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왕양명 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희
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"격물치지론(格物致知論)" 검색결과 201-220 / 508건

  • 자료 표지
    유학과리더십 현대사회의 참된 선비상이란?
    들이 담겨있을까? 리더는 먼저 알아야 한다. 즉, 본인이 속해 있는 분야에 대한 지식이 있어야 한다는 것이다. (=치지 致知) 그래야만 조직의 모든 프로세스(process)에 대해 ... 이해할 수 있고(=격물 格物) 상환판단이 되어 그에 따른 올바른 지시를 내거나 서로 협동하는 것이 가능해진다. 리더의 자격요건으로 지식만큼 중요한 것이 바로 인격 즉, 성품이
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.24 | 수정일 2015.07.02
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  • 자료 표지
    대학 8조목
    [ 대학 8조목 ]『격물치지성의정심 수신제가치국평천하 는 유학의 4서5경 중 하나인 대학에 나오는 말인데 모두 여덟 개로 되어있어 대학 8조목이라고 한다. 대학은 사서오경의 하나 ... 게 드러내야 함.ㆍ신민(新民) : 자신의 밝은 덕으로 백성을 새롭게 함.ㆍ지어지선(至於至善) : 최선을 다하여 가장 합당하고 적절하게 처신하고 행동함.◆ 8조목ㆍ격물(格物 ... ) : 사물의 바탕에 대해 이치를 연구하여 끝까지 따지고 파고들어 궁극에 도달함.ㆍ치지(致知) : 이를 통한 지식으로 모든 사물의 이치를 앎.ㆍ성의(誠意) : 명료하고 투철해진 앎을 통해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.08
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  • 자료 표지
    대학을 읽고
    에 학문의 진행 방향을 설정한다.먼저 "사물의 이치를 탐구하는 것; 격물(格物)"이 공부의 시작이다.두 번째는 "지식에 이르는 것; 치지(致知), 혹은 지지(至知)"이다. 벌써 매우 ... 의 뜻을 성실하게 가질 수 있다. 격물(格物)과 치지(致知)를 못한 사람은 어느 한 순간에는 뜻이 성실해질 수는 있으나, 일생을 성실하게 살기는 매우 어렵다는 것이 이 책의 이론이
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.07
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  • 자료 표지
    양명학 연론 을 읽고
    어떤 자세를 가지고 공부하는가? 이때‘주자학’은 “격물치지[格物致知] “ 라는 말을 했다. 즉 천하의 모든 사물에는 각각의 원리가 있는데, 이 원리에 대해서 오래도록 궁구해가 ... 으로, ‘물’은 일반적인 사물의 물이 아니라 조금이라도 ‘뜻’이 들어있는 것은 다 물이라 하였고, ‘치지’에 대해서도 ‘지’는 이른바 ‘양지’로 본래부터 가지고 있는 고유한 앎을 말 ... 는 "모든 이가 다 내 마음에 있다."는 생각에서 나온 것이다. 따라서 주자와 같이 "격물"을 "내 마음이 사물에 이르러(格=知) 그 이를 궁구"하는 것으로 생각하여 객관적인 방법
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    | 리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2010.09.27 | 수정일 2014.02.25
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  • 자료 표지
    [한국][인사][한국 인사행정][한국 인사교류][한국 인사관리][한국 인사고과][한국 중앙인사기관]한국 인사행정, 한국 인사교류, 한국 인사관리, 한국 인사고과,한국 중앙인사기관
    성과 생산성, 형평성과 인권성의 목표가 제고되고 조화되도록 하는 격물치지(格物致知)의 노력을 해야 한다. 이러한 노력의 선두에 인사행정연구회가 서야하고 이 노력이 성과를 얻을 수
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    | 리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.08.07
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  • 자료 표지
    사서 대학 레포트
    에 머무르는 일)을 대학의 3강령(三綱領)이라 하고, 격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심(正心) ·수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)의 8조목(八條目 ... : 전 5장은 대개 격물치지(格物致知)의 뜻을 해석한 것이지만 지금은 없다.- 傳 6章 : 전 6장에서는 성의(誠意)를 해석한 것이다. 무릇 덕은 성의(誠意)에서 나오는법이다. 사람 ... 明德), 신민(新民), 지어지선(至於至善)의 강령이 서술되어 있고 이어서 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.17
