남자와 여자 사이에 분별이 있은 다음에 부모와 자식 사이에 신의가 있고, 남편과 아내사이에 신의(信義)가 있은 다음에 부모와 자식
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.25
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2025년 11월 13일 목요일
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