[교육철학] 루소의 유아교육 사상 연구

소개글

[교육철학] 루소의 유아교육 사상 연구

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교육사상
1. 유아교육론
2. 부모 교육론
3. 체육 교육론
4. 교사교육론
Ⅲ. 우리나라 유아교육에 주는 시사점
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 나의 생각

본문내용

Ⅰ. 서론

루소의 <에밀>은 그 당시는 물론 오늘날까지도 자연주의와 유아중심사상, 진보주의 교육사상에 핵심적인 뿌리 역할을 하고 있다. 루소가 <에밀>에서 강조한 것은 자연의 섭리에 따른 교육이었다.
루소의 자연주의 교육은 합자연 교육과 소극적 교육으로 나눌 수 있다. 유아의 본성과 자발성, 흥미 등을 교육의 핵심 요소로 인식하고 있다. 자연의 섭리에 따라 유아를 교육하는 것은 진정한 의미의 교육이며 합자연의 교육이다. 여기서 자연이란 인간성이라는 의미와 자유라는 의미도 내포하고 있다. 또한 소극적 교육은 서회 안에 내재된 반 교육적인 것들이 유아들에게 영향을 미치지 못하도록 막는 것을 말한다.
유아기는 루소가 주장하는 본래적 인간의 선한 모습이 가장 많이 남아있는 인생의 단계라고 할 수 있다. 또한 루소는 어린이를 작은 어린이로 생각하여 고유한 세계관과 인생관이 존재한다는 것을 공식적으로 인정한 최초의 인물이다.
루소는 어른들 중심의 전통적인 유아관에서 벗어나 어린이들 나름대로의 세계와 인격을 존중하는 것이다. 그래서 루소의 <에밀>을 ‘어린이의 발견서’ 또는 ‘어린이의 복음서’라고 하는 것이다.
따라서 본 연구는 루소의 교육사상을 분석하고 우리나라 교육에 주는 시사점을 찾는다.


Ⅱ. 교육사상

1. 유아교육론

루소가 추구하는 유아교육의 목적은 어른들의 일방적인 간섭이나 구속에 의한 인위적인 것이 아니라 인간의 본래적 신성이 그대로 내재된 자연인을 기르는 것이다. 자연인이란 인위적인 것이 아닌 자연적인 것으로 외부에 의한 간섭과 강요가 아니라 인간의 자연성인 내재적 발달에 의해서 성장하는 것을 의미한다.
루소는 본래적인 인간성은 선하다고 주장하여 성선설적인 유아교육관을 가지고 있었다. 루소는 인간의 본래적읜 마음에는 선천적으로 사악함이 존재하지 않는다고 보고 있다. 이러한 인간의 선한 마음을 유지하는 방법은 우리가 살고 있는 사회가 선하게 되어야 한다고 생각한다.

참고 자료

없음