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왕양명 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희
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"격물치지론(格物致知論)" 검색결과 181-200 / 508건

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    대학,중용을 간략히 요약하고 자기소견
    다. 이에 대하여 다산은 大學舊本을 존중하고, 朱子章句本의 格物致知補傳에 대해서는 한 마디 언급도 없이 다른 각도에서 새로운 격물치지설인 그의 소위 격치사물론의 체계를 수립하였다. 즉 ... 상의 차이를 알아보자면,첫째, 格物 致知 두 조목에 대한 주자의 입장은 그의 格物致知補傳과 格物致知句의 주석에 서술되어 있다. 주자는 格致補傳에서 格物의 物 은 맹자가 말한 人倫庶物 ... , 즉 人事와 자연을 포함한 천하만물을 말한다. 그런데 주자의 格致補傳의 의의는 지적 입장의 정립에 있으므로 격물치지의 핵심은 결국 분별지의 사용과 사물의 대상화에 있다고 할것이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.30
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  • 자료 표지
    [발명][학부모발명교육][학부모발명교육 방침][학부모발명교육 효과]발명의 개념, 발명의 성립요건, 발명의 종류, 학부모발명교육의 목적, 학부모발명교육의 대상, 학부모발명교육의 방침, 학부모발명교육의 효과
    를 찾아 이용하고 살아가는데 필요한 모든 것을 마음대로 활용하여 행복을 누리도록 하였다.중국 고전의 하나인 대학의 팔조목에서는 가장 기초가 되는 것으로 격물치지(格物致知)를 들고 있 ... 다. 이 격물치지는 대학의 고본에는 없는 것을 주자가 보충해 넣은 보망장에 있는 글이다. “이른바 앞을 투철히 함이 사물을 구명함에 있다는 것은 나의 앎을 투철히 하려면 사물
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.23
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  • 자료 표지
    고려말 유교와 불교의 교섭
    던 이색은, 진리의 세계는 차별이 없으며 유가나 불가나 모두 마음공부를 통해 자기완성과 사회적 실천을 함께 할 것을 제시하였다. 그리고 수양방법론으로 대학(大學)에서 격물치지(格物 ... 致知임을 미루어 알 수 있다. 이처럼 의천은 유교가 궁극의 가르침은 아니지만 불교의 전체 체계 속에 포괄될 수 있는 유용한 가르침임을 긍정하는 포괄주의적 입장을 보여주고 있다.반면
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30
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    왕양명의 사상
    지 아니하면서 또한 견문을 떠나지 않는다.)이를 보면 그는 견문지를 양지의 운용에 불가결한 것으로 인정하고 있다. 그래서 대학의 「격물치지(格物致知)」보고 그 나름대로 새롭게 해석 ... (. 사사물물이 모두 그의 리를 얻는 것을 격물(格物)이라 한다. 이것은 심(心)과 리(理)가 하나로 합하여진 것이다.)이와 같이 양명은 치지와 격물의 뜻과 그의 관계를 명백히 하 ... 은 얼마나 즐거운 일인가? 이것이야말로 격물의 비결이며 치지의 실천적 수행이다. )이렇듯 양지는 자기의 준칙이며 시비를 판단하는 법칙이다. 선악의 기준이며 격물치지의 진수이며 참된 공부이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.03
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  • 자료 표지
    대학
    (誠), 정(情), 성인(聖人)의 뜻과 수양법(修養法)을 논하여 《복성서(復性書)》를 지었다. 그는 《대학》에 있어서는 특히 ‘치지격물(致知格物)’의 문제를 크게 다루었다. 그 ... 다. 그리하여 주희는 ‘즉물이궁기리(卽物而窮基理)’ 하는 데서 지(知)를 얻기를 주장하고, 이것이 바로 ‘격물치지(格物致知)’라 하였다. 이렇게 하나하나 사물에 대하 ... 의 주관을 바탕으로 한 《대학》의 계통적인 해설을 통하여 이를 유가사상의 기초로 만들었다. 특히 중요한 보기로는 ‘치지재격물’에 대한 《전(傳)》이 없어졌다 하여 그 ‘전’의 글
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.29 | 수정일 2017.12.23
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  • 자료 표지
    동양철학사 개요
    으로 “명덕(明德)을 밝히는 것”, “격물(格物)”, “치지(致知)”를 중시하는 대학(大學)과 성과 천지와의 동참을 강조함으로 비교적 종교적이고 신비적인 중용(中庸)이다. 전국시대(戰國時代
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.30 | 수정일 2016.06.26
