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"요(堯)" 검색결과 201-220 / 629건

  • 자료 표지
    (홍범구주 감상문) 진정한 리더는 올바른 정사를 진정으로 고민하는 자
    진정한 리더는 올바른 정사를 진정으로 고민하는 자1. 들어가며중국은 상고로부터 요(堯), 순(舜)의 대통(大統)이념이 홍범9주의 황극(皇極)사상으로 정립되어 후대에 계승발전 되
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.29
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    [고대소설]원생몽유록[1]
    았다. 자리가 정해진 뒤에 그들은 서로 고금 국가의 흥망을 논하되 흥미진진하여 쉴 새 없었다. 복건 쓴 이는 탄식하면서,옛닐 요(堯), 순(舜)과 탕(湯), 무(武)는 만고의 죄인인 줄
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.14
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  • 자료 표지
    광해판내훈과 영조판내훈의 비교
    영조판현대국어의 의미丹朱와 商均괘 이시니丹朱와 商均이 이시니단주와 상균이 있으니玉과 돌콰?玉과 돌히옥과 돌이堯와 舜과?堯와 舜은요임금과 순임금은2) 경어법중세국어는 객체높임을 나타내
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.11
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    중용 요약
    하면서, 요(堯), 순(舜) 및 성현으로부터 공자까지의 도통(道統)을 오직 안회(顔回), 증삼(曾參)이 전승해서 그 증삼(曾參)의 제자인 자사(子思)에 이르러, 유가가 아닌 이단 ... 은 요(堯)가 순(舜)에게 전 수한 것이요, “인심은 위태하고 도심은 미묘하니 정밀히 하고 한결같이 하고서야 진실로 그 중을 잡으라.”고 한 것은 순이 우(禹)에게 전수한 것이 ... 다.3. 요(堯)의 한 마디가 지극하고 극진하였는데 순(舜)이 다시 그것에다 세 마디를 더한 것은 요의 한 마디는 반드시 그렇게 하고 나서야 해낼 수 있음을 밝힌 것이다.4. 이 문제
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.06
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    진나라의 정치적 기틀이었던 법가사상에 대한 고찰
    었는데, 각각 세(勢)를 중시하고, 술(術)을 중시하고, 법(法)을 중시했다.(1) 세를 중시한 파의 입장“어중이이면서 현인을 굴복시킬 수 있음은 권세가 크고 지위가 높기 때문이다. 요 ... (堯되자 온 천하를 어지럽힐 수 있었다. 이로써 나는 권세와 지위는 의지할 만한 것이나, 현능과 지혜 따위는 동경할 만한 것이 못됨을 알겠다.”) 신도가 주장한 이론으로서 군주
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.25
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    중국 문학사 고문 정리
    론을 내세웠다. 따라서 사부(辭賦)와 수식 위주의 시문들을 모두 경시하고 있다. 또 그는 문과 도를 겸한 작가로 요(堯), 순(舜), 주공(周公), 공자(公子)에서 시작하여 순자(荀子 ... 되는 리듬의 구성이란 변려문보다도 더 큰 고심과 세련을 요할 것이다. 이 뿐만 아니라 문장의 구성에 있어서도 변려문에서 다져진 암시성과 간결성이 더욱 발휘되고 있다.문학사상 고문은 한유 ... 과 자유로우면서도 아름답고 간결한 표현 등으로 이전보다 그 내용이 풍부해졌다. 또 유종원의 주장에 힘입어 순수한 문학적인 동기에서 쓰여진 고문들도 많아졌다. 청대의 요내(姚
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.19
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  • 자료 표지
    태조 왕건의 훈요십조 원문과 번역문
    )”를 주었는데 그 내용은 다음과 같다.“내 들으니 순임금은 역산(歷山)에서 농사를 지었으나 마침내 요 임금의 왕위를 받았으며 중국의 한고제(漢高帝)는 패택(沛澤)에서 일어나 드디어 한 ... 들에게 전하노니 아침 저녁으로 펼쳐 보아 영구히 모범으로 삼게 하기를 바란다.二十六年夏四月御內殿召大匡朴述希親授訓要曰: "朕聞大舜耕歷山終受堯禪高帝起沛澤遂興漢業. 朕亦起自單平謬膺推戴 ... 거든 왕위를 지차 아들에게 줄 것이며 지차 아들이 또 착하지 못하거든 그 형제 중에서 여러 사람들에게 신망이 있는 자로써 정통을 잇게 할 것이다.其三曰: 傳國以嫡雖曰常禮然丹朱不肖堯
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.22
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    법가의 윤리사상
