"고대해운사"의 검색결과 입니다.

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울산대 한국사 한국사의이해 단군신화 고조선 8조법가치 한국 신화 건국신화공통점 B.C 8000경

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"고대해운사" 검색결과 201-220 / 385건

공무원 시험 한국사 서브노트 1(선사시대 ~ 철기시대)

, 사유재산제, 계급사회(풍백, 우사, 운사)③ 민본주의(홍익인간)④ 토테미즘, 샤머니즘, 제정일치 ( 곰 숭배, 단군 왕검 )3) 단군 신화 수록 문헌-> 삼국유사(일연, 충렬왕 ... (우리나라 고대 사회의 발전을 지연)⑤ 한 군현 설치 - 임둔, 현도, 낙랑, 진번6) 8조법(한서 지리지) => 한 군현 설치 이후 60여 조로 증가① 사람을 죽인 자는 즉시 사형

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| 시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.25

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한국농경문화의 형성적 배경과 고대문화에 나타난 농경신앙 및 의례의 성격

. 결론『한국농경문화의 형성적 배경과고대문화에 나타난 농경신앙 및 의례의 성격』Ⅰ. 서론한민족의 기층문화는 농경문화로서 늘 자연에 순응하고 평화를 숭상하여 분수를 지키는 문화의 특성 ... 의 유적에서 나온 고대 볍씨들이 과연 야생 벼인지, 재배 벼인지에 대한 판단 여부를 둘러싼 것이다. 그러나 대부분의 학자들은 더 많은 연구 축적이 필요하지만, 여러 정황으로 보아 ... 5000여년에 이미 단립형 벼가 재배되었기 때문이다.그 외에도 초기 도작문화의 흔적은 다양하게 나타났다. 고대 농경유물들 가운데는 전국 각지에서 출토된 탄화미, 산청 묵곡리와 진주

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.21

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고구려 건국신화와 국가 성격 연관 분석

함으로써 주몽의 신비한 능력을 강조한다. 이는 에서 절대자 환웅이 풍백?운사?우사 등을 거느리고 자연 현상을 조절하는 능력일 가진 것과 같은 맥락에 있다고 볼 수 있다. 고대 사회

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.10

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[독후감]문학과 종교(사람의 아들과 만다라를 읽고)

고 바람처럼 여기 저기 떠돌아다니게 된다.그러던 중, 우연히 들르게 된 벽운사에서 지산을 만나게 된다. 지산은 가승, 잡승으로 자처하면서 기괴한 행동을 하고 다니는, 자칭 땡땡이 중 ... 를 받게 된다. 여대생 강간범이 되고 만 것이다.처음에는 파계승에 대한 호기심으로 지산 곁에 머물던 법운은 점차 그에게로 경사되어 갔다. 그래서 두 사람은 벽운사를 떠나서도 철저 ... .▶ 독후감문학과 종교와의 관계는 인류역사의 출발부터 유기적 관계를 가져왔다. 고대 원시사회에서부터 시작된 종교적 제례의식은 어떤 문학적 상징적 기호로써 표현되었고, 종교는 문학

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.13

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[수업지도안] 한국윤리사상의 연원

배울 내용과 관련이 있으니 유심히 봐두기 바랍니다.▶학습목표 읽기-한국사상은 한국적 특징을 지녀야 하고, 한국인의 삶에 기초해야 합니다. 어느 민족이든 그 민족의 고유성은 고대 ... 살펴보겠습니다.앞서 살펴보았듯이, 그 민족의 윤리적 토대는 고대에서 살펴볼 수 있습니다. 각 국가의 토속신앙은 그 민족의 고유성에 따라 달라지지만, 샤머니즘과 토테미즘에 바탕을 둔다는 ... 토속 신앙의 형태에는 어떠한 것이 있을까요?-교과서 89쪽의 참고자료에 있는 사진이 우리 토속신앙의 한 형태인 굿입니다.(p.89 참고 中 샤머니즘 설명)-고대 한국의 국가인 부여

