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"『兒學篇』" 검색결과 2,141-2,160 / 3,026건

  • 자료 표지
    온돌의 기원과 변천
    나 문헌이 많지 않아 자세한 것은 알 수 없으나 우선 ≪新唐書≫ 東夷傳 百濟篇에 俗與高麗同 이라 한 것으로 보아 고구려와 별차없는 주택에서 생활하였고, 또 온돌도 가난한 사람들 간 ... 에 사용되었을 것이라 생각할 수 있다. 더욱이 ≪三國遺事≫ 南夫餘前百濟北扶餘篇의 기록에서 그 돌이 저절로 따뜻해지므로 이를 坑石이라 했다 하며 坑石에 대하여 아무런 주가 없는 것을 보 ... 본기편의 기록에서는 경주의 민가들이 장작으로 밥을 짓지 않고 숯으로 밥을 지었다는 것이 곧 온돌을 부정하는 것이라 생각하기도 한다. 또한 ≪新唐書≫ 東夷傳 新羅篇에는…冬則作?堂中 夏
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.18
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    봉황
    ) .” 라고 했고 《순자 荀子》애공편(哀公篇)에는 “옛날 왕의 정치가 삶을 사랑하고 죽임을 미워하면 봉이 나무에 줄지어 나타난다. (古之王者其政好生惡殺 鳳在列樹).” 라고 하
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.11
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    [철학(인간관)] 노자에 대하여
    을 보고서 서쪽으로 떠나가려 하였으나, 이때 관(關)의 영윤(令尹) 희(喜)라는 사람의 요청으로 도덕(道德)의 뜻을 말하는 오천여언(五千餘言)의 책 상하편(上下篇)을 지어놓고 떠났 ... 여 크게 문제되고 있다.이미 의 열전에서도 '혹은 말하기를 노래자(老萊子)도 역시 초나라 사람으로 도가의 말을 써서 책 십오편(十五篇)을 지었는데 공자와 같은 때 사람이라고 한다
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28
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    [성과 철학] 한비자와 기타 법가
    』「오두편(五 篇 : 나라의 다섯 좀벌레)에 나온 그의 역사관이다.▶만일 누가 하(夏)시대에 구목(構木 : 맹수의 위험을 피해서 나무 위에 둥지집을 집게 한 유소씨의 업적)과 찬수(鑽 ... 편(用人篇)」에서 법의 중요성을 말하고 있다.▶ 평범한 군주라도 법과 술을 준봉하고 서툰 장인이라도 컴퍼스와 곱자와 자를 사용한다면 만에 하나의 실수도 없을 것이다. 따라서 군주 ... 고 이위아래 모두 조화롭게 된다.라고 하였고,「이병편(二柄篇 : 군권의 두 핸들인 상과 벌)」에서는▶ 군주가 간사한 행위를 금하려면, 실체와 이름의 부합을 심리해야(審合形名) 하
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.10
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    [동양학개론] 동양의 이상사회
    와 만물과 서로 융합하여 한 덩어리가 된다는 말이었는데, 유가학파들은 논리적 근거를 경서인 《예기(禮記)》예운편(禮運篇)에 둔다.큰 도(大道)가 행해지고 어진 사람과 능력 있는 자
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22
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    사마천 사기,
    」을 지었다.『史記』중「列傳」의 내용이 가장 많은 부분을 차지하고 있기 때문에 사마천은 篇目의 안배를 함에 있어서 큰 곤란을 겪었을 것으로 추측된다. 先秦時代부터로 漢楚의 文帝, 景
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.31
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    [경복궁] 경복궁 - 건물의 이름으로 본 조선의 의식
    궁궐의 이름을 지으라고 명하였는데 정도전은 [詩經] 大雅篇 의 "君子萬年 介 景福(“이미 술에 취하고 이미 덕에 배부르니 군자만년 그대의 큰 복을 도우리라”)" 에서 '경복'(큰 복
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.27
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    현대문학의 흐름과 국어의 활용
    (音樂), 누각(樓閣), 추천( 韆=그네)이다.④악장가사에 실려있다.(4) 동명왕편(東明王篇)①동명왕편은 이규보(李圭報)의 작품으로 우리 나라 최초의 건국서사시(建國敍事詩)이
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    | 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.28
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    교육학, 교육의 어원, 비고츠키, 에릭슨, 진보주의 등등
    라는 용어가 처음 등장한 문헌은 ‘맹자’의『진심편[盡心篇] 上』인데, ‘군자유삼락[君子有三樂]’이라는 부분에서 ‘득천하영재[得天下英才]하여 이교육지[而敎育之]가 삼락야[三樂也]니라
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.19
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    의부전록 의술명류열전 항석 왕호고 대동보 주긍당 나천익 엄자성
    고, 유하간, 장대인의 학문을 논의하였다.往建業，見戴同父，?《五運六氣撰要》若干篇授之。건업에 가서 대동보를 보고 오운육기찬요를 편찬하여 약간편을 주었다.太醫院使張廷玉善?引按抗甚奇，昕亦事之
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.09
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  • 자료 표지
    논어강설을 읽고나서
