"도심(道心)"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 율곡이이 김만중 명심보감 주자학 양명학 왕양명 감상문 주희 주자 ppt 4단 7정론

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"도심(道心)" 검색결과 201-220 / 263건

[성리학]조선 성리학자 권근

가 아무리 정주계 성리학의 입장에 충실했다 하더라도 그에게서는 조선 성리학의 특징을 보여주는 몇 가지 내용을 확인할 수 있다. 그 대표적인 예가 사단칠정(四端七情)과 인심도심(人心道心 ... 라 일러선조 성리학의 주요한 토론의 주제로 등장했다는 점에서 인심과 도심에 대한 이와 같은 간략한 설명은 우리에게 권근의 선구자적 위치를 재확인시켜 준다.이제까지 우리는 권근의 천, 인

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.24

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[서유기][오승은][서유기 서평][서유기 독후감][서유기 독서감상문][서유기를 읽고]오승은의 서유기를 읽고, 오승은의 서유기 독후감, 오승은의 서유기 독서감상문, 오승은의 서유기 서평, 오승은의 서유기

로 생겨난 원숭이이므로 용감하고 영리하였다. 수렴동(水簾洞)을 찾아낸 공로로 나른 원숭이들의 왕이 되어 미후왕(美王)이라 이름하고 즐거운 날을 지내던 중 홀연 도심(道心)이 일어나 모두

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.12.28

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거경시비와 오두역거

를 설명해 보게.구치동 : (제1장의 대의를 설명함.)시험관 : 됐네. 그런데 인심(人心)이란 어떤 것이고 도심(道心)이란 어떤 것인가?구치동 : 형기지사(形氣之私)에서 발한 것 ... 이 인심이고 성명지정(性命之正)에 뿌리를 둔 것이 도심입니다.시험관 : 형기지사란 무엇이고 성명지정은 무엇인가?구치동 : 이목구비(耳目口鼻)는 형기이고 의리성명(義理性命)은 도심입니다 ... .시험관 : (입을 가리키며) 그렇다면 밥도 먹지 말란 말인가?구치동 : 어떻게 밥을 안먹겠습니까? 마땅히 먹어야 할 때 먹으면 도심입니다.시험관 : (「맹자(孟子)」 진심장(盡心章

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.17

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[중국사]성리학이 중국문화에 끼친 영향

하였으며, 명확하게 “인욕을 없애면 곧 천리다.” 라고 공언하였다. 주희도 이정의 ‘도심(道心)’ 즉 천리의 사상을 계승하여 천리와 인욕이 대립적이라고 여겼다. 그래서 “천리와 인욕이 공존

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.28

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이황과 이이에 대해..

(理先氣後)를 강조하면서, 이 자체도 능동적인 운동능력을 가진다고 보아 이기상호호발(理氣相互互發)을 주장하였다. 따라서 인간의 심성에서도 도심(道心)은 사단(四端)으로서 본연의 성

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29

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[사상] 중용

의 중은 큰 덕(峻德)이니 인간의 주체적 포용력이고, 순임금의 중은 도심(道心)이니 인간의 합리적 지도력이다. 그러므로 중(中)은 널리 포용하는 인간친화력과 천하도덕의 중심체를 세운 ... (心法)이니 대통(大統)을 세우고 계승하는 인격적 규범이다. 요임금의 큰 덕, 순임금의 도심(道心), 우임금의 탕탕평평(蕩蕩平平)한 마음, 탕임금의 공평심(公平心), 문왕의 자애심

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26

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[한국윤리사상] 퇴계와 율곡의 사단칠정론에 대한 비교와 고찰

의 성리학자들의 스승이라고 할 수 있는 朱子의 인성론은 二程子와 張橫渠의 설을 종합하여 心性情意의 개념을 정립하고 나아가 天地之性과 氣質之性, 四端과 七情, 人心과 道心에 대해서 ... 도 언급한다. 그러나, 天地之性과 氣質之性에 대한 이론이 가장 정밀하다 하겠고, 人心道心說은 그 大體만을 언급한 것이며 四端七情의 문제는 그의 관심 밖이었다고 할 것이다. 따라서 ... 은 심이 도심으로 변하는 것은 아니다.그런데, 퇴계는 칠정의 선이 사단과 마찬가지로 같은 선임에도 불구하고, 이가 먼저 발한 선한 사단과 기가 먼저 발한 칠정의 선을 가치가 다르

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| 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2004.06.10

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한국건축사 사천왕특징과 교종선종 사찰

입용,비사사악안에게 고통을 주어 도심(道心)을일으키게 함북다문천왕비파흑색이빨보임야차,나찰어둠속을 방황하는 중생제도1).동쪽의 지국천왕(持國天王),지국천왕은 수미산 동쪽 황금타(黃金

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| 리포트 | 6페이지 | 4,800원 | 등록일 2006.11.06 | 수정일 2022.12.10

