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대승기신론 1302년 자의 불복장 초등 절약 지도안 JLPT N1 입도안심요방편문
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"마음의 修行" 검색결과 201-220 / 231건

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    [율곡] 율곡의 청소년시절과 학문탐구
    만을 취 외가로 돌아왔다. 율곡의 정신적 시련은 이 무렵 일단락 되고, 이제부터는 새로운 마음의 준비가 이루어지고 있었다. 율곡은 금강산에서 내려올 당시의 심경을 다음과 같이 밝힌 바 ... )의 『발심수행장(發心修行章)』과 지눌(知訥)의 『계초심학인문(誠初心學人文)』과 야윤(野雲)의 『자경문(自警文)』을 합하여 행자(行者)로서 스스로 경계하여야 할 내용을 제시한 좌우 ... 으면 누워서는 안 된다고 했다. 눈이 심하게 감기면 일어나서 두루 걸어다님으로써 마음을 깨어 있게 해야 한다고 했다(제14조). 이와 같이 십분맹성(十分猛醒)의 자세로 살아가는 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.19
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    밀교 (密敎)
    라고 불리어지는 요소로부터 성립된, 까다롭고 독특한 實數法, 修行法들이 많이 곁들여 있다. 아니 그것들이 오히려 밀법의 대부분을 점하고 있다고 보아도 무방할 정도이다. 이러한 요소 ... 를 제외하고 교리면 만을 아무리 연구하여 보았댔자 密敎를 이해할 수는 없는 것이다. 實數法이기 떠문이다. 또한 반대로 그렇다고 해서 密敎의 實數法, 修行法의 作法이나 細則들이 적혀 ... 한 생명의 오지를 각오하는 唯識哲學이라 할 수 있다. 불타의 세계, 대일여래 부처님의 세계는 바로 신비의 세계이거늘 부처님을 믿지 않고 그 신비만을 찾는 마음이 사도이지 부처님의 세계
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.03
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    [교육철학] 한국철학
    고 수행자들은 중생을 구제한다는 서원을 세워서 수행(修行)하면서 그것을 완성함으로써 부처가 된다고 설하는데, 이렇게 하여 출현하는 부처의 세계가 정토이다.따라서 일반 대중도 부처가 될 ... 확립하였고, "禪은 부처의 마음이요,敎는 부처의 말씀이다."는 말처럼 선-교 조화를 강조하였다.▶ 정혜쌍수(淨慧雙修)선정(禪定)과 지혜(智慧)를 함께 수행하라는 것으로 교(이론 ... 론(四端七情論)이황은 사단은 理가 발현한 것이고 칠정은 氣가 발현한 것이다(四端理之發, 七靑氣之發)고 하여, 선악이 섞이지 않은 마음의 작용인 사단은 理가 발현한 것이고, 인간감정
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18
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    [불교학] 십문화쟁론
    「나」와 「내것」이라는 所有心이 없어 내 물건을 훔쳐가서 내 마음이 아프다는 것이 없기 때문에 다만 「偸蘭遮」를 犯하게 될 뿐인데. 그것은 사람의 것이 아닌 물건을 도둑질한 것 ... 誦律>가운데 「舍利」) 舍利 : 梵語의 音價. 「設利羅」. 「室利羅」라고 하고 「身骨」·「遺身」·「靈骨」이라 번역. 한량없는 六波羅密(布施·持戒·忍辱·精進·禪定·智慧)을 修行 ... 한 功德으로 생기며 또 三學(定·戒·慧)을 熏修하여 생기는 것으로 매우 얻기 어렵고 第一가는 福田이 됨.를 훔칠 때에 깨끗한 마음으로 공양을 올리면서 스스로 뜻을 세워 말하기를, 「저
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.10
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    [불교사상] 지눌의 생아와 사상