    라고 생각된다.공자가 사용하고 있는 여러 개념 가운데 중요한 하나가 학(學)의 개념이다. 논어의 제1장인 학이편(學而篇)의 시작한다.학 에 대해서 알아보면 공자는 사람을 타고난 재질
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28
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    [고전문학] 우부가 이본고찰
    )) 2愚夫篇(樂志篇) 3愚夫篇(草堂問答) 4愚夫篇(빛발편) 5우부편(오륜가) 6우부편(處世歌){) 6은 『歷代歌辭文學全集』에 우부편 이라는 명칭으로 실려 의 이본으로 보려 했으 나
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.27
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    [매트릭스]를 기독교 신화와 연관지어 바라보기
    ?" 우리는 여기에서 장자의 호접지몽(胡蝶之夢)을 떠올릴 수 있다.『다음은 《장자》의 〈제물론편(齊物論篇)〉에 나오는 이야기이다. 장자가 어느 날 꿈을 꾸었다. 나비가 되어 꽃들 사이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.26
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    김동인의 김연실전
    을 중시하고 있다. 수도편(修道篇) 선구편(先驅篇) 오도편(悟道篇)이라는 Story 자체의 구분은 주인공의 삶의 과정에 대한 단계적인 장면화를 위해 이루어진 것이다. 修道篇의 내용 ... 은 모두 11개의 단락으로 나누어져 있으며 주인공 金姸實의 출생, 성장 그리고 일본 유학의 과정이 그려져 있다. 修道篇의 서두에서 강조되고 있는 시대적 상황과 그 변화는 우선 전통 ... 한 선각자적 의식을 지니게 되며, 결국은 연애를 통해 그것을 스스로 실현하고자 한다. 先驅篇의 내용은 동경유학을 마치고 귀국한 선각자 김연실의 여류문사로서의 활동을 소개한 것이 그 전부
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.03
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    [동양서양철학] 인간자연에대한 동서문화의 비교와 그 현대적 의미
    論)에 나타 것이라는 것이다. 장자의 마제편(馬蹄篇) 에서는 저 지덕(至德)의 시대에는 사람들이 금수와 더불어 같이 거주하였으며 만물과 더불어 나란히 살았으니 어찌 군자와 소인의 구별을 알 ... 편(庚桑楚篇)'에서는 "어린아이가 종일 울어도 목소리가 쉬지 않으니 심기가 화순(和順)한 극치이다. 종일 주먹을 쥐고 있어도 지치지 않으니 그의 순박함이 덕과 함께 하기 때문이
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.09
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  • 자료 표지
    태평천국 운동에 관하여
    의 무장 자위군은 태평천국에 대한 포위망을 좁혀왔다.한편 이 운동의 말기에 홍수전의 조카 홍인간(洪仁)이 개혁을 시도하여 〈자정신편 資政新篇〉을 간행했다. 이는 중앙집권의 강화, 서양
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.07
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    유교사상 개념 정리및 성인에 대한 고찰 - 공자, 맹자, 순자, 노자...
    안 사전》이 말은 《장자(莊子)》천하편(天下篇)에 나오는 말로, 뜻은 위와 같습니다.이 말에 대해 좀더 설명을 덧붙여 보겠습니다.위의 내성외왕이라는 말에서 《내(內: 안)》라는 것
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.03
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    [교육] 공자의 교육관
    것이다.공자는 지혜가 있고 탐욕스럽지 않으며 용감하고 교양도 있을 뿐 아니라 예악(禮樂)에도 정통한 사람을 이상적인 인간이라고 정의(定義)한 적이 있는데,) 『論語』, 憲問篇 ... 의 자질 문제였다.공자는 멍청이를 가르치는 것은 거절한다고 스스로 말했고, 또 지적(知的)인 개발에 「정열을 불태우는 사람만」을 가르치겠다고 선언하였다.) 『論 語』述而篇 「子曰 ... 을 가진 체하지만 초라한 옷과 거친 음식을 수치로 생각하는 사람들을 「더불어 말할 가치가 없는」존재라고 내쫓았다.) 同上, 里仁篇 「子曰 士志於道 而恥惡衣惡食者 未足與議也」그러나
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.24
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    한자능력검정시험에 출제되는 고사성어
    生面不知 생면부지 弱肉强食 약육강식以心傳心 이심전심 以熱治熱 이열치열 有備無患 유비무환虛張聲勢 허장성세 走馬看山 주마간산 千篇一律 천편일률知過必改 지과필개 衆口難防 중구난방
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.06
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    사상의학
    하였다.40세(1876년) 김기석의 천거로 무과에 등용되었다.44세(1880년) 격치고(格致藁) 유략편(儒略篇)을 저술하였고.46세(1882년) 격치고(格致藁) 독행편(獨行篇 ... )을 저술하였다,50세(1886년) 진해현감을 제수받았고,54세(1890년) 격치고(格致藁) 유략편(儒略篇)을 완성 하였다.57세(1893년) 격치고(格致藁) 반성잠편(反誠箴篇)을 저술
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.25
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2025년 11월 13일 목요일
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