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  • 자료 표지
    주자학과 양명학
    )에 의해 혼탁한 상태로 나타나는데, 이 기를 없애 천연의 성으로 돌아가는 것이 거경(居敬)과 궁리(窮理), 즉 격물치지(格物致知)이다. 윤리적으로는 상하 신분 질서가 천리(天理 ... 하는 것[致良知]이 중요한 과제로 대두되었는데, 이를 위해 양명은 주자학에서 제시한 격물궁리(格物窮理)와 달리 구체적인 일을 통해 자신의 마음을 갈고 닦는 사상마련(事上磨煉
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.25
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  • 자료 표지
    본성론 탐구
    를 선천적으로 가지고 태어난다고 보았고, 그렇기에 인간은 본래 선한 성질을 띠고 있다고 보았다. 그렇기에 자신의 선한본성을 알기위해 우주의 이치를 탐구하고(格物致知), 하늘의 뜻 ... 을 설명하기 위해 성리학에서는 본성을 가리는 ‘기질’적 부분을 강조하며, 본성을 가리는 기질적 부분의 인위적 제거를 위해 앞서 설명한 격물치지와 존천리거인욕을 강조한다. 이처럼 논리 ... 좌선하며 대나무를 격물치지하는데, 아무리 격물치지로서 본성을 알려고 해봤자 아무런 깨달음이 없었다. 그러던 중 그는 세상의 본성을 깨닫는 것이 아니라 자신 속에 내재되어있는 陽知
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.12
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  • 자료 표지
    필수비즈니스한자 단어정리(1~12)
    ?), 건포도(乾葡萄), 건괘(乾卦), 곤(坤)명(命), 곤괘(坤卦), 곤전(坤殿), 척사(擲柶)대회(大會), 척전(擲錢), 투척(投擲), 쾌척(快擲)8. 격물치지(格物致知)격조(格調
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.02.10
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  • 자료 표지
    [레알A+] 동양고전의 인간관에 대해 요약하시오.
    음을 굳게 신뢰하고 있다. 선에의 자각은 수기(修己)로 이어지고, 수기를 하고 나면 필연적으로 안인(安人)으로 이어진다. 《大學》에서는 이를 8단계로 삼아 ‘격물(格物), 치지(致知
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.22
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  • 자료 표지
    성리학과 양명학의 등장배경과 그 정치사상적 차이
    하다.그에 얽매이지 않아야 한다고 생각하였다.주희는 또 도문학 공부를 말하면서 마찬가지로 정이의 격물치지설(格物致知說)을 끌어왔다. 바로 일(事)과 사물(物) 속에 기(氣)와 결합
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.04
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  • 자료 표지
    왕양명 [ 양명학파 ] 주자와 비교하여
    )이며 선을 행하고 악을 버려 마음의 본체로 돌아가는 것이 바로 격물(格物:사물의 이치를 깨달아 마음을 바로잡음)이다”가 그것이다.격물치지(格物致知)에 대하여 왕문우파(王門右派)인 ... )을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔 ... 格物(위선거악시격물):마음의 본체는 본래 선과 악이 없는 것이지만, 선과 악이 나타나는 것은 뜻[意]의 작용 때문이다. 그러므로 이미 나타난 선과 악을 구별하여 아는 것이 양지(良知
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.19
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  • 자료 표지
    양명학에 대한 질문과 답
    의 확충 주장-격물치지(格物致知) - 궁리(窮理) 결국 선지(先知)후행(後行)을 말한다.-양명학은 심즉리(心卽理)설을 주장하였다. 본래 타고난 인간의 마음(心) 중시비교적 사물의 주관
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.25
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  • 자료 표지
    주희의 격물치지론
    「한국교육」제 28권 1호, 한국교육개발원주희 인식론의 교육학적 일 고찰 : 격물치지론을 중심으로본 연구는 주희의 인식론이 집약적으로 표현되어 있는 ‘格物致知’에 입각하여 교육학 ... 의 기본가정의 타당성을 이론적으로 확립하려는 노력에 해당된다. 주희의 격물치지는 통념적으로 해석되는 것과는 달리 교육학습의 두 측면으로 해석될 수 있으며, 양자 사이의 이른바 ... 와 치지공부에는 시간적 선후관계가 없으며 같이 터득하는 것이라고 보았다. 또한 격물은 단순히 사물의 이치만을 탐구하는 것이 아니라 독서, 지식추구, 사물 이면의 의미 탐색 등을 뜻