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[동양철학]송명 유학에 대하여

)에 기인하는 마음인 도심(道心)과 기(氣)에 기인하는 마음인 인심(人心) 본래 하나인 마음의 대립적 양상은 소멸된다. 그리고 이러한 상태의 인간이 바로 성인(聖人)이다.5. 신

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.16

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[동양철학]그리스도교적 관점에서 본 다산(茶山)의 수양론

여기에 있다”고 하여 마음(道心) 속에서 분명하게 들리는 천명을 들어야 할 것과, 이렇게 천명을 듣는 자세는 천-상제를 마주하여 계신(戒愼), 공구(恐懼)하는 두려움의 각성임 ... 을 확인한다. 또한 천-상제가 인간의 도심에 명령하고 경계하여 이끌어주는데, 이를 따를 것인지 거스를 것인지를 결단하는 인간의 자세는 계신, 공구의 두려움을 지니는지 잃는지에 달려있

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.01

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[교육학] 유교의 교육 사상

며, 도심(道心)이라고도 한다.3) 기(氣)는 인간의 기질 을 낳는데, 맑고 탁함이 있는 기에서 온 기질 에는 선한 것과 악한 것이 공존한다. 이것이 바로 인심(人心)이다.{理 ... : 형이상의 것, 만물의 근본, 항상 순수 --- 본연의 성 --- 道心氣: 형이하의 것, 형상을 이루는 물질, 청·탁(淸濁)이 있음 --- 기질의 성 --- 人心4. 교육목적1

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.19

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[사학] 초기 개화사상의 사상적 연원 -낙론을 중심으로-

의 이성과 선악관계 등을 대상으로 사단칠정(四端七情)?인심도심(人心道心)에 대해 논쟁한 제2단계, 그리고 그 연구의 대상이 인간에서 타물(他物)로 확대되어 인성과 물성의 상관관계에 대하

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.14

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[인간과종교] 무교, 기독교, 유교, 도교, 불교의 우주관과 인간관

마음을 인심(人心)이라 하고, 그것을 제어하는 마음을 도심(道心)이라 한다. 퇴계(退溪)는 인심을 7정(七情)으로 기(氣)의 발(發)이라 하였고, 도심을 사단(四端)으로 이(理

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| 리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.03.27

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[동양철학] 동양철학

은 사람의 신체를 구성하고 있는 기(氣)와 질(質)의 영향을 받은 성을 말한다. 이(理)에 기인하는 마음인 도심(道心)과 기(氣)에 기인하는 마음인 인심(人心) 본래 하나인 마음

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.31

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[동양철학] 사단칠정 논쟁의 사회철학적 의의

(理)론(論),주기(主氣)론(論)의 사상적 대립을 이끌어 낸 발단이 되었고, 주자설에 대한 회의,비판의 효시가 되었으며, 인심(人心)도심(道心)의 논쟁, 인물성동이의 논쟁, 성심 ... 의 작용을 받지 않을 수 없고 사람은 天理와 人慾의 상극을 자기속에 안고 있지 않으면 안된다. 여기서 理發, 氣發 혹은 道心은 理發이요, 人心은 氣發이라 하고 또는 四端은 理의 發

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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율곡 이이의 한시에 대하여

주장의 의미는 인간의 마음의 두 상태 즉, 천리와 일치하는 도심(道心)과 욕망에 가리워져 일치하지 않는 인심(人心)이 근본적으로 다른 것은 아니기 때문에 수양을 통해 기를 단속 ... 함으로써 인심은 도심이 될 수 있다는 것이다.결국 시는 사물에 감응하여 일어나는 마음 특히 정의 표현이지만, 수양을 통해 기를 잘 다스림으로써 마음이 도심에 합치하도록 하는 데

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.12

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[인문학] 이황과 이이의 사상

기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하였다. 76년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가고, 더구나 ... 이이보다 35년 연상으로 훈척정치하의 극심한 정치적 혼란기를 살면서 타락한 정치윤리와 도덕을 바로잡기 위해서 기보다는 이, 칠정보다는 사단, 인심보다는 도심에 역점을 두어 선(善

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.23

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[교육] 불교의 교육사상

에도 적지 않은 영향을 끼쳤다. ,등은 정토신앙과 관련된 대표적 작품인데, 문학적 기교면 뿐 아니라 높은 정신적 경지를 추구하는 ‘도심(道心)’이 일상생활을 떠나지 않음을 보여준다는

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.05

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[고전문학] 고전작가들의 생애와 작품개관의 특징 및 문학사적의의

다.3문학사적 의의철학사상은 그밖에 제자들과의 문답을 기록한 《답문유편 答問類編》에도 잘 드러나 있다. 우주의 구성으로부터 인간본질의 해명, 사단칠정과 인심도심(人心道心) 등 심성

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.09

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기대승의 생애와 학문

는다"는 것이다. "인심(人心)과 도심(道心)을 논할 때에는 혹 이와 같은 설이 옳을지 모르나 사단?칠정은 이처럼 말할 수 없다"라고 하여 사단과 칠정을 대립적으로 파악하는 견해

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.14

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