"『兒學篇』"의 검색결과 입니다.

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"『兒學篇』" 검색결과 2,081-2,100 / 3,026건

[한의학] 동의보감 내경편 신형 배유삼관, 보양정기신 영어번역 한글번역

다.This circulation resembles the Milky way's vagrancy.○ 翠虛篇曰採之煉之未片餉(건량 향; 食-총15획; xia?ng)취허편(翠虛篇

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.03

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[고사성어] 고사성어 출전과 해석

다."[동의어] 망국지성(亡國之聲).[유사어] 정위지음(鄭衛之音).[출전] 韓非子十過篇 / 禮記樂記4. 백아절현(伯牙絶鉉) (伯 맏 백. 牙 어금니 아. 絶 끊을 절. 絃 악기 ... 라고 일산유수(高山流水)[출전] 列子湯問篇 / 荀子勸學篇5. 삼천지교(三遷之敎) (三 석 삼. 遷 옮길 천. 之 갈 지. 敎 가르칠 교.)☞맹자의 어머니가 맹자를 가르치기 위해 집

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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태평천국과 염군

에 봉해지고 軍師로 승진한 것은 뜻밖 이었다. 그는 곧 자신의 지식을 기초로≪資政新篇≫을 저술 간행했다. 이는 중앙집권의 강화, 서양기술과 문물의 도입, 서구열강과의 우호적 외교

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.13

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[한의학 원문 의종금감 침구]자구심법요결\四肢部 두부정중 정면부 두부 골도법 의종금감 원문 및 해석 그림

는 4촌 반이다.［按］안살펴봄骨度?《靈樞經·骨度篇》文所論之長短, 皆古數也.골도내 영추경 골도편 문소론지장단 개고수야.골도는 영추경의 골도편의 문장에서 논의한 것의 길이로 보면 모두

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.15

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의부전록 의술명류열전 송협자 이통원 이세적 우지녕 감백종 견권 견립언 장보장 손회박

을 살펴보면 우지녕은 자가 중밀로 당 태부가 되었다.與李世勣修本草?圖，合五十四篇，其書大行。이세적과 함께 본초병도를 감수하여 54편을 합하게 하니 책이 크게 유행하였다.甘伯宗감백종按

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.20

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구비문학(설화)에 대해서

에 따라 조금씩 그 내용이 달라지는 것이다. 이때 각각 달라지는 이야기 하나하나를 각편(各篇, version)이라고 한다.) 각편들은 나름대로의 독자성을 지니고 있지만 한 유형의 뿌리

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.13

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구비문학개론-수수께끼

來沃共著, 口碑文學槪論, 韓國放送通信大學校 1989.(15) 金慶洙, 三國遺事所載 수수께끼談의 敍述構造, 金炳旭 외 14인 共著, 韓國文學形態論[散文篇],一潮閣, 1993(16

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.27

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[인간과 종교]무교,유교,도교,불교,기독교의 인간관과 우주관

를 생성한다. 이 원리에 의하여 인간과 동물과 사물등 모든 개체가 존재하게 된다. (노자, [도덕경], 42장: "道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物.";[장자], 天地篇, 424항 ... 의 본질은 동질적으로 덕인데, 이는 비어있고(虛) 조용하며(靜) 밝다(明). ([장자], 人間世篇, 147항; 應帝王篇, 307항; 天道篇, 457항.) 그러나 덕이 변화하고 멸절

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| 시험자료 | 7페이지 | 3,400원 | 등록일 2003.07.11 | 수정일 2017.07.05

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[언어와 문화] 한국인의 전통의례 (관례)

한국인의 전통의례(관례)1) 전통의례＿육례 : 한국인의 여섯 가지 생활예절을 통칭하는 말. 그 유례는 의 왕제편 (王制篇). 예의 기본으로 삼아 사대부부터 서민까지 모두가 실생활

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.31

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[인문]한국 고수필론

를 풍미했다. 몽골군의 침입을 진정표(陳情表)로써 격퇴하기도 하였다. 저서에 《동국이상국집》《국선생전》 등이 있으며, 작품으로 〈동명왕편(東明王篇)〉등이 있다.)? 이해와 감상

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.07

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의부전록 사지문 증치준승 각기 사지구급 촌정 호구정 사두정

어 하나를 알고 둘은 모르니 그래서 서로 어긋나며 거스름이 이와 같다.夫《素》、《靈》諸篇，上窮天文，下究地理，中知人事之變，疊出不一書者，爲天地以二氣食於人，而人以六經三陰三陽上奉之.소문