    었다. 지눌은 영지(靈知) 와 화회 (和會), 오수 (悟修)를 통해 자신과 시대의 문제를 풀어나가고자 했다.2) 신령스레 아는 마음【靈知心】지눌은 진심 (眞心)과 영지 (靈知)를 통해 ... 자신의 사상을 표현했다. 지눌에 의하면 진심 에서 진 은 허망을 떠났기 때문에 참이요, 신령하게 밝으므로 마음 이라고 한다 고 말하고 있다.지눌은 종밀에게서 언술적 표현의 용어 ... 를 빌려왔다. 그 대표적인 술어가 바로 공적영지심, 즉 영지이다. 이 (공적)영지심은 자신이 지니고 있는 청정한 마음의 본체며 삼세 모든 부처의 깨끗하고 맑은 마음이며 중생의 근본
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.28
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    [의학] 요가
    과 마음을 그 반대적인 요소로 수련시킴으로써 심신의 균형 유지력을 회복시키는 건강법이다.요가(Yoga)란 인간의 본질과 목적을 다루는 철학적 방법론이다.요가는 세계에서 가장 오래된 ... )의 합일(合一)을 이루는 것을 수행(修行)의 요체(要諦)로 삼아왔다. 즉, 요가란 개인(個人)의 내밀(內密)한 자아(自我)에 우주(宇宙)의 근본적(根本的)인 실재(實在)가 드러나 있
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.27
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    [화엄일승법계도] 화엄일승법계도
    의 게송은 진리의 실재를 서술한 ‘자리행(自利行)’과 진리의 공덕을 서술한 ‘이타행(利他行)’ 그리고 진리를 증득하는 과정을 서술한 ‘수행(修行)’의 3부분으로 구성되어 있 ... ▶ 법성원융무이상 (法性圓融無二相)법성은 원융해서 두 가지 상이 없다. 법성이라 함은 우리의 마음을 표시한 것이니, 우리 마음의 바탕은 생과 사의 두 가지 상(相)이 없다는 것이다.또한
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.30 | 수정일 2014.04.04
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  • 자료 표지
    원효와 대승기신론소
    (二門)과 삼대(三大)의 관계(4) 대승기신론소의 의의4. 그 밖의 저술서(1) 금강삼매경론(金剛三昧經論)(2) 대승기신론별기(大乘起信論別記)(3) 발심수행장(發心修行章)(4) 십 ... 된다.그는 부처와 중생을 둘로 보지 않았으며, 오히려 “무릇 중생의 마음은 원융하여 걸림이 없는 것이니, 태연하기가 허공과 같고 잠잠하기가 오히려 바다와 같으므로 평등하여 차별상(差別 ... 에서 마음, 일심(一心), 중생심(衆生心), 식(識), 여래장(如來藏), 진여(眞如), 진여문(眞如門), 생멸심(生滅心), 생멸문(生滅門), 삼대(三大), 본각(本覺), 열반(涅槃
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.14
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    [불교문화재관리론] 복장유물과 조상경
    채워 모든 중생(衆生)의 본래 청정한 마음 가운데에 붓기 위한 것이라 한다.3〉 5곡(穀) - 5곡(穀)의 씨앗을 다섯 알씩 넣는다.5곡이란 벼, 보리 녹두, 마자(麻子), 직(稷 ... )는 사(事)를 따라 변한다. 오직 절대 령지(靈地)인 마음과 법신향상(法身向上)의 이치 외에는 천하에 사(事)를 버리고 홀로 존재하는 이(理)나, 이(理)를 버리고 스스로 이루는 사 ... 개(傘蓋) 5금강재(金剛材) 등으로 많이 나누고 있는데, 이는 이(理)에 의지하여 사(事)를 성취하는 것이니 이것은 수행(修行)이다. 불동존주(不動尊呪)로부터 점안구의(點眼究
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.02 | 수정일 2015.10.20
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    [독후감] 바가바드기타
    가운데 不變·永遠·不死의 神性 아트만(atman)이 있음을 가리키며, 또 의무의 충실과 카르마 요가(修行)와 라자 요가(認識), 지나나 요가 등을 가리킨다. 7∼8장은 신에 관한 ... )배단타는 現狀世界는 마음과 물질이 分化되지 않는 상태의 근본 질료인 프라크리티로 이루어진다고 한다. 불에서 열이 發散되듯이 브라만(아트만, 푸루샤)에서 프라크리티가 파생되어 나온다 ... 며, 구나의 영역을 초월하기 위해서는 생각의 흐름인 마음을 제어해야 한다. 생각의 흐름이란 구나의 힘이 나타난 것이기 때문에 그 흐름을 制御하지 못하면 구나의 영역을 초월하지 못한다
