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설화-아기장수 전설의 의미

*선*
최초 등록일
2008.11.13
최종 저작일
2008.05
9페이지/한글파일 한컴오피스
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소개글

설화 아기장수 전설에 대해 자세히 분석한 레포트 입니다
전개양상과 중심화서 분석, 그리고 드러난 문학사적 의미를
고찰하였습니다 도움이 되실꺼예요^^

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 본문
1. 전설로서의 아기장수 설화
2. 아기장수 설화의 전개양상
3. 아기장수 설화의 중심화소 분석
4. 아기장수 설화 속 민중의식

Ⅲ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 머리말
통상적으로 말로 전하는 구비문학보다는 글로 전하는 기록문학을 문학의 본령이라고 여겨 기록문학 위주의 연구가 활발하게 이루어지는 것이 사실이다. 그러나 근래에 이르러 민속학이나 구비문학에 대한 연구가 활기를 띠게 되었는데, 이는 그간 기록문학의 그늘에서 무시되거나 왜곡되었던 민중의 소리를 구비문학을 통해 들을 수 있기 때문이다. 아기장수 이야기 역시 1970년대에 이르러 학문적 목적에서 다양한 연구가 이루어지고 있으며, 현재까지 분류론, 전승론, 기능론, 분포론, 성격론, 관계론 등의 관점에서 많은 연구자들의 활동성과가 나온 상태이다. 전국적으로 널리 퍼져있는 이 아기장수 이야기는 많은 사람들에게 오래도록 널리 전파되었던 만큼 그 구조와 구성요소에 담긴 의미를 파악함으로써 전설로서의 의미, 우리 민족의 의식과 이 이야기가 담당했던 기능에 대해 깊은 이해를 도출해낼 수 있을 것이다.

Ⅱ. 본문
1. 전설로서의 아기장수 설화
아기장수 설화는 전설의 전형적인 주인공의 형태를 엿볼 수 있는 이야기로서, 지역마다 조금씩 내용이 달리하여 여러 군데 퍼져있는 광포전설(廣布傳說)이기도 하다. 우선 전설이란 무엇인지를 정리한 다음, 그 틀에서 아기장수 설화의 하나의 유형을 대입하여 왜 아기장수 설화가 전설인지 자세히 살펴보도록 한다. 아울러 아기장수 설화에 왜 이렇게 많은 유형들이 생기게 되었는지 즉, 민중들에게 어떠한 매력과 사연이 있어 광포전설로 확장되었는지도 알아볼 것이다.

(1) 전설의 정의
`전설`이란 구연자와 청중을 포함한 전승자들이 실제 있었던 이야기로, 어느 누구든 구연자(口演者)가 될 수 있다. 이야기의 시간과 장소가 구체적으로 제시가 되고 거짓이 아니라는 증거물도 있어야 하는데, 그래야만 역사성을 확보할 수 있기 때문이다.
전설에는 비범하거나 평범한 주인공들이 등장하지만 대부분 세계의 횡포 앞에서 좌절되어 슬픈 결말을 맺는다. 그 결말 속에서 전설은 이러면 안 된다는 교훈과 함께 삶의 지혜 또한 가르쳐 준다.

참고 자료

문태, 『되새겨 보는 우리 건국신화』, 보고사, 2006
김창현,「아기장수설화에 나타난 한국 민중들의 생명관」, 인문과학 33집, 성균관대학교 인문과학연구소, 2003
김영희, 「비극적 구전 서사의 연행에서 나타나는 비밀 폭로자로서의 여성 이미지 연구 -<아기장수>와 <우물명당> 이야기를 중심으로-」, 한국고전여성문학연구 10권, 한국고전여성문학회, 2005
신동흔, 「아기장수 설화와 진인출현설의 관계」, 고전문학연구 5집, 한국고전문학회, 1990
심정섭, 「전설의 문학적 구조-아기장수전설을 중심으로-」, 문학과 지성 8권 1호, 문학과지성사, 1977(봄).
이미령, 「‘아기장수이야기’에 있어서 힘의 관계구조와 문화적 의미해석」, 고전문학연구12집, 한국고전문학회, 1997. 12.
이혜화, 「아기장수 傳說의 新考察」, 한국민속학 16집, 한국민속학회, 1983
임철호, 「아기장수설화의 전승과 변이」, 구비문학연구 3집, 1996. 6.
장장식, 「아기장수 전설의 意味와 機能」, 국제어문 5집, 국제어문학회, 1984
「제14회 민속학전국대회 발표요지 : 전설의 비극성과 상상력 - 아기장수 전설을 중심으로」, 한국민속학 19집, 민속학회, 1986
천혜숙, 「아기장수 전설의 형성과 의미」, 한국학논집 13집, 계명대 한국학연구소, 1986.
최래옥, 「아기장수 전설의 연구―한국설화의 비극성을 중심으로」, 한국민속학 11집, 민속학회, 1979
「한국구비전설의 연구-그 변이와 분포를 중심으로」, 일조각, 1981
*선*
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