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.11.08

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십팔사략 태고 삼황

불을 사용하여 끓이고 불때서 먹음이다.【攷】古文考、고란 고대 문자의 고찰 할 고란 글자이다.三皇삼황太昊伏羲氏태호복희씨〔太昊伏羲氏〕風姓、代燧人氏而王、蛇身人首、始?八卦、造書契、以代 ... 、려는 발음이 려이며 려란 상대로 고대에는 조수의 껍질로 옷을 입어서 서로 피륙으로 예를 삼았다.【?)】音古、고는 발음이 고이다.【佃漁】佃?)同、取禽獸也、漁捕魚、전어는 전은 사냥할 전 ... 하여 천자가 되어 토덕으로 왕하며 운기관을 운사로 삼았다.【蚩尤】當時諸侯、蚩音、齒平聲、치우는 당시의 제후이며 치의 발음은 치이며 평성이다.【銅鐵額】蚩尤之?、堅如銅鐵、동철액은 치우

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.25

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[한국고대사]한국 고대 불교 전래 및 수용시기 그리고 그 의의

古代佛敎의 受容時期와 그 意義-차 례-Ⅰ. 머리말Ⅱ. 고대국가의 불교 전래 및 수용시기1. 고구려2. 백제3. 신라4. 가야Ⅲ. 고대국가의 불교문화1. 유형적 불교문화2 ... . 무형적 불교문화2.1 인간관의 변화2.2. 국가관, 사회관의 변화Ⅳ. 고대국가의 불교수용 의의Ⅴ. 맺음말Ⅰ. 머리말서력 기원 전후로부터 시작된 삼국시대는 고구려의 멸망(668 ... )에 이르기까지 약 700년간 지속되었다. 이 중에서도 대개 300년까지는 원삼국시대(原三國時代)로 구분하는데, 4세기 이후로는 고대국가로 발전하기 때문이다. 고구려는 태조왕(53~145

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| 리포트 | 14페이지 | 9,600원 | 등록일 2006.07.17

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단군신화 작품분석

적 관점에서 고대국가의 성립을 반영하는 것으로 이해하는 견해도 있다. 이 견해에서는 〈단군신화〉에 등장하는 풍백·우사·운사·선·악·곡·형 등 360가지 인간사 등의 단어들이 갖는 의미 ... 에 내려와서 [이 곳을] 신시(神市))라 불렀다. 이 분을 환웅 천왕(桓雄天王)이라 한다. [그는] 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師))를 거느리고, 곡식, 수명, 질병, 형벌 ... 을 단군 내려갔다가 이듬해 인각사를 중건하였다.그가 지은 는 김부식의 와 함께 우리 나라 고대 역사와 문학 연구에 매우 귀중한 자료가 되고 있다. 그 밖의 저서에 등이 있다. 삼국유사

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19

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[국문학개론] 단군신화의 의의

, 운사)-. 토템 사회(웅녀 설화) -.선민 사상 출현(환인⇒환웅⇒단군)-. 민본 주의 사회(홍익인간)4. 8조금법을 통해본 고조선 사회-. 개인의 생명 (노동력)존중 사회(살인죄 ... *신단수(神檀樹): 신단에 서있는 나무. 여기서 '樹'는 고대사회에 있어서 신성한 지역을 나타내는 숲을 의미. *신시(神市): 고대 사회에서 제(祭)와 정(政)의 집회지*풍백(風伯 ... ) . 우사(雨師) . 운사(雲師): 각각 바람, 비, 구름을 주관하는 주술사로 추정함*심지: 묶음 *아사달(阿斯達): 조선의 본뜻으로 추정하기도 함. 아침해가 비치는 곳이란 뜻

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.15

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[국사]단군신화의 외계충격설 그허와실

관점으로 국사를 바라보게 되는 계 기를 가져왔다.외계충격설의 시작은 1950년대 임마뉴엘 벨리코브스키가 금성과 화성의 ‘뜨거운 불’이 고대 도시들을 파괴했다는 학설부터이다. 1975 ... 와 을 것으로 짐작된다.결국 외계충격설에서의 환인, 풍백, 운사, 우사, 웅녀, 호랑이 등은 결국 후세 사람들이 만들어낸 각각의 원형의 상징인 것이다. 이는 일종의 ‘과거잊 ... 의 원형을 파악하기 힘들다. 무씨 사당 화상석, 삼국유사 단군신화, 베다교의 자연신들 비교)위의 는 단군신화에서 공통적이라 할 수 있는 환인, 운사, 풍백, 우사 등을 다른 외계충격