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.31
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  • 자료 표지
    신유교(新儒敎)
    여 학동들에게 교육됨).주희는 특히 교육과정을 중요시하면서 大學(大人 즉 治者의 學)을 가장 중시함. 대학지도인 삼강령(三綱領) 팔조목(八條目)에 따라 거경(居敬)과 격물치지(格物致知 ... 에 거함. 八條目: (1)격물(格物), (2)치지(致知), (3)성의(誠意), (4)정심(正心), (5)수신(修身), (6)제가(齊家), (7)치국(治國), (8)평천하(平天下
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03
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  • 자료 표지
    <곽삭전>과 『이십일도회고시』을 통해본 중국문화의 영향
    하였다. 특히 ≪대학≫에 나오는 팔조목(八條目)인 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心)·수신(修身)·제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平天下)를 개인의 수양과 국가의 통치를 위한
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.07
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  • 자료 표지
    人須有爲己之心, 方能克己. 能克己, 方能成己
    로 나타났다. 그리하여 박학(博學)이나 격물치지(格物致知)와 같은 주자학 본래의 지적 노력을 망각한 채 안이한 실천주의나 교조주의에 빠지게 되었다.왕수인의 사상, 즉 양명학은 바로 이러 ... 에서 체험하는 커다란 자각, 즉 심즉리의 깨달음을 토대로 하여 발전시킨 학설이다. 다만 치양지라는 말 그 자체는 왕수인의 독창이 아니라, 『대학』의 8조목 가운데 하나인 치지(致知 ... 에 이르러 대나무의 리를 궁구하는 것이 아니라, 내 마음이 그대로 리’임을 자각하게 된 것이다.“나는 이른바 치지격물과 같은 것은 나의 마음의 양지를 사사물물에 다하는 것이다. 내
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    | 리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2009.04.20
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  • 자료 표지
    [과학사상][중국 과학사상][한국 과학사상][조선시대 과학사상][서재필][소태산 대종사]과학사상의 지향점, 중국의 과학사상, 한국의 과학사상, 조선시대의 과학사상, 서재필의 과학사상, 소태산 대종사의 과학사상
    의 경우에서 보면 주희는 대학에 나오는 격물치지(格物致知)를 강조하였다. 격물이란 천하지물(天下之物)의 理를 탐구하는 것으로 주자에 있어 격물은 경전연구의 분야에서 원용되었다.그러나 ... 주자학에 있어 격물은 격물 자체보다는 수신(修身)을 위한 범위 안에서 그 중요성이 있었으며 수신에 도움이 되는 사물의 이치란 사건(事件)의 이치 즉, 문헌상에 나타나는 역사적 사건
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    | 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.21
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  • 자료 표지
    왕양명과 양명학
    -------------------- 71) 양명학의 특징2) 마음이 곧 이이다 - 심즉리(心卽理)3) 격물치지(格物致知)4) 지행합일(知行合一)5) 치양지(致良知)4. 나오며 - ... , 자신과 세계의 참모습을 깨달아야 성인(聖人)이 될 수 있다는 격물치지(格物致知))의 가르침은 젊은 양명의 가슴을 불태웠던 것이다.양명은 주희에 가르침을 따라 성인이 되기 위해 피나 ... 치지’란 ‘모든 일을 올바르게 하고, 참된 앎을 이르게 하는 것’이라 하였다. 한편 ‘일’이란 ‘마음이 가 있는 곳’이기 때문에 실제로 ‘격물’과 ‘치지’는 같은 일이 되어 버린다
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.22
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  • 자료 표지
    [윤리와 사상] 동양 윤리의 현대적 의의
    : 격물치지(格物致知) 불교 : 자력(自力)으로 부처가 됨 창조주, 절대자 인정 X 인간의 의지로 세상을 움직인다 !1) 인본주의 (人本)2. 동양 윤리의 특징2) 우주와 인간
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.01
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