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서경천도운동 pass 한국사 풍수지리설 식당 풍수 훈요십조 8조항 화엄종의 금국정벌론 긍정
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"풍수도참" 검색결과 181-200 / 507건

  • 자료 표지
    [풍수지리학]풍수지리사상과 정치권력
    를 틈타 풍수지리사상과 도참사상이 결부되어 새로운 왕조의 개창과 도읍선정에 정당성을 부여하기 위한 하나의 방편이 되었음은 물론이고, 고려 태조의 訓要十條의 여러 조항에서 볼 수 있 ... 듯이 국가통치의 지배적인 원칙에까지 영향을 미치게 되었다.이처럼 정치 세력에 의한 풍수지리사상과 도참사상의 결합은 이것의 사상적 발전을 저해시키면서 더욱 미신적으로 흐르게 하였고 그후 ... 에는 음기적 성향을 강하게 가지게 하였다. 즉 도참사상과 결부된 풍수지리사상은 집터나 묘자리 등을 점쳐서 정하는 가장 초보적인 방법만을 남겼고, 신라말에 전국토를 관리하던 원대
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.10
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  • 자료 표지
    실생활에 적용된 음양오행이론 사례조사연구
    으로 정리된 시기는 기원전 3세기 이후라고 합니다. 풍수의 기본원리는 도참사상과 결합하여 깊은 믿음으로 뿌리를 내리게 되었습니다. 특히 우리나라는 전국토의 75%가 산악으로 둘러싸여 있 ... 적음양오행론으로는 풍수지리설을 들수 있습니다.풍수지리설이란 음양오행설을 바탕으로 땅에 관한 자연이치를 설명하는 이론으로서, 풍은 바람으로 기후와 풍토를 가리키며, 수는 물에 관한 모든 ... 것을 가리킵니다. 이러한 자연의 모습을 구별하여 인간의 운명과 대응시키는 생각이 풍수사상입니다. 풍수사상은 기원전 4000년에 중국에서 시작되었는데, 하나의 체계화된 사상
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.13
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  • 자료 표지
    남대문시장과 을지로 일대의 경관변화
    했다.(1) 조선 시대의 을지로한성부는 조선 시대 서울특별시의 이름이자, 그 지역을 담당하여 관할하는 관청이다. 조선이 개국하면서 조선 태조는 풍수 도참설에 따라 1394년 조선
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    | 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.07
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    중정형 주택 비교
    : 속된 세계로부터 내부의 복을 지킨다는의미→ 정문과 측문(또는 후문), 부적, 태산석, 팔괘도, 무서운 동물상, 문신 등· 풍수지리→ 음양오행론을 바탕으로 형성된 환경 해석방법이 ... 자 환경계획, 도참사상과 결합하여 깊은 믿음으로 뿌리내림→ 핵심적 구성요소: 산, 수, 방위→ 영향 : 한국의 도시와 마을 구성, 택지 선정, 실 배치, 대문 위치· 유교사상→ 신분
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.30
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  • 자료 표지
    고려, 고구려, 백제의 역사계승의식
    )대한 영유권을 인정을 하는 것으로 교섭은 끝나게 되었습니다.(3) 묘청의 서경천도 운동정지상과 묘청의 풍수지리설과 도참사상에 근거하여 칭제건원과 금국정벌론을 내세워 ‘서경의 임원역
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.24
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  • 자료 표지
    2017 수능 국사 및 한국사 능력검정시험을 잡아라!
    ) 건립, 초제(하늘에 제사)의 성행14풍수지리(도참)설의 전래 시기는?* 통일신라말 - 선종 승려인 도선 전래 → 지방 호족들이 수용→ 송악(개성) 길지설 대두 - 고려 건국과 후
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    | 시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.03.24
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  • 자료 표지
    풍수사상에 대해서
    도참신앙과 결부되어 사회적 전환이 추진력이 되기도 하였던 것이다.신라 말 풍수지리의 도입 및 정착과정에서 그것이 혁명과 개국의 이념적 바탕이 되고 있다는 것이다. 즉 풍수가 우리 ... =목차=1. 서론2. 본론3. 결론1. 서론풍수사상은 아주 오래 전부터 우리나라 민중들의 삶 속에 파고들어 현대까지 영향을 미치는 사상이라고 할 수 있다. 이는 땅과 아주 밀접 ... 한 영향을 미치고 있기 때문이라고도 볼 수 있을 것이다. 현대에는 서구문화의 유입과 유교문화의 요인 때문에 과거의 풍수가 추구했던 것과는 조금은 다른 양상을 보이기도 하는 안타까움
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.31 | 수정일 2021.02.15
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  • 자료 표지
    한국정치사상사 단군에서 해방 2장에서 16장 요약문
