문학과 예술의 사회사 2권

소개글

문학과 예술의 사회사 2권 부분을 따로 올립니다. 1~4권 합친 것은 아래쪽에 더 싼 가격으로 올려 놓았습니다.

목차

제 1장
르네쌍스
1. 르네쌍스의 개념
2. 꾸아뜨로첸또의 시민적 예술과 궁정적 예술의 감상자층
3. 르네상스 예술가의 사회적 지위
4. 친꾸에첸또의 고전주의

제2장
매너리즘
1. 매너리즘의 개념
2. 정치적 현실주의 시대
3. 기사도의 두 번째 패배

제3장
바로크
1. 바로크의 개념
2. 궁정적․카톨릭적 바로크
3. 시민적․개신교적 바로크

본문내용

제 1장
르네쌍스
1. 르네쌍스의 개념
중세와 근대를 서로 분리시키는 방법이 흔히 얼마나 자의적이고, 르네쌍스라는 개념이 얼마나 유동적인가 하는 것은 뻬뜨라르까와 보까치오, 젠띨레 다 파브리아노와 삐자넬로, 장푸께와 얀 반 에이크등의 인물을 과연 어느 시대의 범주에 집어넣을 것인가 하는 어려움 속에서 가장 두드러지게 나타나난다.
아무튼 중세와 근대의 실질적인 전환이 18세기에 이루어지고 근대라는 시대가 계몽주의, 진보의 이념 그리고 산업화와 더불어 본격적으로 시작된다는 생각을 가볍게 일축해버리기란 그리 쉬운 일이 아니다.
부르크하르트는 르네쌍스를 묘사할 때 자연주의 정신을 특히 강조하면서 체험을 통한 현실세계로의 전환과 인간과 세계의 발견을 재탄생의 가장 본질적인 요소로 들고 있다.
자유주의적 르네쌍스관
르네쌍스에 의한 자연의 발견이란 19세기의 자유주의가 지어낸 것이다. 자유주의가 자연적이며 자연을 사랑하는 르네쌍스상을 중세와 대비시킨 것은 무엇보다도 낭만주의에 일격을 가하기 위해서였다.
관능주의적 르네쌍스 개념
부르크하르트는 또한 르네쌍스의 개인주의를 관능주의와 관련시키고 있는데, 그에게는 르네쌍스의 인격자율의 이념이 중세적인 금욕주의에 대한 반발을 뜻하는 것이었고 르네쌍스의 자연예찬은 생의 기쁨과 ‘육욕의 해방’을 알리는 복음과 같은 것이었다.
국민적․민족적 특징들
중세 말기와 르네쌍스는 순전히 역사적 경계선에 의해서보다도 오히려 지리적․국민적 경계선에 의하여 갈라지는 듯하다. 예를 들면, 삐자넬로와 반 에이크 형제같이 중세 말기와 르네쌍스 중 어느쪽에 속하는지가 문제 되는 경우에는 대체로 남쪽 이탈리아에서 일어난 현상은 르네쌍스에, 유럽 북쪽지역에서 일어난 현상은 중세에 속한다는 결론을 내릴 수 있을 것이다.
형식원리로서의 통일성
고딕 예술의 기본 형식은 연속과 누적의 형식이다. 하나의 고딕 예술작품이 비교적 독자성을 지닌 여러 개의 부분으로 형성되었든 아니면 여러 부분으로 다시 분해될 수 있는 것이든, 표현이 회화적이든 조각적이든 또는 서사적이든 희곡적이든간에 이 예술을 지배하는 원리는 항상 집중의 원리가 아니라 확산의 원리이며,

참고 자료

문학과 예술의 사회사 아르노트 하우저 지음 백낙청 옮김