실천이론-세리 오트너와 부르디외를 중심으로

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최초 등록일
2008.04.27
최종 저작일
2007.07
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소개글

actual theory(실천이론)를 둘러싼 인류학적 관점의 고찰.
특히 세리 오트너와 피에르 부르디외의 논의를 중심으로 실천이론에 관하여 정리한 글입니다.

목차

1. 들어가는 말
2. 실천이론의 주요 쟁점들
-실천이론의 출발지점
-실천과 행위
-실천과 체계의 상호작용
3. 부르디외의 실천이론 개괄
-재현과 객관적 탐구의 문제
-규칙의 실행과 실천

본문내용

오트너는 60~80년대까지의 이론적 발전을 상호 연관성 속에서 설명하면서 실천이 새로운 이론적 전망의 중심 상징이 되고 있다고 말한다. (Ortner, 1984) 70년대에 확인할 수 있는 행위와 실천에 관한 강조는 구조주의에 대한 직접적인 반동에서 촉발되었다고 할 수 있는데, 이는 비단 미국 인류학계뿐만 아니라 구조주의의 진원지인 프랑스에서 역시 그러하다. 오트너를 비롯한 영미 인류학계에서 확인할 수 있는 실천에 대한 강조는 물론 77년에 번역된 부르디외의 저작으로부터 일정 정도 영향을 받았다고 할 수 있다. 그러나 이러한 과정은 단순히 자극과 그에 따른 반응으로 설명하기는 어렵다. 80년대 초 기어츠, 로잘도, 샬린스와 같은 학자들에게서 부르디외와는 다른 방향성을 지닌 실천 중심적인 측면들을 확인할 수 있기 때문이다. (Ibid.)
구조주의라는 거대한 적 앞에서 사회과학의 각 분과들은 각기 다른 싸움을 진행하게 된다. 사회학에서는 상징주의적 상호주의와 미시사회학이 등장하게 되며, 기든스는 구조와 행위력 간의 관계가 사회 이론의 핵심적인 지점을 차지한다고 말한다. 물론 부르디외 역시 이 싸움에 동참하게 되는데, 그 구체적인 과정은 다음 장에서 다뤄질 것이다. 이외에도 레이몬드 윌리엄스와 톰슨 등은 과정과 주체에 대한 강조를 통해 구조주의 막시즘을 넘어서고자 한다. 인류학에서는 무엇보다도 거래행위론이 이러한 접근에 큰 영향을 주게 된다.
그러나 주목해야 할 점은 이러한 이론적 경향이 결코 체계(system)나 구조 자체를 제거하려고 하지는 않았다는 것이다. 이들 모두는 사실 일정 정도 체계에 대한 관심을 공유한다. 결국 문제의 핵심은 행위와 구조 간의 불균형이라고 할 수 있다. 실천을 강조하는 관점은 굳이 체계를 거부할 필요는 없었는데, 이 양자는 상호 모순된다기 보다는 행위 단위를 어떻게 설정할 것인가의 문제를 통해 양립 가능하기 때문이다.

참고 자료

Ortner, Sherry B.
1984 “Theory in Anthropology Since the Sixties”, in Paul A. Erickson and Liam D. Murphy, ed., Readings for A History of Anthropological Theory, Broadview Press.
Pierre Bourdieu
1987 Outline of A Theory of Practice, Cambridge University Press.
Bruce M. Knauft
1996 Genealogies for the Present in Cultural Anthropology, Routledge.
기어츠
1998 “문화 체계로서의 이데올로기”, 『문화의 해석』, 까치.
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판매자 유형Bronze개인

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