[신학]세계초대교회사

소개글

박용규 교수님의 세계초대교사 서평입니다

목차

제1장 서론
제1부 초대교회 배경
제2장 초대교회의 역사적 배경

제2부 2세기와 초대교회 사상의 정초
제3장 초대기독교 박해
제4장 속사도
제5장 기독교 변증가
제6장 이단의 발흥과 발전
제7장 교회의 응전

제3부 3세기와 기독교 사상의 확립
제8장 이레니우스와 소아시아 신학
제9장 라틴신학
제10장 알렉산드리아 신학

제4부 4-5세기와 정통의 확립
제11장 삼위일체 논쟁
제12장 기독론 논쟁

제5부 초대교회 위대한 인물들
제13장 위대한 지도자들
제14장 어거스틴의 신학과 사상

제6부 중세로의 준비
제15장 수도원 제도의 발달
제16장 교황제도의 발달
제17장 세계선교의 초석들
제18장 초대교회사 결론

본문내용

제1장 서론
초대 교회사를 공부함에 있어 먼저 초대교회사의 기간을 이해하는 것은 중요할 것이다. 초대교회사의 출발점은 예수 그리스도로 보지만 끝은 로마제국의 탄생과 그레고리 1세의 즉위 전까지로 볼 수 있다. 또한 초대교회사는 시대적 상황들과 그 시대에 나타난 문제들과 맞물리면서 함께 진행되어 왔기 때문에 이러한 문제들과 사상가들을 함께 연구하는 것이 초대 교회사를 이해하는데 기본 전제가 되어야 할 것이다. 하지만 이런 다양한 상황 속에서도 세기가 변화면서도 변화지 않는 초대 교회사의 핵심 주제는 로고스라고 할 수 있다.

제1부 초대교회 배경
제2장 초대교회의 역사적 배경
바울은 그리스도의 오심을 “때가 차매”라는 표현으로 설명하고 있다. 이 “때가 차매”라는 말은 내적인 시간과 외적인 시간을 모두 포함하는 의미이며 그리스도의 오심이 완벽하게 준비되었음을 의미한다. 이를 더 자세히 이해하기 위해서는 Creco-Roman 문화와 유대주의를 살펴보아야 할 것이다. 그리고 교회가 발전했던 헬라적 배경, 로마적 배경, 유대적 배경 등의 특징들을 살펴보는 것이 초대교회의 역사적 배경을 이해하는 데 중요한 초석이 될 것이다.
Creco-Roman 문화를 살펴보면 기독교는 정치적으로 로마에서 태동하였으며 이 로마에는 헬라 사상이 자리를 잡고 있었다. 이 헬레니즘이 기독교에 많은 영향을 주었는데 특히, 아리스토텔레스와 플라톤 사상은 기독교 사상에 지대한 영향을 미치게 된다. 그 중에서도 기독교 철학과 기독교 인식론을 정립하는데 중요한 도구로 사용이 된다. 좋은 예로는 칼빈이 신개념을 정립할 때 플라톤의 신개념을 도입한 후 성경적 신개념을 정립한 것이다. 하지만 플라톤과 기독교의 차이점은 플라톤이 말하는 존재는 비인격적 존재인데 비해 기독교에서 말하는 하나님은 인격적인 존재라는 점이다.
다른 하나의 사상은 스토이즘이다. 많은 학자들은 기독교와 스토이즘이 밀접한 관련성을 가지고 있다고 보는데 그 이유는 스토이즘에서 말하는 로고스 교리 때문이다. 이것은 초대 기독교의 삼위일체론과 기독론의 역사를 연구하면 쉽게 발견할 수 있다. 하지만 스토아 철학과 기독교는 신관에서 전혀 다른 세계관에서 출발하고 있다. 즉 스토아주의는 완전히 인격적인 하나님을 갖지 않는다는 점이다.

참고 자료

없음