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  • 자료 표지
    율곡의 윤리사상
    (善)을 명변(明辯)하고, 궁극적으로는 선의 실천을 지향한다. 이러한 궁리는 ‘격물치지(格物致知)’를 통하여 이루어 질 수 있는데, 격물은 물(物)의 이(理)를 궁구하여 그 극처 ... (所以然)을 아는 것이 바로 사물을 궁구하여 앎을 극진히 하는 것이니, 만약 소이연을 알지 못하면 그칠 데를 안다고 할 수 없다“고 하였다. 곧 치지(致知)의 목적이 소이연이
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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  • 자료 표지
    격물치지에 대하여
    격물치지(格物致知)1.들어가며.'격물치지(格物致知)'라는 사상에 조사를 하기에 앞서 그 뜻의 윤곽조차 그려지지가 않았다. 그래서 가장 우선은 글자 그대로의 뜻을 먼저 알아보 ... )를 이루는[致] 것이며 '치지'이다.4.격물치지(格物致知)하는 방법격물치지하는 방법에는 두 가지가 있다고 한다. 첫 번째는 본연지(本然知)이고 두 번째는 견문지(見聞知)인데, '本然 ... )를 닦아서 '직관력'을 배양하게 되면 가장 먼저 우리는 드디어 '사물을 제대로 알게 된다'(格物致知). 그리고 앞서 이야기한데로 여기서부터 모든 덕들이 시작된다.5.격물치지-8조목
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.07
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  • 자료 표지
    [기출표시]동양사상입문 10강(성균관대학교 한성구 교수님)
    (格物), 치지(致知), 수기(修己), 정심(正心), →작은것에서 큰것으로수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)-격물: 사물을 연구함.-치지: 앎에 이름.(격물 ... 은 덕을 밝힘. 동어반복X, 성선론에 입각-친민: 신민(新民)이라고도 함. 백성들, 사람들과 친해지는 것-지어지선: 지극한 선에서 그치라.(정도껏 하라. 과유불급)*팔조목 → 격물 ... -쉽게 말하자면 "리일"을 강조하는 것은 통일적 원리를 중시한다는 것"분수"를 강조하는 것은 각각의 사물들에 분배되어진 개체적 원리를 중시한다는 것.주자는 격물을 중시했는데 격물
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31
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    서경덕의 생애와 사상.
    한국 전통사상의 이해-서경덕(徐敬德)1. 서경덕의 생애°조선조 성종 20년 지금의 개성인 송도의 군인 집안에서 태어남°18세〈대학〉을 읽다가 격물치지(格物致知)장에 이르러 독서 ... 보다 격물이 우선임을 깨달아 침식을 잊을 정도로 그 이치를 연구하는 데 몰두함°31세 조광조에 의해 실시된 현량과에 으뜸으로 천거되었으나 사퇴하고 화담에 서재를 지어 연구를 계속
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.13
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    성리학과 주자의 교육사상
    치지(格物致知)와 같은 맥락이다.(2) 거인욕, 존천리(去人慾 存天理) : 이는 인간의 욕심을 막으면 천리, 즉 인간이 타고난 순수한 도덕심이 발휘된다는 것이다.6. 교육과정1 ... 다. 세상 만물에도 만물의 근본인 이(理)가 있으므로 사물의 이치를 깨쳐 알게 되면 자신이 가지고 있는 이(理), 즉 ‘본연의 성’을 드러나게 할 수 있다는 것이다. 이는 대학의 격물
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.10
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  • 자료 표지
    율곡 이이의 성학집요
    《대학》의 기본을 총론(總論), 입지(立志), 수렴(收斂)으로 평설하였고, 격물치지(格物致知)에 대해서는 궁리(窮理)로 성의정심(誠意正心)에 대하여는 정심(正心)으로 수신(修身)에 대
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.02.07
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  • 자료 표지
    대학(大學) 그리고 현재 교육의 문제
    ) 그리고 8조목이라고 불리는 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)를 제시하고 있다. 대학(大學 ... 해진다. 팔조목 가운데 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心)은 수신(修身)하는 내용이고 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)는 수신(修身)의 결과 나타나 ... 는 효과이다. 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心)은 개인의 마음속에 이루어지는 과정이고 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)는 개인의 몸 밖