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.07
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    [불교경전] 대방화엄경에 대한 고찰
    이 각각 10종의 심원한 법을 설한다. 제3회부터는 설법의 장소를 천상으로 옮기고 여기서는 십주(十住:보살이 가져야 할 마음가짐 ·생활방식, 즉 初發心住 ·治地住 ·修行住 ·生貴住 ... 가 더욱 증대되고, 제5난승지(難勝地)에서는 어떤 것에도 지배되지 않는 평등한 마음을 가지며, 제6현전지(現前地)에서는 일체는 허망하여 오직 마음의 활동에 지나지 않음을 깨달으며, 제7
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11
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    예의근원과 기본
    ), 예 아니면 생각하지 말라(비예물사非禮勿思)."고 예를 강조하고 있다.예절의 목표는 "마음가짐을 겸손히 하고, 상대방을 존중하고 사랑과 우애의 정의(情誼)가 우리의 행동에 자연 ... 스럽게 나타나도록 하여 우리의 인품과 교양을 바탕으로 이루어지는 자신의 모든 면(思, 視, , 言, 動)을 바르게(正) 닦아(修行) 남을 높이고(他人恭敬) 관혼상제의 법칙과 도리 ... 며 교양인이란 예의 기본이 되는 마음가짐, 몸가짐, 인사 등을 바르게 행할 수 있는 사람을 뜻한다.예에 대하여 알기 위해서는 먼저 논어를 살펴보아야 할 것이다. 논어는 예의 가르침
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.13
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    [종교와 교정교육] 종교와 교정교육
    )의 意義마음을 가다듬고 정신을 통일하여 무아정적(無我靜寂)의 경지에 도달하는 정신집중의 수행(修行)방법을 말한다.선은 팔리어(語) 자나(jhna)의 음역어로, 완전한 음사인 선나 ... 을 위한 종교적 방법들을 제시함에 있어서 접목시키지는 않고 개념을 정리해 보고자 한다.1)명상마음을 자연스럽게 안으로 몰입시켜 내면의 자아를 확립하거나 종교 수행을 위한 정신집중 ... 내적인 단계에 이르게 되는데, 모두 3과정으로 나뉜다.1다라나(dharana):마음을 한 곳에 모아서 흩어지지 않게 한다. 2디야나(dhyana): 마음이 고요해져 순수하고 맑
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.30
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    [종교의례] 불교의례
    . 그리고 이러한 과정의 결과가 바로 오늘날 한국불교에서 행해지는 朝夕禮佛과도 관계가 있는 것으로 보인다.3. 예불(禮佛)에 깃든 철학적 의미마음의 종교라 불리우는 불교의 인식 ... 론적 관점에서 설명해 본다면, 우리가 어떤 사물의 존재감을 느낄 수 있는 것은 그 사물을 향한 우리의 마음이 형성된 것과 때를 같이한다. 마음의 작용, 즉 사념(思念)의 에테르를 투사 ... 함으로써 언제나 자신을 드러내고 있는 한, 사물과 나의 마음(또는 나)은 만나 그곳에 한 사물이 존재케 된다는 말이다. 이것은 분명 위의 논리와도 맥을 같이하는 것이다. 『반야심경
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14
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    [고전일문학] 헤이케 모노가카리(平家物語)
    가 그 시대의 많은 사람들의 마음을 뒤흔들었던 이유는 平家物語의 주제인 諸行無常과 무관하지 않다. 유명한 서두 1절에 [기온신사의 종소리, 諸行無常의 울림이 있어. 紗羅樹(사라쌍수 ... 를 격파하고, 차례로 伽藍(가람) 伽藍 : 인도에서는 수행하는 승려가 모여 수행(修行) ·숙박하는 원림(園林)을 말하였는데, 나중에는 가람에 7가지 건축물을 갖추지 않으면 안 되게 되