    의 현실참여와 유교의 위상이 높아지고 선종의 유행과 미륵신앙 도참사상과 풍수지리설의 유행 등 정신적 원동력으로서 정치사상 분야에서도 변화가 있었다. 이러한 분열과 해체의 과정
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    | 리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.11.02 | 수정일 2015.05.31
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  • 자료 표지
    [지리학]풍수지리
    풍수지리설 [風水地理說]풍수설?지리설 이라고도 한다. 도성(都城)?사찰(寺刹)?주거(住居)?분묘(墳墓) 등을 축조(築造)하는 데 있어 재화(災禍)를 물리치고 행복을 가져오는 지상 ... (地相)을 판단하려는 이론으로, 이것을 감여(堪輿:堪은 天道, 輿는 地道), 또는 지리(地理)라고도 한다. 또 이것을 연구하는 사람을 풍수가(風水家) 또는 풍수선생, 감여가(堪輿 ... (堂宇)는 이들 4개의 동물을 상징하는 것으로 간주하였고, 어느 것을 주로 하는가는 그 장소나 풍수에 따라 다르게 된다. 그리고 땅 속에 흐르고 있는 정기(正氣)가 물에 의하
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.19
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  • 자료 표지
    동양의 전통적 도시개념
    을 가리킨다. 이러한 자연의 모습을 구별하여 인간의 운명과 연결시키는 생각이 풍수사상인 것이다. 풍수의 기본원리는 도참사상과 결합하여 깊은 믿음으로 뿌리를 내리게 되었는데 땅 속 ... 지 않아도 된다.4. 풍수지리설(風水地理說)풍수지리설은 음양오행설을 바탕으로 땅에 관한 자연이치를 설명하는 이론이다. 풍은 바람으로 기후와 풍토를 가리키며, 수는 물에 관한 모든 것 ... - 정혈법(定穴法)장풍(藏風)과 득수(得水)가 적격임이 인정되면 명당은 결정된 셈이다. 이 명당 중에서도 혈처(穴剔)를 찾는 방법이 정혈법이다. 혈(穴)은 풍수에서 요체가 되는 장소이
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.08.28
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    [건축] 한국건축사상- 풍수지리설
    다. 풍수사상은 기원전 4000년에 중국에서 시작되었는데, 하나의 체계화된 사상으로 정리된 시기는 기원전 3세기 이후라고 한다.풍수의 기본 원리는 도참사상과 결합하여 깊은 믿음을 뿌리 ... 풍수지리설(1) 풍수(風水)란?풍수(風水)라는 말은 중국 사람 곽박(郭璞, 276-324)이 쓴 『장경(葬經)』에 처음 나타난다. 이는 장풍득수(藏風得水)를 줄인 말로 그 뜻 ... 한 것으로 미루어보아 삼국시대 무렵으로 추정된다.이후 풍수는 우리 민족 생활 전반에 커다란 영향을 미쳤는데, 대표적인 사례로 서울 광화문 앞의 물을 상징하는 해태상은 관악산의 화기
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.27
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    고려초기 왕들의 업적비교
    )왕권 미약(1)광군사 설치 : 거란에 대비하기 위해 청천강에 광군 30만 배치(2)북진과 풍수도참사상으로 서경천도계획 추진 → 정종이 병사로 미실현광종(1)독자적 연호 사용(광덕 ... ) 정종(945~949)-왕권 미약-왕규의 난 관련-북진과 풍수도참사상으로 서경천도계획 추진 → 정종이 병사로 미실현-광군사를 설치하고 거란에 대비하기 위해 청천강에 광군 30만 배치
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    | 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.04.29
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    고려사 - 왕건의 훈요십조
    에 수 있다.태조의 풍수도참적 사고 관념에 기초하여 배역의 땅으로 지목되고 있는 「차현이남 공주강외」 지역에 대하여 그 범위를 좁히려는 해석이 최근 나오기 시작했지만, 지금 ... 을 좋아하며 정감적인 호남인들은 이로 인하여 깊은 내상을 입었다.그런데 왕건의 훈요십조와 여기에서 시작하여 풍수지리설로 굳어진 이 배산역수의 논리에는 짚고 넘어가야할 몇 가지의 의혹 ... 제을 위해 혼인 관계를 맺는 등 지역 화합의 노력을 평생에 걸쳐 해 온 인물이다. 그런 그가 지역 갈등을 조장하는 내용을 과연 유훈으로 남긴 걸까? 훈요십조는 불교와 풍수, 그리고
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.12
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    우리국토에 새겨진 문화와 역사 요약정리
    꼭대기에 있어 권력 과시1) 조선태조의 경복궁 건립으로부터 대원군의 경복궁 복원까지① 이씨가 서울에서 왕이 될 것이라는 풍수도참사상을 이용해 그 예언이 성취되었다는 것을 백성에게 알리 ... 속관이 먼저 변화되고, 인간-자연의 생태학적 관련성이 깊은 경관은 잔존하거나 보전되는 경향을 의미제 11장 한국의 비보풍수론-영남지방을 중심으로 최원석1. 들어가는 말2. 비보풍수 ... 환경의 과한 여건을 빼고 누르는 원리.→ 부족하면 비보하고 과하면 양진한다(도선의 경축진양법). 인간은 자연의 영향을 조절할 수 있는 조정자의 역할이 가능함2) 비보풍수의 정의