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.21

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단군신화에 대한 해석

을 거느리고 태백산 꼭대기의 신단수 아래에 내려와서 이곳을 신시라 불렀다. 이 분을 환웅천왕이라 한다. 그는 풍백?우사?운사를 거느리고 곡식?수명?질병?형벌?선악등을 주관하고, 인간의 삼 ... ) 신성한 지역을 가리킴.9) 고대 사회에 있어서 제정 (祭政)의 집회지.10) 농경과 관계된 바람, 비, 구름을 다스리는 주술신11) 『삼국유사』에는 壇君'으로 되어 있다. 여기 ... 적으로는 농경 생활의 모습을 반영하고 있는데, 풍백 ? 우사 ? 운사 등 농경과 관련된 것을 중시하는 것으로 보아 알 수 있다. 혹자에 따라서는 곰을 토템으로 하던 수렵사회에서 농경사회

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.06

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인류의 사회적 진화

은 생각을 하게 된다. 혼돈 상태에서 정돈 되면서 음/양으로 나뉘었다고 하는 중국 고대의 우주관인 음양오행설이나, 탈레스, 피타고라스, 데모크리토스 같은 그리스의 고대 자연철학자 ... 의 애니미즘에서 지모신, 곡령, 물의신등의 농경과 관련된 신으로 변화되고 있는 것을 볼 수 있다. 우리의 단군신화에서도 보면 환웅이 인간 세상에 내려올 때 풍백, 우사, 운사를 데리 ... 엔트 문명이라고 부른다. 오리엔트는 해가 뜨는 곳이라는 뜻으로 서양사에서 문명의 발상지인 고대 이집트, 메소포타미아를 이르는 말이다. 오리엔트 문명은 이집트, 메소포타미아, 페니

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.14

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[역사]고조선사 귀속문제

에 환000을 이끌고 태백산(太白山) 꼭대기에 있는 신단수(神壇樹) 아래로 내려와서 여기를 신시(神市)라 이르니 그가 곧 환웅천왕이다. 그는 풍백(風伯)·우사(雨師)·운사(雲師 ... 수 아래에서 아이를 가지게 해달라고 기원했다. 이에 환웅이 잠시 변하여 결혼해서 아들을 낳으니 그가 곧 단군왕검이다.고대사회의 지배자 들은 지배자로서의 정당성을 당시 인들이 숭상 ... 에서 살펴볼 수 있다. 그것은 우선 삼국사기와 함께 우리나라 고대사를 살펴볼 수 있는 희귀한 문헌이라는 점이다. 여기 수록된 것은 삼국사기의 내용을 보완하는 것이면서도, 그것이 가지

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.18

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한국신화의 정리 및 연구- 단군신화, 주몽신화, 박혁거세신화, 김수로왕신화, 석탈해신화, 김알지신화, 삼성혈신화, 견훤신화, 제석본신화, 바리공주(바리데기)

라 했다.환웅은 풍백(風伯)과 우사(雨師)와 운사(雲師)를 거느렸고, 곡식을 주관하고, 운명을 주관하고, 질병을 주관하고, 형벌을 주관하고, 선악을 주관하여, 무릇 인간 세상의 삼백 ... 고 태어났다고 할 수 있다. 이같은 고대인들의 신앙은 태양신이 자연을 제어하는 힘을 갖고 있어서 그것을 둘러싸고 있는 세계와 민족들에게 어떤 규칙성을 부여하고 토지와 사람들에게 결실

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.27

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[고전문학A+] 일연의 생애와 시대적배경 및 《삼국유사》와《중편조동오위(重編曹洞五位)》를 통한 일연의 문학관,인간관 분석

三韓, 부여扶餘, 고구려와 통일 이전의 신라 등 여러 고대 국가의 흥망 및 신화, 전설, 신앙 등에 관한 유사遺事 36편을 기록하였고, 제2편에는 신라 문무왕文武王 이후 신라 ... 국사되며, 전승되느냐에 따라서 신화의 내용이 제약을 받게 된다. 예를 들어 단군신화에서 환웅의 수명(受命)이 천부인 삼개(天符印三個)로 표상되고 풍백, 우사, 운사를 거느려 곡(穀