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.06
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    [법률용어] 필수 법률용어 정리
    음. 또는 알고 있는 사실을 이용하여 탈법·불법적인 행위로 이익을 얻으려는마음.원 고(原告) : 訴訟을 提起하여 裁判을 請求한 者오지리(墺地利) : 오스트리아제3자(第三者 ... 을 맡김. 남에게 法律行爲나 事實行爲의 修行을 맡기는 일의 제(擬制) : 성질이 전혀 다른 것을 법률상 동일한 것으로 간주하여, 동일한 법률상의 효과를 부여하는 일.이 식(利植
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.27
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    [무속신앙] 무속신앙
    종교이다. 무속에서 무당의 역할은 이세상과 영계를 중개하는 중개자로서의 기능과 신의 의사를 전달 해주는 임무의 기능을 가지고 있다. 그 첫째로는 미래의 길흉을 예언해주어 마음 ... , 한국인의 사후세계관, 전주:전주대학교출판부, 2001, p. 137.무당은 일반적으로 여자를 말하고 남자무당을 박수라고 한다. 무당은 세습적으로 되기도 하고, 수행(修行
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.19
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    [불교] 불교와 다도
    다.우리가 차를 마시는 이유는 건강에 이롭고, 사색의 공간을 넓혀 마음의 눈을 뜨게 하며, 나아가 예의와 염치를 알게 해 주기 때문이다. 전통적인 차 문화와 차 생활은 그 시대를 지배 ... 으로 발우주로 스님이 맡았다. 그 대표적 예로 원광법사(圓光法師)의 세속오계(世俗五戒)는 유명하다.청소년들이 그 나라의 지도자로 성장하는데 무엇보다도 마음을 수양한다는 사실은 퍽 중요 ... 한 과정이 아닐 수 없었다. 그리고 자연과 더불어 몸과 마음을 단련하는 의도 역시 주의깊게 주시해 볼 필요성이 있는 과제가 아닐 수 없다. 왜냐하면 오늘날과 같은 과학시대, 기계문명
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.05
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    먼나라 이웃나라 - 일본편(일본의 문화와 역사)
    로부터 출발한다. 한 때, 실업자가 넘쳐나 위기에 처해있던 일본은 이시다 바이간의 "일 자체가 수양이다" (諸業則修行)라는 윤리의식의 배포로 위기를 벗어날 수 있었다. 즉, 게으름 ... 었다. 물론 이들이 나쁜 마음을 먹는다면 부정부패와 비리의 온상이 되겠지만 명치유신 이후 일본의 고위 지도자들은 일본의 재건이라는 목적과 국가의 이익을 위해 똘똘뭉쳐서 노력하였다. 이
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.07
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    [한국불교] 한국불교
    삼국국가 중 고구려가 제일먼저 중앙집권적 고대국가 형성의 기틀을 잡게 한 획기적인 일이 그것이다. 수복(修福)은 수심신복(修心身福)의 의미로 심신(心身) 을 잘 수행(修行)해야 복 ... )의 두에서 불심(佛心)을 무엇보다도 중시하는 공통된 마음가짐이 살아 있었던 것이다.(3) 통일신라시대(統一新羅時代)신라가 삼국통일의 주역을 맡게된 데에는 직접적 · 표면적으로는 군사 ... 에는① 연구의 노력 ② 시대적 좋은 인연 ③ 지배층의 마음으로부터의 공명과 삼위일체가 커다란 원동력이었다. 여기에 원효, 의상, 자장, 원광과 같은 쟁쟁한 학승, 계율승, 호국승
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.27
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2025년 12월 09일 화요일
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