[인문]매춘의 역사

저작시기 2004.05 |등록일 2005.05.20 한글파일한컴오피스 (hwp) | 17페이지 | 가격 1,500원
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각주도 달고 편집도 잘되어있는 노력이 많이 들어간 발표문 입니다..A+받았어요^^

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ.매춘의 역사적 전개
1.고려시대의 기생
2.조선시대의 매춘
3.식민지 시대의 매춘-공창의 등장
4.미군과 매춘
5.산업화, 도시화

Ⅲ. 현재 한국의 매춘과 여성

Ⅳ.맺음말

※참고문헌

본문내용

Ⅰ. 머리말

우리 사회에서 매춘은 일반적으로 오입, 윤락, 매춘, 매음, 매매음 등의 용어로 불린다.
이러한 용어와 규정에는 매춘 문제의 근본적인 원인을 어디에 두는가, 누구의 눈으로 다양한 매춘의 현실을 보는가 등의 관점이 그대로 투영되어 있다. 매춘 문제의 원인과 현실, 그리고 대안을 모색할 때 용어 사용은 중요한 정치적 의미를 갖는다. 따라서 우리가 기존의 용어들을 검토하고 새로운 관점을 담을 수 있는 용어를 선별하여 사용하는 것은 이 문제에 대한 관점을 드러내게 되며 그 자체로 하나의 실천력을 갖게 된다.
먼저 이제까지 주로 사용되어 온 용어들의 의미를 살펴보자.
우리 사회에서 일반적으로 쓰고 있는 윤락이니, 매춘이니 매음 등은 '성을 파는 행위' 만을 규정하는 용어들이다. 물론 이러한 용어들에서 '성을 사는 행위'는 제외되어 있다. 이러한 용어들은 성을 파는 행위에서 '성을 사는 행위'는 제외되어 있다. 이러한 용어들은 성을 파는 행위에 문제의 초점을 맞추고 도덕적인 비난을 돌린다는 점에서 문제를 안고 있다. 예를 들어 법적인 용어로 상용되는 '윤락'이란 '스스로 타락하여 몸을 버린다'는 의미를 갖는데, 이런 무시무시한 낙인은 성을 파는 사람에게만 찍힌다. 우리사회에서 법이 정하는 윤락 행위자, 즉 스스로 타락하여 몸을 버리는 자는 성을 파는 사람이며, 손님은 윤락행위자가 아닌 그저 '상대방'일 뿐이다.
대부분의 매춘부가 여성임을 감안할 때 윤락이란 결국 여성에게 부과되는 용어이며 상대가 되는 자는 도덕적 면죄부를 받는 셈이다. 이는 성을 사는 사람이 대부분 남성임을 헤아려 볼 때 이중 규범을 반영하고 있는 것이다.

참고 자료

번벌로, 버니 벌로, 『매춘의 역사』, 까치, 1992
정성희, 『조선의 성풍속』, 가람기획, 1998
박종성, 『한국의 매춘』, 인간사랑, 1994
가와무라 미나토, 유재선옮김,『말하는 꽃 기생』, 소담출판사, 2002
이배용 외,『우리나라 여성들은 어떻게 살았을까 2』, 청년사, 1999
윤근섬 외, 『여성과 사회』, 문원사, 1995
한국여성연구소 여성사연구실, 『우리 여성의 역사』, 청년사, 1999

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