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.01

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초기 국가의 성립

Report- 초기 국가의 성립 -과 목 명:학 과:학 번:이 름:제 출 일:담당교수:1. 고대 국가의 성격⑴ 연맹왕국의 형성 : 우세한 집단의 족장을 왕으로 선출⑵ 고대 국가 ... 의 형성 : 정복 활동(영역 확대), 왕권 강화, 율령 반포, 통치 체제 정비, 불교 수용→ 중앙 집권적 고대 국가의 수립⑶ 고대 국가로 발전① 선진 문화 수용, 지리적 위치에 따라 ... 차이 발생 → 고구려, 백제, 신라 순으로 발전② 가야 → 연맹 왕국 단계에서 멸망, 신라와 백제에 흡수2. 고조선과 열국의 등장⑴ 고조선① 단군신화한국인은 고대로부터 건국신화

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.13

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[단군신화와 천신숭배]단군신화와 천신숭배

으로 볼 수 있을지도 의문이다. 고대 중국에 있어서도, 상제와 일월신을 별개로 상제는 최고의 유일신이나, 일월신은 그 하위에 있어서 상제에 예속하고 있다. 태양을 바로 상제로 숭배하지 ... 문구에서도 분명히 알 수 있다. 고대신화와 신앙관 에서 천신은sky-father라고 하는 남성신으로 표현되고 따라서 여성신의 개념은 희박하다. 대체로 유목민족의 천신은 하늘 그 자체 ... 을 받은 것임을 나타내는 것이다. 이 천부인이 무엇인가에 대해서는 학설이 많다. 이병도는 풍백, 우사, 운사를 거느리는 符印으로 보았고 최남선은 巫具인 신경 신모 신검이라 하

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| 리포트 | 12페이지 | 3,900원 | 등록일 2005.12.10

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[고대사] 단군 신화의 의미와 기능

《한국고대사》단군신화의 의미와 기능 을 읽고...1. 단군신화의 의미와 기능단군신화는 고조선의 건국 전승이다. 그러나 단군 전승은 자료에 따라 그 내용을 달리하여, 그것은 1 ... 의 입장에서 볼 때는 비합리적인 것이라 하더라도, 원시·고대인들은 신화를 결코 거짓된 이야기가 아니라 모든 존재의 기원을 설명해주는 진실 된 이야기이며, 또 신들에 관한 것이기 때문 ... 가 인간처럼 가족을 가지고 있으며 사물을 볼 수 있는 눈과 사물을 판단할 수 있는 의지를 가진 인격적 존재임을 알려준다. 뿐만 아니라 풍백·우사·운사를 거느리는 환웅의 아버지란 점

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.02

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[인문]단군신화

였다.환웅이 무리 3,000을 거느리고 태백산(太伯山) 꼭대기의 신단수(神壇樹)밑에 내려와 그곳을 신시(神市)라 이르니 그가 곧 환웅천왕이다. 그는 풍백(風伯)· 우사(雨師)· 운사 ... 할 수 있는 의지를 가진 인격적 존재임을 짐작해 해 준다. 뿐만 아니라 풍백 우사 운사를 거느리는 환웅의 아버지라는 점으로 미루어 신적 존재임을 알 수 있게 한다. 따라서 환인 ... 되고 있다는 점이다. 다시 말하면 지고 천신이 정치권력의 정당성을 뒷받침하는 신으로 관념되고 있다는 것이다. 이점이 바로 한국 고대 천신 관념의 특징의 하나가 된다.청동기 문화

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.27

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단군 신화

시라 이르니 이 사람을 환웅천왕이라 부른다. 환웅천왕은 풍백 . 우사 . 운사를 거느리고 곡 . 명 . 병 . 형 . 선 . 오 등 인간 세상의 360여 가지 일을 모두 주관하였다. 그때 ... 시대, 환웅시대, 환웅과 곰녀의 결혼시대, 단군시대 등 4단계로 나누어진다. 이것은 한민족의 사회발전과정과 동일하다.-환웅과 곰녀의 결혼시대는 부락연맹체사회 단계이다. 고대에 각 ... 밝혔다. 단군신화의 환웅에 관한 내용은 농경사회의 성격을 잘 말해 주고 있다. 환웅이 풍백 . 우사 . 운사를 거느리고 곡물 등 360여 가지의 일을 관장했다는 것이다. 환웅

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.16

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