    이 제기된다. 유가를 비롯한 제가에서 숭상하는 전설의 제왕인 요(堯)와 순(舜)임금의 관계는 마치 창과 방패의 관계와 같다는 것이다. 만일 요임금이 성군이었다면 순임금은 특별히 할 일이 ... 다.”라고 말했다. 이것은 다른 뜻이 아니라 신하를 잘 꾸짖지 못하면서 도리어 천하의 백성을 위해 자기 몸을 괴롭혀 요 임금과 순 임금처럼 그렇게 하면, 그것이 바로 질곡이라는 말이 ... 없었을 것이므로 성군일 수 없고, 반대로 순임금이 성군이었다면 그 이전의 요임금은 별다른 업적을 남기지 않은 평범한 사람에 불과했을 것이라고 본다. 또한 그들의 시대에 성군
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20
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  • 자료 표지
    공자의 삶과 지우학
    ?인황人皇, 오제는 복희伏羲, 신농神農, 황제黃帝, 요堯, 순舜을 든다. 삼황오제의 뒤를 이은 이는 우왕禹王이다. 그는 치수를 펼쳐 황하의 대홍수를 다스린 다음 기원전 2천 년 ... 六樂이라 하여 황제, 요, 순, 우禹, 탕湯, 무왕 대의 여섯 가지 음악을 일컫는다. 사는 활을 다루는 방법이다. 어는 수레를 모는 방법이다. 서는 글자를 쓰고 만드는 방법에 관한
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.13
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  • 자료 표지
    사림정치와 동서분당
    정해진 임금이 있겠는가. 요(堯)임금 , 순(舜)임금 , 우(禹)임금은 서로 전수하였으니 성인이 아닌가 ....... 누구를 섬긴들 임금이 아니겠는가.변숭복은 조구가 고변한 것을 알 ... 기미는 그가 입버릇처럼 하고 다녔다는 다음과 같은 말에서도 엿보인다.天下, 公物, 豈有定主? 堯, 舜, 禹 相傳, 非聖人乎? ...... 何事非君천하는 공물(公物)인데 어찌
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.28
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    성선설
    이 나타나면 백성들도 포악한 것을 좋아했다’라고 하였습니다. 또 어떤 사람은 말했습니다. ‘사람의 본성은 본래 착한 것도 있고 한편 나쁜 것도 있다. 그런고로 요임금 같은 어진 분 밑 ... 無善無不善也. 或曰: 性可以爲善, 可以爲不善. 是故文武興則民好善, 幽?興則民好暴. 或曰: 有性善, 有性不善. 是故以堯爲君而有象, 以??爲父而有舜, 以紂爲兄之子, 且以爲君而有微子啓 ... 어 먹었기 때문에 그렇게 삭막한 헐벗은 산이 되고 말았다. 요즈음 사람들은 그 황폐한 산을 보고 원래부터 나무가 없었으리라 생각하겠지만 어찌 그렇듯 헐벗은 모습이 산의 본성이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.30 | 수정일 2016.06.26
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    훈요 십조
    건대, 대순은 역산에서 밭을 갈다가 마침내 요(堯)의 선위를 받았고, 한나라 고제는 패택에서 일어나 드디어 한나라 제업을 일으켰다.朕亦起自單平謬膺推戴. 夏不畏熱冬不避寒焦身勞思十有九載 ... 二十六年夏四月御內殿召大匡朴述希親授訓要曰:26년 여름 4월 내전에 드시어 대광(大匡) 박술희를 불러 친히 훈요를 주며 말씀하시기를,“朕聞大舜耕歷山終受堯禪高帝起沛澤遂興漢業.짐이 듣 ... 어 짓다가 지덕을 손상시켜 망하기까지 하였으니 경계하지 않아서야 되겠는가.其三曰: 傳國以嫡雖曰常禮然丹朱不肖堯禪於舜實爲公心. 若元子不肖與其次子又不肖與其兄弟之衆所推戴者?承大統3조는, 적자
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.27
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    조선전기 한문학의 전개 (한시를 중심으로)
    이 중국 요(堯) 임금과 같은 해인 무진년에 즉위하고, 기자가 마한을 호령했다고 한다. 암혈에 숨어 비기류를 찾는 사람들이 그때에도 주체성의 연원을 캐느라고 고대사에 깊은 관심 ... 을 가졌음을 엿볼 수 있다.▣전우치 시秋晩瑤潭霜氣淸 (추만요담상기청) 가을이 늦으니 구슬못에 서리 기운 맑고,天風吹下紫簫聲 (천풍취하자소성) 하늘에서 부는 바람 오묘한 퉁소소리 실
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.01.14 | 수정일 2016.07.22
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    송사통속연의 제 32회 적청은 야간에 곤륜관을 빼앗고 포증은 개봉부 지사가 되다
    하여 창과 화살을 모두 날리니 손절이 힘주어 싸워 물러나지 않아서 창에 맞아 운명하였다.沔與靖駐兵岡)上，遙見孫節陣亡，不覺大驚。비여정주병강상 요견손절진망 불각대경.손면과 여정이 병사 ... 이 조서로 개원하여 지화(1054년)라고 하였다.適?張貴妃一病不起，竟致玉殞香消)，仁宗哀悼逾恒)，竟輟朝七日，且禁城擧樂一月，追冊爲皇后，治喪皇儀殿，賜諡溫成，加贈妃父堯封爲郡王，晉封堯佐爲太師。적