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.08.10
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  • 자료 표지
    조선시대의 교육
    )에 이르는 방법. [대학]에서 팔조목으로 제시된 격물·치지·성의·정심의 수기단계 수신·제가·치국·평천하의 치인단계 두 단계 공부로 이루어짐수기단계1) 격물(格物) 사물의 이치를 바르 ... 게 인식하는 것을 말함. 2) 치지(致知) 올바른 지혜를 이루는 것. 3) 성의(誠意) 참된 마음을 지속하는 것을 의미 4) 정심(正心) 마음을 바르게 하는 것.치인단계수신제가치국
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.18
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  • 자료 표지
    대학 8조목
    (格物致知)격물과 치지는 각각 8조목의 하나로 분류되는데, 하나의 장으로 묶은 것도 마땅치 않고, 이 또한 격물이 근본을 아는 것(知本)이고, 치지가 앎이 이르는 것(知之至也 ... )으로 단 두 구절로는 너무 설명이 빈약하다.격물(格物)은 '천하의 사물을 보고 이미 아는 이치에 궁리(연구)를 더하는 것(卽凡天下之物하야 莫不因其已知之理而益窮之하야)'으로 보고, 치지 ... 하니 致知는 在格物이니라.은 유교사상의 핵심을 밝힌 로 원래 과 함께 중의 한 편이었으나, 이것을 주자가 그 중요성을 인정하여 지식인 필독서인 사서(논어. 맹자. 중용. 대학
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.21
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  • 자료 표지
    유교의 특성과 생사관 및 장례예식절차 관련 리포트
    의 성실성(誠實性)을 완전히 다하는 것(盡己之謂忠)" 으로 윤리행위의 전제가 된다. 에서 충의 관념은 "격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心)"으로 서(恕)의 관념은 "제
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.05
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  • 자료 표지
    주자의 생애, 주요 사상, 주요저서.
    있지도 아니하고 섞여 있지도 않다는 것이다.”라고 하였다.3. 격물치지(格物致知) 에 관한 사상 .격물치지는 원래 '격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심(正心) ·수신 ... , 치지(致知)는 이미 내가 가지고 있는 지식을 더욱 끝까지 이루어 궁기 하는 것이다." 라고 하였다. 격물치지란 말은 '지식을 지극히 함은 사물의 이치를 궁구함에 있다(致知在格物 ... )'에서 나온 것이고, '사물이나 현상 속에 내재하고 있는 이치를 탐구하여 나의 지식을 완전히 이룬다'는 뜻이다. 다시 말하자면, '격물치지'에서 '격물(格物)'은 '사물에 나
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.11
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  • 자료 표지
    퇴계이황의 사상 정리 리포트 (이기론,이선기후의 이일원론 등등 )
    나온다는 독창적인 견해를 내놓는다.3.격물궁리의 관념논적 인식론인식론에서 인식대상의 객관적 실제성을 주장하고, 격물(格物), 치지(致知), 궁리(窮理),등 인식 발전법칙에 부합
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.20
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  • 자료 표지
    삼교(유교,불교,도교)의 설명, 삼교(유교, 불교, 도교)의 인간관과 이상적 인간상,유교, 불교, 도교의 인격 수양론 비교, 유불도 현대적 의의
    면 필연적으로 안인(安人)으로 이어진다. 에서는 이를 8단계로 삼아 '격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.19
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    드러난 세상 감추어진세사 - 성리학의 이기론
    하도록 하는 근원적 이치 ( 형이상학적 개념 ) 에 대한 유추해석을 하는 것이 올바른 접근법이다 . 14 2.2 이기론의 객관적 실증의 한계 格物致知 격물치지 豁然貫通 활연관 통15
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.03.02
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2025년 11월 29일 토요일
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