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    | 시험자료 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.08.22
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    한국음악과 음양오행사상
    다. 백제본기에 “백제동월륜 신라여월신”이라는 참구가 들어 있는 것으로 보아 이때 이미 참위설이 믿어졌던 것으로 추측되며, 이후 통일신라 말기에 이르면 참위설과 풍수지리설이 결합된 도참 ... 밖에 고구려본기의 오성에 관한 기사나 고구려의 오부제 등을 통해서도 전래된 사실을 확인할 수 있다. 참위설과 풍수지리설의 한국적 수용과 전개과정도 음양오행설과 밀접하게 연결되어 있 ... 설이 크게 유행하게 된다. 당시 승려였던 도선은 지리쇠왕설?산천순역설 및 비보설을 주창함으로써 도참사상을 크게 유행시켰다. 그 요지는 지리에는 곳에 따라 쇠왕이 있고 순역이 있
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.15
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  • 판매자 표지 자료 표지
    고려 - 조선 전기 시기 주요 내용 정리 및 노래 리듬으로 쉽게 외우기, 문항 할인자료
    / 천태종 = 이론 연구 + 실천(교관겸수)도교 ; 불로장생과 복을 추구함 / 궁궐에서 하늘에 제사지내는 초제를 지냄풍수지리설 ; 미래의 길흉화복을 예언하는 도참사상과 함께 크게 유행
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    | 시험자료 | 11페이지 | 5,000원 (60%↓) 2000원 | 등록일 2015.07.06
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    한국문화와 전통건축
    의 영향, 기온과 습도가 높음.-겨울 : 육지(시베리아)에서 불어 오는 차고 건조한 북서풍의 영향, 남북의 기온 차이가 매우 큼..PAGE:2풍수지리-음양오행론을 바탕으로 형성된 환경 ... 해석방법이자 환경계획-도참사상과 결합하여 깊은 믿음으로 뿌리내림-핵심적 구성요소: 산, 수, 방위-영향: 한국의 도시와 마을 구성, 택지 선정, 실 배치, 대문 위치음양오행도명당 ... 다. 좌향론은 풍수이론의 중요한 구성요소이기도 하다. 그런데 좌향은 바라다보이는 요소, 곧 안대의 선택에 기인한다. 전통주택 또한 빼어난 모양의 산봉우리를 안대로 삼아 그것을 바라보
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.11
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    남북국시대의 한중관계
    적이회적 상황을 사상적으로 반영하였음(5) 도교(道敎)와 도참사상(圖讖思想)의 수용① 도교는 738년 당이 신라에 사자를 보내어 신라왕에게 증송하였고 당에서 유학한 김가기 등에 의해 ... 유행② 도가적 은둔사상은 골품제의 제약을 받은 6두품 등 사회적 소외층에 영향을 끼침③ 도참사상은 도선(道詵)이 감여(堪輿)의 설을 학습하여 귀국한 뒤 『도선밀기(道詵密記)』라는 ... 도참서를 지어 한국의 풍수지리설을 개창(6) 천문학(天文學),역학(曆學), 수학(數學)의 수용과 의학(醫學)의 교류① 이 시기는 고대 중국의 개천설(蓋天說))이 한국인들의 의식
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.23
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    ■ 한국의 주거문화_ㅁ자주택을 중심으로(건축분석)
    , 남북의 기온 차이가 매우 큼기후적 특징한국의 주거문화풍수지리 -음양오행론을 바탕으로 형성된 환경 해석방법이자 환경계획 -도참사상과 결합하여 깊은 믿음으로 뿌리내림 -핵심적 구성 ... 한국의 주거문화 ”ㅁ자家”1. 한국 건축에 반영된 문화 2. 한국 주거의 맥락 3.“ㅁ자家”를 중심으로한국의 주거문화 -”ㅁ자家”목차-지리적 특징 -기후적 특징 -풍수지리사상
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    | 리포트 | 55페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.11
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    남북국시대의 최치원 그의 삶과 문학(고전문학작가론)
    (道敎)와 노장사상(老莊思想)?풍수지리설(風水地理說)이었다. 당나라에 있을 때 도교의 신자였던 고변의 종사관으로 있으면서 도교에 관한 글을 남기고 있었던 것을 보아 그 영향을 받 ... 아 관직을 떠난 뒤에는 현실적인 불운을 노장적(老莊的)인 분위기 속에서 자족하려고 하는 면이 시에 잘 나타나 있다. 또한, 그가 찬술한 〈대숭복사비문〉에 의하면 예언적인 도참신앙 ... (圖讖信仰)과 결부되어 국토재계획안적인 성격을 가지고 사회적 전환의 추진력이 되고 있었던 풍수지리설에도 상당한 이해를 가지고 있었던 것을 알 수 있다.이처럼 유학자라고 자처
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.06
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2025년 11월 13일 목요일
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