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.16

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한의학의 공부방법

은 {東醫寶鑑鍼灸篇}(1611년 許浚), {鍼灸經驗方}(1644. 許任)에서 이루어진다. "朝鮮의 鍼灸一人者"로 불려지던 許任이 자신의 오랜 의료활동경험을 종합하여 편찬한 {鍼灸 ... )으로 번역 출간되었다.)에서 잘 정리하고 있다. 이 책은 세계 각국에서 鍼灸學 교과서로 가장 많이 보는 책이라고 하며 刺灸法篇에서 소개되는 新鍼療法-耳鍼, 鼻鍼, 頭鍼, 面鍼

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| 리포트 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2005.05.26

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중국어한국소개ppt

: 韩国综合国力排名世界第 9 位（ 06 年）韩国与中国的矛盾 - 误解和解释韩国与中国的矛盾 - 误解和解释中国媒体近年刊登了几篇文章称，韩国人歪曲历史的报道经转载引起了网友热议。韩国驻华

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| 리포트 | 183페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.04

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[교육학] 플라톤과 아리스토텔레스의 교육사상비교

논의가 오간 것이므로 《대화편(對話篇)》이라 불린다. 소크라테스가 주요 등장인물이다. 연대에 따라 ① 소크라테스를 중심으로 주로 ‘덕(德)이란 무엇인가?’를 논하고, 대체로 ... 아포리아(aporia)에 빠진 채 끝나는 전기 대화편(前期對話篇:《소크라테스의 변명》《크리톤》《메논》《프로타고라스》《고르기아스》《라케스》《카르미데스》 등), ② 영혼의 불멸

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.31

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한국인의 생활문화, 마을과 집에 대해서

. 처음 善生永造가 《朝鮮の聚落後篇(同族部落),1935》에 동족부락이라는 말을 사용하면서 조선마을의 한 특징으로 받아들였다. 일본의 同族은 家(이에) 집단의 연합체를 말한다. 이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11

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[향가]芬皇寺千手大悲盲兒得眼(분황사천수대비맹아득안)

에서의 관음신앙과 신라향가의 이해目次Ⅰ. 서문삼국유사의 탑상 제4 편의 Ⅱ. 본문1. 제4권 탑상편(塔像篇) 의 배경설화와 구조2. 의 관음신앙과 천수관음3. 의 상징4 ... 하고자 한다.Ⅱ. 본문1. 제4권 탑상편(塔像篇) 의 배경설화와 구조에서 공덕의 주체는 분황사 벽면에 그림으로 그려진 천수대비인 관음 불상이다. 이 천수대비상의 영험에 대한 실체의 파악

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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수당집

한 몇 가지 부분만을 골라서 설명해 보기로 한다.먼저 시권(詩卷)에서 선생의 생활 감정과 취향을 살필 수 있다. 속정원록(續貞元錄)과 한서문답(寒棲問答) 등 연편(連篇) 수십 수(首

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.28

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태극권

(雲亭)으로, ≪태극권 십대요론(太極拳十大要論)≫≪태극권 용무요언(太極拳用武要言)≫≪태극권 전투편(太極拳戰鬪篇)≫ 등의 저서를 남긴 근대 태극권의 창시자라 할 수 있다. 그는 조상

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.22

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[윤리학] 장자에 대하여

벼슬길에 들지 않았으며 10여 만 자에 이르는 저술을 완성하였다. 초(楚)나라의 위왕(威王)이 그를 재상으로 맞아들이려 하였으나 사양하였다. 저서인 《장자》는 원래 52편(篇)이 ... 었다고 하는데, 현존하는 것은 진대(晉代)의 곽상(郭象)이 산수(刪修)한 33편(內篇 7, 外篇 15, 雜篇 11)으로, 그 중에서 내편이 원형에 가장 가깝다고 한다.중국 전국시대 ... )의 비유좌망(坐忘)과 심재(心齋)-정신적 자유를 추구하는 방법1. 좌망(坐忘) - 조용히 앉아 우리를 구속하는 일체를 잊어버리는 것.(《장자》의 대종사편(大宗師篇)) -> 좌선2

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19

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[고전시가론] '황조(黃鳥)' 그 소재론적(素材論的) 고찰(考察)

함을 수반하고 있는 바 중심소재인 황조(黃鳥)가 이를 담당하고 있다.2. 청조(淸朝) 고증학자들의 견해1 초순(焦循)의 모시(毛詩) 소(疏)갈담편(葛覃篇)『황조박서(黃鳥博黍)』에서 초순 ... 게 되었고 처음에는 시경의 황조로 알지 못하였다. 고유(高誘)의 주회남자시칙편(主淮南子時則篇)에 창경은 이아에 상경, 여황(黎黃), 초작이다. 제인(齊人)은 박서라 하고 진인은 황유이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.28 | 수정일 2014.09.11

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