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소개글
듀이와 교육목적에 관한 리포트입니다목차
Ⅰ. 문제의 제기Ⅱ. 듀이의 생애
Ⅲ. 듀이의 교육사상
Ⅳ. 듀이의 교육목적론
Ⅴ. 듀이의 교육목적론에 대한 종합적 논의
Ⅵ. 맺음말
참고문헌
Abstract
본문내용
Ⅰ. 문제의 제기학문과 학자에게는 국경이 없어도 교육과 교육자에게는 국경이 있다는 말처럼 교육은 가치지향적이고 유목적적 활동인 것이다. 더욱이 교육의 모든 활동은 결국 교육의 제목적을 실현시키는 과정이요 수단이므로 교육목적론은 항상 교육의 중요한 논의대상의 하나가 되기 마련이다. 이처럼 교육의 목적은 교육의 출발점이요, 교육이 나아갈 방향이요, 또한 교육을 통해서 실현할 가치이기 때문에 언제나 교육학자들의 주된 관심사가 될 수 밖에 없었다. 따라서 “플라톤으로부터 듀이에 이르기까지 교육철학이 계속 깊은 관심을 가졌던 유일한 문제는 교육목적”이라고 한 후크(Sidney Hook, 1973:51)나, “교육문제에 관한 제토론은 결국 교육목적에 다다르게 된다”는 블랙(Max Black)의 말을 새삼 인용하지 않더라도, 동서고금을 통하여 교육관계자의 지대한 관심사는 언제나 ‘교육목적에 관련된 문제’라고 해도 과언이 아니다.
전통적 교육철학자들은 조금도 의심없이 「교육의 목적이 당연히 존재함」을 인정할 뿐만 아니라, 「무엇 무엇이 교육목적이어야 한다」고 서슴없이 제시하였다. 예컨대, 아리스토텔레스는 ‘행복한 생활(eudaimonia)’이 교육의 목적이라고 하였고, 코메니우스는 ‘신과 더불어 영원한 행복을 누리는 것’을 교육의 궁극적 목적이라 하였으며, 루소는 ‘평등 ․ 우애 ․ 순수 및 자유를 모든 사람들이 골고루 누릴 수 있는 사회의 건설’을 교육의 궁극적 목적으로 제시하였다. 또한 칸트는 ‘도덕화’를 교육의 최고목적으로 삼았으며, 페스탈로찌는 ‘인간
* 이 논문은 ‘듀이 교육사상의 재조명’이란 주제로 2005년 4월 23일 영남대학교 국제관에서 열렸던 한국교육철학회 기획학술대회에서 발표했던 것을 수정보완한 논문임.
** 부산교육대학교 교육학과 교수
이 갖고 있는 모든 능력의 자연적 ․ 진보적 ․ 조화적 계발’을 교육의 목적으로 제창하였던 것이다(최관경,1982:1-3).
참고 자료
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