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    | 리포트 | 26페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.02.13
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    나관중 삼국연의 80회 한문 원문 및 한글번역
    의 일반 문무대신이 들어가 헌제를 알현하였다.歆奏曰：「伏 魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物；越古超今，雖唐、虞無以過此。群臣會議，言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道，以山川社稷，禪與魏王：上合天心 ... 나라와 우나라는 이에 지남이 없습니다. 여러 신하는 회의하길 한나라 복이 이미 다하며 폐하께서 요임금과 순임금의 도를 본받아서 산천의 사직을 위왕께 선양하여 주시기 바랍니다. 위 ... 大道之行，天下爲公；唐堯不私於厥子，而名播於無窮：朕竊慕焉。今其追踵堯典，禪位於丞相魏王。王其毋辭！」조서를 열어 말하길 짐은 즉위한지 32년으로 천하는 디집히며 다행히 조종의 혼령에 의지
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    | 리포트 | 13페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.10.10
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    [묵가] 사상 철학 분석
    (尙古)주의는 요(堯)·순(舜)과 특히 우(禹)를 숭앙하여 근검(勤儉) 사상을 발전시켰지만, 더욱 중요한 것은 그가 이전의 하늘에 대한 신앙을 발전시켜 , 편에서 보여주는 종교적인
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.21
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    다산 정약용의 관중관
    에서 벗어나 실제적이고 실증적, 실효를 중시한 것이다.따라서 정약용은 요(堯), 순(舜) 의 위대한 점은 바로 그의 ‘행사’에 있다고 하였으며, 그에 따라 관중에 대하여 매우 긍정
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14
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    동한연의 9회 10회 11회 12회
    “주나라 선왕시대에 험윤[흉노]가 침범해 오니 경양에 요새를 세우게 되었습니다.”宣王命將征之, 全獲大勝, 盡境而歸。선왕명장벌지 전획대승 진경이귀“선왕이 장수에게 명령하여 흉노를 정벌 ... 의 자미성이 빛나는 곳과 28수가 수호하는 곳에 어가가 친히 가서 제압하겠다.”王?聞言, 急出奏曰：“陛下不可。堯天之年, 尙有早?之災。我王但可施仁設政, 省刑薄斂, 自然反禍爲福。且星乃天 ... 之靈氣, 昭耀四方, 人豈能壓之哉？”왕풍문언 급출주왈 폐하불가 요천지년 상유한로지재 아왕단가시인설정 성형박렴 자연반화위복 차성내천지령기 소광사방 인기능압지재왕풍이 말을 듣고 급히
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    | 리포트 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.02.25
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    [한글 차][한글][차][속담][명언][한글 차 격언][한자성어][고사성어]한글 차 속담, 한글 차 명언, 한글 차 격언, 한글 차 한자성어, 한글 차 고사성어 분석(차, 속담)
    어도 천하는 잘 다스려졌다. 건곤역간(乾坤易簡)의 법칙을 본받은 황제 요(堯), 순(舜)의 처세를 말한 것임. -역경천자가 참으면 나라에 해가 없고, 제후가 참으면 큰일을 이루
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    | 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.07.22
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    우리민족(한국민족, 한민족)의 민족성과 언어, 우리민족(한국민족, 한민족) 민족문화와 예술, 우리민족(한국민족, 한민족) 문학과 설화, 우리민족(한국민족, 한민족) 전통혼례,한복
    )의 도를 조술하고 문왕(文王)과 무왕(武王)의 법도를 헌장으로 하였다”고 했다. 또한 유학의 계통을 당(唐)나라 시대의 한자(韓子)는 ?맹자집주? 서설에서 “요(堯)임금은 인의(仁義
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    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.22
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